Prof.
Edvaldo Nogueira
Fraternidade
Espírita
Nosso
Lar • Penha • SC
profnogueira@uol.com.br
Doutrina dos Espíritos,
na visão de professor Edvaldo, não pode caracterizar-se como uma simples
religião
Qual
a razão de iniciar este artigo com esta afirmação do eminente professor Denizard
Hippolyte Leon Rivail? A propósito, esse é o verdadeiro nome civil de Allan
Kardec, o codificador da Doutrina dos Espíritos.
Na
minha modesta visão, a mais adequada definição que se pode atribuir à “Doutrina
Espírita” é a seguinte: “Ciência, Filosofia Éticomoral de Consequências Religiosas”,
como atestaram estudiosos do quilate de Léon Denis, Eurípedes Barsanulfo e
Hermínio Miranda, só para citar três brilhantes espíritas. Portanto, não pode
caracterizar-se como uma simples religião, como chegam a afirmar afoitamente alguns
militantes mal informados.
Por
que ciência? Por se enquadrar como tal, ou seja: “Corpo de conhecimentos sistematizados
que adquiridos via observação, identificação, pesquisa e explicação de
determinadas categorias de fenômenos e fatos formulados metódica e racionalmente”.
A ciência espírita, como todas as demais ciências, é progressiva, evolutiva, ainda
que contestem alguns espíritas "ortodoxos". E
por que a doutrina se identifica como filosófica?
Vejamos
o que define Filosofia: “A busca racional dos princípios básicos e fundamentais
da vida e do Universo”. A Filosofia tem como axioma fundamental que “nada pode
ser e não ser simultaneamente”. Sendo assim, se duas teorias são contraditórias
entre si, uma está necessariamente incorreta e a outra não necessariamente correta.
Podemos
concluir o quanto ainda necessitamos de estudos, pesquisas, dedicação e
disciplina para apreender, compreender, e finalmente, poder praticar a
doutrina, com responsabilidade, em nosso próprio benefício bem como do nosso
próximo, lembrando
que
a maior caridade que podemos fazer pelo Espiritismo é a sua correta divulgação.
E
como divulgar com sabedoria e responsabilidade a Doutrina dos Espíritos sem os
conhecimentos e princípios filosóficos e científicos que a fundamentam?
E
por falar em caridade, o lema que nos chama a atenção,e que com frequência é
evocado no movimento espírita é: “Fora da caridade não há salvação”.
Primeiramente, vamos
analisar o que significa caridade. Conceituando: “Caridade
é tudo o que proporcionamos, de nossos próprios recursos, materiais ou não, em
benefícios reais ao próximo sem visar a qualquer tipo de compensação, e sem
causar-lhe constrangimento ou dependência”.
Alerta
a espíritas que pretendem assegurar a própria "salvação"
É
lamentável que, em consequência,
provavelmente, da falta de compreensão em relação a esse lema, muitos há,
principalmente entre os próprios espíritas, que pretendendo de qualquer maneira
assegurar sua própria “salvação”, passam a nutrir esse monoideísmo e dedicam-se
exclusivamente a arrecadar recursos materiais junto às pessoas de boa vontade,
para “praticar a caridade” aos seus “protegidos”, num processo nocivo de
estabelecer e alimentar dependências viciosas que acabam prejudicando-os quanto
à oportunidade da auto-realização evolutiva, através do trabalho dignificante que
venha suprir suas próprias necessidades. Com tal atitude, desconsidera inconscientemente
a sábia recomendação do Mestre Jesus: “Ensine-o a fazer, não faça por ele” ou
ainda; “Ensine-o a pescar, não lhe dê o peixe”.
Não
sou, absolutamente, contrário a que se pratique a caridade, mas devemos agir
com cautela quando nos propomos a ajudar. É claro que não devemos nos omitir
diante das dificuldades do próximo, lembrando, porém, que “só podemos dar
daquilo que
temos, ou seja, dos nossos próprios recursos”.
“Ajude-o
a levantar-se, não o carregue nas costas, pois isso não é CARIDADE”.
Deixe-o
caminhar com as próprias pernas. O centro espírita deve ser sempre aquele oásis
para os viajantes da Vida sedentos de Amor e luz, face às dificuldades do
caminho.
Para
refletirmos: “Deus move o universo inteiro naquilo que o ser humano é incapaz
de fazer, mas não move uma palha naquilo que nos compete resolver”.
O Jornal dos Espíritas
Catarinenses • Ano XI • Nº 38 • Novembro
de 2013
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