Gebaldo
José de Souza
“Por que você não usa o termo ‘desdobramento’,
adotado por André Luiz? Não acha mais adequado que o termo ‘sonambulismo’,
usado por Kardec? Penso que Kardec usou o termo naquela época por ser a melhor
relação possível entre a observação e o cotidiano, mas acho o termo adotado por
André Luiz mais acorde com a atualidade.”
São
indagações de companheiro espírita, após ler nosso estudo: Sonambulismo natural
em Reuniões Mediúnicas.
Ofereci
a ele a seguinte resposta: Sonambulismo e desdobramento não são sinônimos. Um e
outro são faculdades anímicas. Mas não são a mesma coisa.
Tanto
é que André Luiz utilizou as duas palavras, em sua obra1, não como sinônimas,
mas em situações distintas. Analisemos o assunto.
Afirma-nos
nobre amigo: “Independentemente de serem, ou não, sonâmbulos, desdobram-se
letárgicos e catalépticos, assim como todos nós, quando dormimos; e os médiuns
em geral, antes da ocorrência de qualquer fenômeno mediúnico. O fato de a
pessoa ser sonâmbula facilitará esse desdobramento”. E, nessa condição, suas
percepções são ampliadas:
“Em
geral, suas ideias são mais justas do que no estado normal, e mais amplos seus
conhecimentos, porque sua alma está livre. Numa palavra, ele vive
antecipadamente a vida dos Espíritos.”2
Hermínio
C. Miranda, num pequeno grande livro3, afirma que
“(...)
alma e espírito são e não são a mesma coisa. (...) A alma é a personalidade e o
espírito, a individualidade.”
Se
bem entendi a hipótese que ele nos apresenta e desenvolve, a personagem “dorme”
quando o sensitivo está em desdobramento. A partir daí, não é mais a alma
(Espírito encarnado) que se manifesta, mas a individualidade (Espírito), agora
livre dos condicionamentos que o corpo lhe impõe, com “apenas” cinco sentidos.
Então,
o fato de o médium ser sonâmbulo é que enseja a ele entrar no transe anímico –
expressão do autor citado, na mesma obra –, a partir do qual ocorre o
desdobramento espiritual; ou seja, o desdobramento, nele, é consequência da
faculdade sonambúlica. Esta facilita a ocorrência daquele.
“Luciano,
mergulhado num transe de perfil nitidamente anímico, no qual seu espírito, dono
de todo um acervo mnemônico, falava através de seu próprio corpo físico, como
uma espécie de médium de si mesmo.” (p. 31).
Já
Martins Peralva4, registra que: “Antônio Castro: é médium sonâmbulo.”
E,
na mesma obra e Capítulo (XV), à página 86, afirma:
“O
capítulo ‘Desdobramento em Serviço’, (...) esclarece essa singular mediunidade,
realmente pouco comum entre nós.”
“Médium
de desdobramento é aquele cujo Espírito tem a propriedade ou faculdade de
desprender-se do corpo, (...).”
Com
todo o respeito que dedico aos escritos do nobre e estudioso autor – ora na
Pátria Espiritual –, ouso discordar dele nos dois casos: de que o desdobramento
é raro e em afirmar que há médium de desdobramento. A meu ver, ele se equivoca
duplamente.
Primeiro,
ao afirmar que o desdobramento é pouco comum entre nós – situação real, quem
sabe, no passado. Mas tudo evolui; e mudanças ocorrem. Há que se preparar para
elas e para novos aprendizados. Percentualmente, talvez o seja, mas em números,
num universo de 200 milhões de brasileiros, ou de 7 bilhões de habitantes, na
Terra, existe grande número de pessoas sonâmbulas!
E
essa faculdade, ainda que continuasse rara, necessita e merece ser estudada,
compreendida, até para auxiliar médiuns que a detém e que sofrem, em muitos
casos, enormemente, por não haver quem dela conheça um pouco, e os auxilie e
oriente!
Entendo,
isto sim, que a faculdade é pouco conhecida, porque pouco ou raramente é
estudada, advindo daí a dificuldade de muitos dirigentes de reuniões mediúnicas
em identificá-la. Aliás, a própria Doutrina Espírita é pouco estudada por
grande maioria daqueles que nos dizemos espíritas! Especialmente por muitos que
dirigem ou atuam em Reuniões Mediúnicas, ou até assumem responsabilidades ainda
maiores no Movimento Espírita.
Allan
Kardec dedicou trinta e uma questões – as de números 425 a 455 –, com mais duas
subquestões ao tema, em O Livro dos Espíritos5; os itens 172 a 174, em O Livro
dos Médiuns; e inúmeros artigos na Revista Espírita, ao longo de vários anos!
São algumas citações, para não nos alongarmos demais. Como se vê, para ele o
assunto não é menor e, portanto, merece ser estudado e compreendido.
Em
segundo lugar, ao chamar essa faculdade (desdobramento) de mediunidade.
O
simples fato de um médium, detentor da faculdade sonambúlica achar-se
desdobrado, não indica que haja Espírito a manifestar-se por ele. Não se encontra,
nesse momento particular, “incorporado” por qualquer Entidade. Não existe,
pois, médium de desdobramento. Existem médiuns que possuem a faculdade
sonambúlica. Quando entram no transe anímico, desdobram-se e se manifestam eles
mesmos, sem a interferência de outro Espírito, seja revivendo a personalidade
que teve em outra existência, servindo-se do idioma que então falava, seja
conservando-se no tempo presente, revelando, contudo, acervo de conhecimentos
que não expressa na existência atual. Não há, pois, nesses fatos, o exercício
da mediunidade, mas, sim, uma “vivência” sonambúlica, se assim podemos dizer.
A
ausência de estudo dessa faculdade, repito, é erro extraordinário, pelos
recursos que apresenta no socorro a espíritos sofredores que se manifestam
mediunicamente, seja porque o médium, desdobrado, desloca-se a regiões
distantes, ou próximas, onde existam intensos sofrimentos, seja porque permite
– quando os Mentores Espirituais concordam com a aplicação desse recurso –
submeter o espírito rebelde à regressão de memória, quando “incorporado” ao
médium em transe sonambúlico. Ele, em casos assim, atua na condição de médium,
exercitando a psicofonia sonambúlica (Ver o Cap. 8 da obra de André Luiz, acima
indicada; e, ainda, o item 173, de O Livro dos Médiuns, de Allan Kardec).
No
item 172 deste último livro, o Codificador registra que: “O sonambulismo pode
ser considerado como uma variedade da faculdade mediúnica, ou melhor, são duas
ordens de fenômenos que frequentemente se acham reunidos.”
“O simples fato de um médium, detentor da faculdade sonambúlica achar-se desdobrado, não indica que haja Espírito a manifestar-se por ele.”
Nesse mesmo item, diz ainda Allan Kardec: “Mas, o Espírito que se comunica com um médium comum também pode fazê-lo com um sonâmbulo; aliás, o estado de emancipação da alma provocada pelo sonambulismo facilita essa comunicação.”
Contudo,
admoesta-nos Áulus: essa faculdade requer dos que a possuem vigilância igual ou
ainda maior do que a de quaisquer médiuns; sobretudo no que se refere ao
aprimoramento moral, eis que ficam mais sujeitos à obsessão. É o que se lê em
André Luiz – obra citada1, Cap. 08 – Psicofonia sonambúlica –, pp. 75/76:
“(...)
O sonambulismo puro, quando em mãos desavisadas, pode produzir belos fenômenos,
mas é menos útil na construção espiritual do bem. A psicofonia inconsciente,
naqueles que não possuem méritos morais suficientes à própria defesa, pode
levar à possessão, (...).”
Referindo-se
à enferma,
“(...)
Áulus acentuou:
–
É um caso doloroso como o de milhares de criaturas.” (p. 89)
O
nobre Espírito não usou a palavra “alguns”, mas “milhares”; ou seja, há número
considerável de pessoas passando pela provação do “sonambulismo torturado”.
No
caso em estudo, a mulher deveria receber o perseguidor como filho, mas, ao
engravidar, provocou o aborto, descumprindo compromissos espirituais, advindo
daí sua enfermidade. (p. 91).
Em
situações semelhantes, certamente haverá grande número de doentes mentais
reiteradamente internados em clínicas especializadas, espíritas, ou não.
Entendemos,
assim, que sonâmbulos são médiuns cuja faculdade pode manifestar-se de três
formas:
–
Eles só, como sonâmbulos, desdobrados, sem referir-se a vidas anteriores deles
próprios e sem oferecer passividade a quaisquer Espíritos desen-carnados;
–
Como médiuns de si mesmos, em manifestações anímicas, relatando experiências de
outras vidas – vide Eu sou Camille Desmoulins – de Hermínio C. Miranda, Editora
Arte & Cultura Ltda.;
–
Quando se desdobram e ocorre a psicofonia sonambúlica, na mediunidade
inconsciente.
No
primeiro caso, temos, no dizer de Kardec, “(...) apenas um sonâmbulo (...)”; no
segundo, autêntica manifestação anímica e sonambúlica – vide citação3, acima:
(...) como uma espécie de médium de si mesmo.” –, quando assumem personalidades
por eles vividas, em outra época; no terceiro, o sonâmbulo-médium, como afirma
também o Codificador, no item 173, de O Livro dos Médiuns.
Podem
atuar, também, na mediunidade consciente, como médiuns comuns – sem utilizar a
faculdade sonambúlica –, incorporando, “(...) como qualquer médium comum
(...)”, entidades sofredoras, ou não, em manifestação mediúnica normal.
Em
O Livro dos Médiuns2 (Allan Kardec): ver itens 172 a 174. (Importantíssimos e
algo extensos para transcrição na íntegra).
No
final do item 173, dessa obra, lemos: “(...) Quando só, era apenas um
sonâmbulo; assistido por aquele a quem chamava seu anjo doutor, era
sonâmbulo-médium.” (Grifos do texto original).
Como
vimos, sonambulismo não é “apenas” desdobramento. E, portanto, nem essas
faculdades são iguais, nem as expressões que as identificam são sinônimas!
NOTA:
Os grifos em negrito são todos nossos.
Referências:
1
– XAVIER, Francisco C. Nos Domínios da Mediunidade. Pelo Espírito André Luiz.
9.ed. Rio de Janeiro: FEB, 1979. Cap. 3, 8 e 11.
2
– KARDEC, Allan. O Livro dos Médiuns. Tradução Evandro Noleto Bezerra. 1.
Reimpressão. Rio de Janeiro: FEB, 2009. Segunda parte, Cap. XIV, Itens 172 e
173.
3
– MIRANDA, Hermínio C. O que é Fenômeno Anímico. São Bernardo do Campo: CORREIO
FRATERNO, 2011. p. 19 e 31.
4
– PERALVA, Martins. Estudando a Mediunidade. 7. ed. Rio de Janeiro: FEB, 1979.
Cap. VII, p. 44.
5
– KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos. Trad. Evandro Noleto Bezerra. 1ª edição
Comemorativa do Sesquicentenário. Rio de Janeiro: FEB, 2006. Q. 455 e 425.
Leitura
Recomendada;
DESDOBRAMENTO ESPIRITUAL
OS FLUIDOS CATALEPSIA. RESSURREIÇÕES, A
GÊNESE, CAPÍTULO XIV
SONAMBULISMO NA PRÁTICA
CAUSA E NATUREZA DA CLARIVIDÊNCIA SONAMBÚLICA
(OBRAS PÓSTUMAS)
O QUE É VIAGEM ASTRAL
OS FENÔMENOS ANÍMICOS E O ESPIRITISMO
DUPLA VISTA
DESDOBRAMENTO, CORPOS ASTRAIS, CHAKRAS, AURA
- (VÍDEOS)
