Fonte da imagem:
Fábio
José Lourenço Bezerra
Na Universidade do Arizona, Estados
Unidos, dois cientistas utilizaram um novo e excelente protocolo de pesquisa
com médiuns – o método triplo-cego - obtendo resultados positivos, que se
constituem em fortíssima evidência da sobrevivência da alma. Os cientistas
foram: o Doutor pela Universidade de Harvard Gary Schwartz, onde foi professor
por cinco anos. Também foi professor pela Universidade Yale, nas áreas de
Psiquiatria e Psicologia, e diretor do Centro de Psicofisiologia e codiretor da
Clínica de Medicina Comportamental de Yale; A Dra Julie Beischel, bacharel em
Ciências Ambientais pela Universidade do Norte do Arizona e doutorado em
Farmacologia e Toxicologia, com especialização em Microbiologia e Imunologia
pela Universidade do Arizona).
A
pesquisa foi publicada na revista Explorer em 2007. O método utilizado visa
eliminar as explicações convencionais, muito utilizadas pelos céticos, para as
informações que os médiuns conseguem obter dos Espíritos desencarnados, como a
leitura a frio e a pesquisa prévia sobre o desencarnado, bem como a telepatia.
A leitura a frio é um método,
utilizado por falsos médiuns, para extrair informações de alguém que deseja
entrar em contato com um falecido querido. Trata-se de observar essa pessoa
desavisada, suas reações fisionômicas, corporais e respostas a perguntas e/ou
afirmações feitas pelo falso médium que, assim, com grande habilidade, extrai
dela informações sobre o desencarnado, dando a impressão de que realmente
entrou em contato com o mesmo.
Na pesquisa prévia sobre o
desencarnado, o falso médium, sabendo quem vai consultá-lo, procura pesquisar
sobre pessoas falecidas próximas a essa pessoa, para, na hora da consulta, dar
a impressão de que está se comunicando com o falecido.
No caso da hipótese do uso da
telepatia, as comunicações com Espíritos desencarnados, na verdade, nada mais
seriam do que uma simulação insconsciente do médium, que seria capaz de obter
informações do falecido lendo a mente da pessoa que lhe procurou para conseguir
o contato mediúnico.
Participaram do experimento:
Oito médiuns adultos (um homem e
sete mulheres) que demonstraram, no passado, ter capacidade de obter
informações precisas dos falecidos em condições mediúnicas "normais",
isto é, com a pessoa que deseja o contato em sua presença;
Estudantes da Universidade do
Arizona participaram do experimento formando dois grupos: um grupo de
voluntários sitters (pessoas que tinham um relacionamento muito próximo com uma
pessoa falecida) e outro de assistentes de pesquisa.
Cada assistente foi escolhido, a
fim de otimizar as condições de teste, a partir de um conjunto de cerca de
1.600 estudantes, baseando-se esta escolha em respostas "sim" ou "inseguro" a um questionário
prévio, para examinar suas crenças sobre
a "vida após a morte" e médiuns, bem como seu interesse em participar
de uma pesquisa sobre mediunidade. Cada participante sitter também classificou
seu relacionamento com um desencarnado específico como "muito
próximo".
A seleção final dos oito alunos de
graduação (três homens e cinco mulheres), para a inclusão no estudo como
participantes sitters, foi com base nos critérios acima, bem como o par de
desencarnados descritos abaixo.
As informações sobre cada
desencarnado e seu relacionamento com o voluntário sitter associado foram
coletadas dos participantes sitter por um assistente de pesquisa que não
interage com os médiuns.
As
descrições dos desencarnados foram emparelhadas para destacar diferenças de
idade, descrição física, a descrição da personalidade, causa de morte, e hobbies
/ atividades do desencarnado. Quatro desencarnados foram pareados com outros
quatro do mesmo sexo para um total de quatro pares de assistentes. É importante
notar que neste procedimento (a) o avaliador (aquele que vai avaliar se o que
foi dito pelo médium corresponde à realidade) é mantido em cegueira por sorteio
dos desencarnados do mesmo sexo, enquanto (b) otimiza a capacidade dos
avaliadores cegos de diferenciar entre duas leituras pareadas por sexo durante
a pontuação.
Leituras
dos médiuns sobre os desencarnados
Cada
um dos oito médiuns realizou duas leituras sobre os desencarnados: uma para
cada voluntário sitter em um par. Cada um dos quatro pares de assistentes foi
lido por dois diferentes médiuns, gerando um total de oito pares de leituras.
Veja a figura abaixo:
Os
médiuns não receberam nenhuma informação sobre o voluntário sitter ou sua
relação com o desencarnado. No entanto, para aumentar a capacidade do médium de
receber informações precisas sobre um alvo desencarnado, o primeiro nome do
desencarnado foi dado ao médium no início da leitura.
Para
cada uma das leituras, um experimentador cego para a identidade dos assistentes
e para qualquer informação sobre os desencarnados, além de seus primeiros
nomes, atuou como assistente substituto para os alunos. Assistentes substitutos
são utilizados para (a) imitar as práticas de leitura com as quais os médiuns
se sentem confortáveis (ou seja , com um sitter presente ou no telefone) , a
fim de otimizar as condições de leitura , enquanto (b) cegando o médium a
sugestões do sitter e (c) a cegueira do sitter ausente à leitura até a
pontuação. Neste estudo, o assistente substituto do sitter também fez perguntas
aos médiuns durante as seções do protocolo de leitura (ver abaixo).
Os
assistentes de alunos ausentes não ouviram as leituras e não tinham
conhecimento da origem de qualquer leitura durante a pontuação.
Para
otimizar as condições de teste, os médiuns realizaram leituras por telefone em
horários programados em suas casas.
As
leituras de telefone, gravadas em áudio digital, ocorreram à longa distância; o
médium estava em uma cidade diferente tanto da do voluntário sitter ausente
cego e a atuação experimentador como o assistente substituto.
Cada
leitura sobre o desencarnado incluiu três partes: a) dirigida ao falecido, na
qual o experimentador deu ao médium o primeiro nome do desencarnado e pediu ao
médium para receber e comunicar quaisquer informações do desencarnado, b) um
procedimento de questões da vida , em que se fez ao médium quatro perguntas
específicas sobre o aparência física do desencarnado, personalidade,
passatempos, e a causa da morte , e c)
Pergunta Reversa , em que o experimentador perguntou: " Será que o
desencarnado tem quaisquer comentários, perguntas ou pedidos para o voluntário
sitter ? "
Pontuação
das leituras obtidas
Cada
leitura foi transcrita e uma lista numerada de itens individuais
correspondentes (isto é, peças de informação isoladas) foi criada por um
experimentador cego para detalhes sobre os sitters ou desencarnados.
Cada
assistente em um par agiu como um controle combinado para o outro sitter (o que
não foi substituído por ele durante a leitura) no par: cada assistente marcou a
leitura pretendida para ele, bem como a leitura do sitter controle,
permanecendo cegos para a origem das leituras.
Os sitters foram treinados no procedimento de
pontuação e marcaram as listas de itens de precisão [Obviamente serve; serve
com leve, moderada ou grande necessidade de Interpretação; Não serve; serve
para outro ("Este item não se ajusta ao desencarnado nomeado ou a mim
mesmo, mas se encaixa com alguém de quem eu estava perto"), ou "Eu
não sei"] e significado emocional (Sem importância ou significado leve,
moderado ou extremo) Os avaliadores que escolheram "serve com
Interpretação" ou "serve para outro" foram convidados a escrever
uma explicação. Os sitters também atribuíram a cada lista de itens uma
pontuação (0-6), conforme abaixo:
6:
Excelente leitura, incluindo fortes aspectos da comunicação, e com praticamente
nenhuma informação incorreta .
5:
Boa leitura com relativamente pouca informação incorreta .
4:
Boa leitura com algumas informações incorretas .
3:
Mistura de informações corretas e incorretas, mas o suficiente de informações
corretas para indicar que a comunicação com o falecido ocorreu.
2:
Algumas informações corretas, mas não o suficiente para sugerir além
possibilidade de que a comunicação ocorreu.
1:
informação ou comunicação Pouco correta.
0:
Nenhuma informação ou comunicação correta.
Depois
que o resumo de pontuação foi completado para ambas as leituras em um par, os
assistentes foram convidados a "Escolha a leitura que parece ser mais
aplicável a você. Mesmo que ambas pareçam igualmente aplicáveis ou
não-aplicáveis, escolher uma." Eles foram, então, convidados a avaliar a
sua escolha em relação à outra de acordo com a seguinte escala:
a.
claramente mais aplicável para mim
b
. moderadamente mais aplicável para mim
c
. apenas ligeiramente mais aplicável para mim
d
. ambos pareciam aplicáveis a mim e , na mesma medida
e.
nem parecia aplicável a mim
Esperava-se
que a classificação binária da escolha forçada seria um indicador menos
sensível do que o pareado Resumo das classificações pontuações.
Resultados
do experimento
A
classificação (0-6) destinada para as leituras (média= 3,56), foi
significativamente maior do que para as
leituras de controle (média = 1,94).
Seis
dos oito médiuns apresentaram resultados positivos, produzidos na direção
prevista (avaliações mais elevadas do que as avaliações de controle); os dois médiuns
restantes receberam notas iguais aos escores de controle. Deve-se ressaltar que
três médiuns produziram resultados dramáticos em termos de significado de
escores de 5.0 e 5.5 (ver Seção de Métodos); duas médiuns produziram resultados
moderados (escores sumárias de 3,5), e nenhum dos médiuns produziram inversões
(ou seja, avaliações de controle superiores a classificações intencionais).
Quando
perguntados sobre qual a leitura era mais aplicável a eles, os assistentes
escolheram as leituras que lhes são destinadas 81 % do tempo (13/16, p = 0,01,
binomial exata unilateral). Destes 13, sete foram classificadas como
"claramente mais aplicável" e três como "moderadamente mais
aplicável"; um sitter cada um escolheu as outras três opções (ver
Métodos). Dos três assistentes que escolheram o leitura de controle, um
escolheu "claramente mais aplicável", um escolheu "moderadamente
mais aplicável", e um escolheu " nem parecia aplicável."
Comentários
sobre os resultados do estudo
A
pontuação significativa e os resultados das escolhas de leitura, bem como o
tamanho do efeito médio (a magnitude do efeito independente do tamanho da
amostra) e preparação de valor elevado (a probabilidade de replicar o efeito),
obtidos no presente estudo, indicam que, sob condições estritas triplo-cegas,
utilizando uma escala de avaliação global usada por avaliadores cegos, prova
que a recepção anômala de informações pode ser obtida. O projeto triplo-cego
elimina com sucesso todas as fontes potenciais conhecidas de pistas sensoriais
convencionais e viés avaliador convencional: (a) aos médiuns não foram
fornecidas quaisquer pistas sensoriais dos sitters ausentes e estavam cegos
para informações sobre os assistentes ou os desencarnados (só o primeiro nome
do desencarnado), (b) o experimentador não poderia fornecer pistas, uma vez
que era cego à identidade dos
assistentes e dos desencarnados, e (c) os sitters estavam cegos para que par de
leituras eram destinadas para eles durante a marcação, garantindo que seus preconceitos
influenciariam igualmente as classificações de ambas as leituras. O
delineamento experimental também elimina a possibilidade de fraude, na mesma
medida que qualquer estudo envolvendo seres humanos: (a) os médiuns e
assistentes nunca interagiram de nenhuma forma, (b) os médiuns nunca foram no
laboratório, (c) o durante essas leituras, as observações centrais não são
inerentemente únicas, pois os presentes achados se estendem a recentes
experimentos de mediunidade duplo-cegos, que empregam métodos sensíveis ao
processo mediúnico.
No seu livro “A Grande Aliança”, o
Dr. Gary Schwartz escreveu sobre um desses estudos duplo-cego com médiuns,
realizados por ele, que transcrevemos abaixo:
“...concebi um teste formal de prova de
conceito sobre o paradigma dos dois espíritos com a utilização de dois médiuns
e dois espíritos colaboradores. Haveria também vários pesquisadores como eu e
vários sujeitos (as pessoas que recebem as sessões), todos em condições de um
experimento duplo-cego, ou seja, em que os médiuns e os sujeitos não entram em
contato. Realizei essa investigação em caráter privado, com a colaboração de um
cientista que também estava investigando particularmente se os médiuns poderiam
fornecer evidências da sobrevivência
espiritual de sua filha falecida.
As duas médiuns que participaram da
investigação foram Joan e Mary. Havia dois investigadores: eu em Tucson e um
cientista na costa leste, a quem chamarei de doutor Ortega. Os dois espíritos
colaboradores eram Suzy Smith e Elizabeth Ortega – nome que vou usar para
identificar a filha falecida do Dr.Ortega.
Eram cinco sujeitos situados em
diferentes partes dos Estados Unidos. Todos eram profissionais e meus amigos
pessoais. Dois eram mulheres: uma médica e uma terapeuta de luto; e três eram
homens: um médico, um assistente social e o presidente de uma pequena fundação.
Susy trabalhou com a médium Joan, e Elizabeth, com a médium Mary.
Na primeira fase da investigação,
Susy e Elizabeth vigiaram um dos sujeitos num determinado dia. Joan entrou em
contato com Susy para a sessão, e Mary com Elizabeth. Ambas enviaram suas
informações por e-mail a um terceiro pesquisador, que as codificou e em seguida
as enviou a cada um dos cinco sujeitos, que deveriam verificar se alguma
informação se relacionava com eles. Durante cinco dias, cada sujeito foi
vigiado duas vezes, uma vez por Elizabeth e outra por Susy. Usando cinco
envelopes em ordem aleatória, eu abria um deles num determinado dia e pedia a
Susy que visitasse o sujeito nomeado.
O doutor Ortega tinha um conjunto
de envelopes correspondentes, também em ordem aleatória. Ele abria um dos dois
num determinado dia e pedia a Elizabeth que visitasse o sujeito nomeado. O
doutor Ortega não me deu conhecimento da ordem das visitas determinadas por
seus envelopes, e fiz o mesmo em relação aos meus. Como os sujeitos não foram
avisados em que dias seriam vigiados, nem por qual espírito, não sabiam dizer
quais relatórios entre os dez eram os seus.
A segunda fase da investigação
envolveu o paradigma dos dois espíritos. Susy e Elizabeth, os dois espíritos
colaboradores, foram instruídas a levarem até Joan e Mary, respectivamente, a
pessoa morta re lacionada a um determinado sujeito, que, mais uma vez, era
escolhido aleatoriamente.
A análise das sessões revelou que o
paradigma dos dois espíritos era plausível como protocolo experimental. Efeitos
estatisticamente significativos foram obtidos para os dois sujeitos do sexo
feminino nas duas fases da investigação, assim como para os espíritos
colaboradores e as médiuns. Os resultados dos sujeitos do sexo masculino não
revelaram importância estatística, porque as duas médiuns não conseguiram obter
informações sobre um dos sujeitos. Em outras palavras, essa incapacidade de
leitura foi relatada, independentemente por ambas as médiuns. Curiosamente,
esse homem tinha perdido seus entes queridos havia muito tempo, de modo que não
sentia mais uma forte necessidade emocional de fazer contato com eles. Exceto
em seu caso, os resultados dos dois outros homens foram semelhantes aos das
mulheres.”
BIBLIOGRAFIA
CONSULTADA:
SCHWARTZ,
Gary. A grande aliança: ciência e espiritualidade caminhando juntas. São Paulo:
Ed.Vida e Consciência, [2012].
ENDEREÇO
ELETRÔNICO CONSULTADO:
http://espiritismoparainiciantes.blogspot.com.br/search?updated-max=2014-01-28T08:31:00-08:00&max-results=10&start=12&by-date=false
Fonte da imagem: http://ocontornodasombra.blogspot.com.br/2012/11/cientistas-investigam-cerebro-de.html
Leitura Recomendada;
A
MEDIUNIDADE
TRANSE,
ANIMISMO E MEDIUNISMO
MEDIUNIDADE
NO TEMPO DE JESUS
MÉDIUNS DE
ONTEM E DE HOJE
EVOLUÇÃO E
MEDIUNIDADE
INTELIGÊNCIA
E MEDIUNIDADE
PROCESSOS
DA MEDIUNIDADE
MÉDIUNS
CURADORES
A
MEDIUNIDADE DE SANTA BRÍGIDA
DIVULGAÇÃO
DE MENSAGENS MEDIÚNICAS
ESTUDOS DA
MEDIUNIDADE ANTES DA CODIFICAÇÃO KARDEQUIANA
MEDIUNIDADE
NA BÍBLIA
TRANSE E
MEDIUNIDADE
O FENÔMENO
MEDIÚNICO
MEDIUNIDADE,
ESTUDO CLÍNICO
A EDUCAÇÃO
DO MÉDIUM
A
MEDIUNIDADE, POR LÉON DENIS
MEDIUNIDADE
E ANIMISMO
MESMER FALA
SOBRE MEDIUNIDADE E MAGNETISMO
O FENÔMENO
MEDIÚNICO
MEDIUNIDADE
CURADORA
PALAVRAS DO
CODIFICADOR - MEDIUNIDADE CURADORA
