Raimundo Eliseu Filho,
magnetizador do
Centro Espírita
Camille Flammarion em
Fortaleza-CE
professoreliseufilho@ig.com.br
A
origem do termo “passe” e das suas “técnicas”
A
aplicação de “passes” nas Casas Espíritas é uma prática bastante difundida
atualmente. O trabalhador espírita dedicado a esta tarefa, ou seja, o
“passista”, faz uso de técnicas como a imposição de mãos, passes longitudinais,
passes transversais e esporadicamente o perpendicular. Mas será que a origem de
tais técnicas é conhecida por eles? E quantos saberiam dizer de onde vem o
termo “passe”?
A
resposta para tais questionamentos só foi possível com a tradução do livro
“Teorias e Procedimentos do Magnetismo”, de Hector Durville, através do Centro
Espírita Léon Denis no estado do Rio de Janeiro. Nesse livro, o autor descreve
como os principais magnetizadores dos séculos XVIII e XIX, a citar: Mesmer,
Deleuze, Marquês de Puysegur, Barão Du Potet, Charles Lafontaine, além do
próprio Durville, tratavam seus pacientes. Dentre estes, o francês Joseph Philipe
François Deleuze interessava-se muito pelas técnicas de magnetização de seus
predecessores; ele assim descreve o que hoje se chama passe transversal:
(...)
fareis diante do rosto e mesmo diante do peito alguns passes atravessados, numa distância de três ou quatro polegadas.
Esses passes se fazem apresentando as duas mãos aproximadas e afastando-as
bruscamente uma da outra, como para retirar a superabundância do fluido do qual
o doente poderia estar carregado. (p. 89)
Sobre
o passe longitudinal, Deleuze ensina que:
Esta maneira de
magnetizar pelos passes longitudinais
dirigindo o fluido da cabeça às extremidades, sem se fixar sobre nenhuma parte de
preferência às outras, chama-se magnetizar em grandes correntes. (p. 90)
Para
finalizar um tratamento magnético Deleuze sugeria o que, atualmente, seriam os
passes perpendiculares:
Existe enfim, um
procedimento pelo qual é muito vantajoso terminar a sessão. Ele consiste em
colocar-se ao lado do doente, que se mantém levantado, e fazer, a um pé de
distância e com as duas mãos, das quais uma está diante do corpo e a outra atrás
das costas, sete ou oito passes, começando acima da cabeça e descendo até ao
chão ao longo do qual se afastam as mãos. Este procedimento alivia a cabeça,
restabelece o equilíbrio e dá forças. (p. 90)
Todas
essas descrições foram originalmente feitas no livro “Instrução Prática sobre o
Magnetismo Animal” de Deleuze, escrito em 1853, antes, portanto, do surgimento
do próprio Espiritismo.
Depreende-se,
então, que a prática empregada na maioria e porque não dizer, em todos os
Centros Espíritas do Brasil, é herança da dedicação, pesquisa, estudo e
trabalho de magnetizadores como Deleuze e os demais supra-citados.
E
para não restar dúvidas de que o primeiro a usar o termo “passe” foi François
Deleuze, Hector Durville escreve:
Até aqui toda a
magnetização se resume no emprego do que ele (Deleuze) chama os passes, praticados
seja à distância, seja por um ligeiro contato (...). (p. 90)
Fica
claro, que “o passe”, amplamente usado pelos magnetizadores, é tão somente uma,
dentre várias técnicas de magnetização, como a imposição de mãos e o sopro
também o são.
Cabe
nesse momento fazer uma reflexão:
Por
qual(ais) motivo(s) uma expressão específica tomou, erroneamente, a
representação de algo tão mais amplo, ou seja, do Magnetismo enquanto ciência?
Não
se quer aqui, com este artigo, fazer um jogo de palavras ou confundir o leitor (notadamente o espírita), mas sim, mostrar que
tal falha de interpretação possivelmente contribuiu para a dissociação das duas
ciências (Magnetismo e o Espiritismo) que, para Allan Kardec eram inseparáveis.□
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