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Adilson
Mota
adilsonmota1@gmail.com
431.
Qual a origem das ideias inatas do sonâmbulo e como pode falar com exatidão de
coisas que ignora quando desperto, de coisas que estão mesmo acima de sua
capa-cidade intelectual?
É
que o sonâmbulo possui mais conhecimentos do que os que lhe supões. Apenas,
tais conhecimentos dormitam, porque, por demasiado imperfeito, seu invólucro
corporal não lhe consente rememorá-lo. - Allan Kardec, O Livro dos Espíritos.
Somos
todos Espíritos, mas o fato de encarnarmos, transformando-nos em almas, impõe
mudanças em inúmeros aspectos do ser como pensamento, memória e comunicação.
Como Espíritos somos o somatório de todos os conhecimentos e experiências
adquiridas e vivenciadas nas diversas encarnações que tivemos. Temos uma
história que fomos construindo ao longo da trajetória existencial acumulando
aprendizados que juntamos pelos caminhos por onde passamos e devido às escolhas
que fizemos.
Na
condição de encarnados possuímos conhecimentos que permanecem guardados no
íntimo, sem aplicabilidade na existência atual. Em estado sonambúlico, quando o
Espírito se desprende do corpo físico, readquire ele a capacidade de acessar os
arquivos da memória integral, buscando lá os conhecimentos que transmite.
Continuam
os Espíritos na questão 431:
Que
é, afinal, um sonâmbulo? Espírito, como nós, e que se encontra encarnado na
matéria para cumprir a sua missão, despertando des-sa letargia quando cai em
estado sonambúlico.
Para
os Espíritos, estar na matéria é como estar numa prisão que restringe as suas faculdades e
que pode ser comparado ao estado letárgico, já que o Espírito não pode agir com
toda a liberdade que lhe caracteriza na erraticidade. Como alma, sente todas as
restrições infligidas pela condição material. Como Espírito, ele usufrui da
liberdade conferida pela sua condição. É deste modo que o sonâmbulo fala com
precisão, muitas vezes, de assuntos que desconhece no estado de vigília. Vai
buscá-los na memória do Espírito, pois fazem parte do seu aprendizado global.
Ao sair do estado sonambúlico, retorna aos limites da memória da vida atual.
Após
a resposta do Espírito, Allan Kardec acrescentou um comentário com mais uma
alternativa quanto à origem dos conhecimentos do sonâmbulo.
Mostra
a experiência que os sonâmbulos também recebem comunicações de outros
Espíritos, que lhes transmitem o que devam dizer e suprem à incapacidade que
denotam.
Kardec
chamou de mediunidade sonambúlica a capacidade do sonâmbulo de intermediar os
Espíritos. Isso ocorre quando o sujet desprendido do corpo transmite um
comunicado que pertence ao desencarnado, no fenômeno de sonambulismo. Assim
temos a junção de dois fenômenos: um anímico e outro mediúnico. Através do
sonâmbulo os Espíritos complementam os conhecimentos que o sensitivo não
encontra em si mesmo. Na prática temos encontrado aquilo que Allan Kardec
também observou: os sonâmbulos fazem isso com mais frequência quando têm que
fornecer orientações à forma de tratamento de determinado doente. Com certa
facilidade o sonâmbulo descreve as desarmonias físicas, emocionais, energéticas
e espirituais. Quando deve expor o tratamento, muitas vezes são os Espíritos
que informam, seja através de imagens, de intuições ou de palavras, relatos que
o sonâmbulo pode transmitir ao seu magnetizador.
O
sonambulismo é a antecâmara da vida que experimentaremos quando deixarmos o
mundo material. A encarnação, apesar de necessária, não deixa de causar um certo
constrangimento no Espírito por limitar as suas capacidades. Ape-sar disso, no
retorno ao Mundo Espiritual pode o Espírito levar na bagagem um maior acervo de
experiências como aquelas pessoas que enfrentam determinados desafios buscando
superar seus limites físicos, emocionais ou mentais. De forma semelhante, o
sonâmbulo conhece e sente antecipadamente os gozos do Espírito liberto do
corpo, como prenúncio da vida que usufruirá quando voltar em definitivo para a
Pátria Espiritual.
JORNAL VÓRTICE ANO IX, n.º
04 - setembro - 2016
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