tag:blogger.com,1999:blog-75681174904027818232024-02-07T02:24:32.538-03:00Página EspiritaAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/00537470108701894469noreply@blogger.comBlogger423125tag:blogger.com,1999:blog-7568117490402781823.post-86481323510485121062016-10-20T07:06:00.002-03:002016-10-25T16:23:59.099-03:00História da Era Apostólica - Ainda a Síntese Cronológica<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfM_E5TUQJis3sff-O5HysK5jk28Eq7UvU7jjq_GOWLp0QRWtt0cXxV28K9VKqogqkMsqCWH95pO5eA1bpnbB5UUuXmluo0AF0abnhA5agT7kfUFC07WzeJ2GBP1WtohmCCSp_1cXe014/s1600/GalleriaPalatina-D8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfM_E5TUQJis3sff-O5HysK5jk28Eq7UvU7jjq_GOWLp0QRWtt0cXxV28K9VKqogqkMsqCWH95pO5eA1bpnbB5UUuXmluo0AF0abnhA5agT7kfUFC07WzeJ2GBP1WtohmCCSp_1cXe014/s400/GalleriaPalatina-D8.jpg" width="322" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> Tiago, filho de
Zebedeu, por Benvenuto Tisi de Garofalo<o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“Desde
já, vejo os críticos consultando textos e combinando versículos para trazerem à
tona os erros do nosso tentame singelo. [...] e ao pedantismo dogmático, ou literário, de todos
os tempos, recorremos ao próprio Evangelho para repetir que, se a letra mata, o
espírito vivifica” 1<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">HAROLDO DUTRA DIAS<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">A tendendo</span><span style="line-height: 115%;">
ao alvitre de Simão Pedro, Barnabé convidou Paulo para os trabalhos promissores
na Igreja de Antioquia.No artigo anterior [publicado em jan. 2010, p. 33-35], concluímos
que, da data de sua conversão em Damasco até sua chegada em Antioquia,
transcorreram seis longos anos (primeiro trimestre do ano 36 d.C. até o verão
do ano 42 d.C.), nos quais o Apóstolo dos Gentios consolidou as profundas transformações
que o encontro com Jesus lhe provocou.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: red; line-height: 115%;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Consoant</span><span style="line-height: 115%;">e
os informes de Emmanuel e Irmão X:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: red; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">[...] Ainda,
aí, entrou a compreensão de Pedro para que não faltasse ao tecelão de Tarso o ensejo
devido. Observando as dificuldades, depois de indicar <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Barnabé para
a direção do núcleo do “Caminho”, aconselhou-o a procurar o convertido de
Damasco, a fim de que sua capacidade alcançasse um campo novo de exercício
espiritual.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">[...]<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Pressuroso e
prestativo, Saulo de Tarso em breve se instalava em Antioquia, onde passou a cooperar
ativamente com os amigos do Evangelho. [...]2<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Com efeito,
daí a meses, um portador da igreja de Jerusalém chegava apressadamente a
Antioquia, trazendo notícias alarmantes e dolorosas. Em longa missiva, Pedro
relatava a Barnabé os últimos fatos que o acabrunhavam.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Escrevia na
data em que Tiago, filho de Zebedeu, sofrera a pena de morte, em grande
espetáculo público. [...]3(Grifo nosso.)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Onze anos
após a crucificação do Mestre, Tiago, o pregador, filho de Zebedeu, foi
violentamente arrebatado por esbirros do Sinédrio, em Jerusalém, a fim de responder
a processo infamante.(Grifo nosso.)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">[...]<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">O antigo
pescador e aprendiz de Jesus é atado a grande poste e, ali mesmo, sob a
alegação de que Herodes lhe decretara a pena, legionários do povo passam-no
pela espada, enquanto a turba estranha lhe apedreja os despojos.4<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Imensas
surpresas aguardavam os emissários de Antioquia, que já não encontraram Simão
Pedro em Jerusalém. As autoridades haviam efetuado a prisão do ex-pescador de
Cafarnaum, logo após a dolorosa execução do filho de Zebedeu. [...]5</span><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: red; line-height: 115%;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Nos capítulos</span><span style="line-height: 115%;">
11, 12 e 13 do livro Atos dos Apóstolos encontramos uma descrição parcial dos
fatos ocorridos durante a permanência do Apóstolo em Antioquia, entre eles a
mudança do nome dos seguidores de Jesus, que passaram a se chamar “cristãos”, um
ano depois da chegada de Paulo (Atos, 11:26); as previsões do profeta Ágabo a
respeito dos martírios em Jerusalém (Atos, 11:28); o martírio de Tiago, filho de
Zebedeu, e irmão de João Evangelista (Atos, 12:2); a prisão de Simão Pedro, a
morte de Herodes (Atos, 12:3 e 23) e a viagem de Paulo e Barnabé a Jerusalém (Atos,
12:25).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Essa
descrição</span><span style="line-height: 115%;"> parcial é bastante enriquecida com os dados
trazidos pelo Benfeitor Emmanuel, no romance Paulo e Estêvão, permitindo-nos organizar
um quadro razoavelmente detalhado do período.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Desse modo</span><span style="line-height: 115%;">,
conjugando as informações, é possível determinar que o martírio de Tiago ocorreu, segundo o relato do Espírito Irmão
X, onze anos após a crucificação. Em publicações anteriores demonstramos que a crucificação
de Jesus se deu em abril/maio do ano 33 d.C.,6 portanto, Tiago morreu no ano 44
d.C.,7 data em que Simão Pedro escreveu a missiva para Barnabé, que se
encontrava em Antioquia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH6cgKdr6Iw1Y0LanQMCZ1eTOXHlNB-kT6efRy0-WAPsk_YLxDwBXIVqUTPoHjfwucPBZYQNWR1tZVXJwOElTlKI8RVm2O_rbVFx2UBFPsbcSnDaKCByJa8kFOP_oCP99pDvTyhWKTY84/s1600/Sem+t%25C3%25ADtulokkk.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH6cgKdr6Iw1Y0LanQMCZ1eTOXHlNB-kT6efRy0-WAPsk_YLxDwBXIVqUTPoHjfwucPBZYQNWR1tZVXJwOElTlKI8RVm2O_rbVFx2UBFPsbcSnDaKCByJa8kFOP_oCP99pDvTyhWKTY84/s640/Sem+t%25C3%25ADtulokkk.png" width="640" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: red; line-height: 115%;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: red; line-height: 115%;"><br /></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Herodes
Agripa I, filho</span><span style="line-height: 115%;"> mais novo de Herodes Magno (Herodes, o
Grande), foi condecorado com o título real pelo imperador romano Calígula no
ano 37 d.C., mas somente reinou, efetivamente, a partir do ano 41 d.C. Os
historiadores divergem quanto à data da sua morte, especulando que ela tenha
ocorrido entre setembro/outubro de 43 d.C. e fevereiro de 44 d.C.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Harold
Hoehner, em</span><span style="line-height: 115%;"> sua tese de doutorado intitulada Chronology of the
Apostolic Age,8 postula que Herodes morreu no ano 44 d. C., apresentando
diversas evidências documentais e arqueológicas bastante convincentes. Ademais,
sua data se harmoniza perfeitamente com aquela informada pelo Espírito Irmão X.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Após o
recebimento</span><span style="line-height: 115%;"> da carta de Simão Pedro, Paulo e Barnabé dirigiram-se
a Jerusalém, onde foram surpreendidos
pela ausência do próprio Simão, que havia se retirado da cidade, em função da sua
anterior prisão.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Não obstante</span><span style="line-height: 115%;">,
Barnabé e Paulo entregaram a coleta de donativos ao apóstolo Tiago, regressando
a Antioquia profundamente impressionados com as mudanças ocorridas na Igreja de
Jerusalém, que perdera suas características de simplicidade e independência.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">O resumo das
datas</span><span style="line-height: 115%;">
mencionadas neste artigo e no anterior pode ser conferido na tabela acima, enriquecida
com outros eventos mencionados no livro Atos dos Apóstolos<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;"><br /></span></span></span></b>
<b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;">Fonte:
Reformador Ano 128 • Nº 2. 171 •
Fevereiro 2010</span><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">1XAVIER, Francisco C.
Paulo e Estêvão. Pelo Espírito Emmanuel. 44. ed. 2. reimp. Rio de Janeiro: FEB,
2009. Breve notícia, p. 10. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">2Idem, ibidem. P. 2,
cap. 4, p. 388. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">3Idem, ibidem. p. 395.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> 4XAVIER, Francisco C. Contos desta e doutra
vida. Pelo Espírito Irmão X. 2. ed. 2. reimp. Rio de Janeiro: FEB, 2009. Cap.
23. p. 111-112.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">5Idem. Paulo e Estêvão.
Pelo Espírito Emmanuel. 44. ed. 2. reimp. Rio de Janeiro: FEB, 2007. P. 2, cap.
4, p. 396.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">6Consultar o artigo
intitulado “A crucificação de Jesus”, publicado na revista Reformador, ano 126,
n. 2.154, set. 2008, p. 33(351)-35(353).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">7Consultar o artigo
intitulado “A Igreja de Antioquia”, publicado na revista Reformador, ano 127,
n. 2.167, out. 2009, p. 34(392)-36(394)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">8O leitor não deve
confundir essa tese de doutorado, não
publicada, com outro livro de Harold Hoehner intitulado Chronological Aspects
of the Life of Christ, publicado pela Editora Zondervan, de caráter
estritamente religioso. Sua tese de doutorado reúne todos os requisitos que uma
obra acadêmica deve apresentar para ser aceita pelos especialistas da área, ao
contrário do seu livro, acima citado, que foi dirigido ao público religioso.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">9Consultar o artigo
intitulado “A crucificação de Jesus”, publicado na revista Reformador, ano 126,
n. 2.154, set. 2008, p. 33(351)-35(353).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">10Consultar o artigo
intitulado “O primeiro Mártir”, publicado na revista Reformador, ano 127, n.
2.158, jan. 2009, p. 29(27)-31(29).<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="text-align: justify;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">11Consultar o artigo
intitulado “A Igreja de Antioquia”, publicado na revista Reformador, ano 127,
n. 2.167, out. 2009, p. 34(392)-36(394).</span></span><br />
<span style="text-align: justify;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<span style="text-align: justify;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Leitura
Recomendada: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<o:p><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span></o:p><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica (SÉCULO I) – PARTE I<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2015/11/historia-da-era-apostolica-seculo-i.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2015/11/historia-da-era-apostolica-seculo-i.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica (Século I) – Parte II<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Supranaturalismo x Racionalismo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era_27.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era_27.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Racionalismo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Novas perguntas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-novas.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-novas.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica Jesus – Governador Espiritual do Orbe<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-jesus.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-jesus.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - A fé transporta montanhas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-fe.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-fe.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - As parábolas de Jesus<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-as-parabolas.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-as-parabolas.html</a><o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - A crucificação de Jesus<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-crucificacao.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-crucificacao.html</a><o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - O candidato a discípulo<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-candidato.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-candidato.html</a><o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Os alicerces da Igreja Cristã<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-os-alicerces.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-os-alicerces.html</a><o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - A lição do arado<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-licao-do.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-licao-do.html</a><o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - A preparação no deserto<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-preparacao.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-preparacao.html</a><o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica – O primeiro Mártir<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-primeiro.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-primeiro.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica – No trato com a Revelação<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-no-trato-com.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-no-trato-com.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - A conversão de Saulo<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-conversao-de.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-conversao-de.html</a><o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Caminho para Deus<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-caminho-para.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-caminho-para.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Síntese da Cronologia<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-sintese-da.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-sintese-da.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Profecias
bíblicas</span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/profecias-biblicas.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/profecias-biblicas.html</a><o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">O
Novo Testamento - Redação<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/o-novo-testamento-redacao.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/o-novo-testamento-redacao.html</a></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00537470108701894469noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7568117490402781823.post-14065354777446947012016-10-20T07:06:00.001-03:002016-10-22T08:32:14.600-03:00História da Era Apostólica - Síntese da Cronologia<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
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</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSPD8SNY9kMATciU9FIrh2chMtXeiwCJJmGADfLqHokxtvrb8F31ZtwTa68H7qjln8Vg4Vlzh1ZMwbVa7BKeD2vpshxm0w93uuAdT9kjuPx2FJCUqQZ19k_bgN1MxjcGt9DandsDiRb8g/s1600/Sem+t%25C3%25ADtuloccv.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSPD8SNY9kMATciU9FIrh2chMtXeiwCJJmGADfLqHokxtvrb8F31ZtwTa68H7qjln8Vg4Vlzh1ZMwbVa7BKeD2vpshxm0w93uuAdT9kjuPx2FJCUqQZ19k_bgN1MxjcGt9DandsDiRb8g/s400/Sem+t%25C3%25ADtuloccv.png" width="292" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<i><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“Desde
já, vejo os críticos consultando textos e combinando versículos para trazerem à
tona os erros do nosso tentame singelo. [...] e ao pedantismo dogmático, ou
literário, de todos os tempos, recorremos ao próprio Evangelho para repetir
que, se a letra mata, o espírito vivifica.”1</span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">HAROLDO DUTRA DIAS<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">A simplicidade
</span><span style="line-height: 115%;">e
humildade do Benfeitor espiritual Emmanuel pode levar o estudioso iniciante a
crer que haja erros nas informações trazidas pelo romance histórico Paulo e Estêvão.
Na época em que essa extraordinária obra veio a lume (1942), é certo que a
maioria dos dados históricos, sobretudo aqueles relacionados à cronologia,
estavam em discordância com as pesquisas bíblicas publicadas na primeira metade
do século XX.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Ainda hoje,
enciclopédias</span><span style="line-height: 115%;">, dicionários bíblicos, artigos esparsos, produzidos
por autores daquele período ou por pessoas que não atualizaram seus estudos, contêm
dados, datas, informes diametralmente opostos ao daquela obra mediúnica. Por
outro lado, a mais recente pesquisa acadêmica (1980-2009) parece confirmar cada
detalhe deste romance espiritual, como se pode constatar do trabalho de John P.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Meier, E. P. Sanders,
W. D. Davies, Craig Evans, Bruce Chilton, James H. Charlesworth, Joseph Fitzmyer,
Barth Ehrman, David Flusser, Geza Vermes, Haroldo Hoehner, para citar apenas os
mais conhecidos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Temos
abordado</span><span style="line-height: 115%;">
nesta coluna, ainda que de forma resumida e simples, as datas mais
significativas do primeiro século do Cristianismo, conjugando essa recente pesquisa
histórica com as revelações espirituais presentes na obra Paulo e Estêvão, no
intuito de fornecer um quadro cronológico desse período, capaz de auxiliar o leitor
na leitura e compreensão do Novo Testamento, em especial do livro Atos dos
Apóstolos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Nesse
sentido,</span><span style="line-height: 115%;">
transcorridos mais de um ano desse esforço, sentimos necessidade de fornecer um
resumo dos dados apresentados até o presente momento, na esperança de que essa
“tabela cronológica” seja útil a todos que anseiam por uma compreensão mais precisa
da “História da Era Apostólica”, com vistas a uma melhor apropriação do
conteúdo espiritual da mensagem evangélica.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Naturalmente,
não</span><span style="line-height: 115%;">
poderemos explicar meticulosamente todas as datas apresentadas, remetendo o leitor
aos números anteriores da revista Reformador, onde poderão ser encontrados
informes mais detalhados, com a dedução de cada data específica.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Todas essas
datas são</span><span style="line-height: 115%;"> apresentadas com a menção da estação do ano
correspondente, tendo em vista a impossibilidade, na maioria dos casos, de se
fixar o dia e o mês exato do evento. Por esta razão, cumpre lembrar que nos
países banhados pelo Mar Mediterrâneo o clima é muito semelhante, com verões
secos e quentes e invernos moderados e chuvosos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">As estações do ano se
dividem em dois grandes blocos: primavera–verão (abril–setembro) e outono inverno
(outubro–março).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">É importante
ressaltar que o romance mediúnico Paulo e Estêvão</span><span style="line-height: 115%;"> representa uma
espécie de “bastidores”, making-off do livro bíblico Atos dos Apóstolos, razão
pela qual é indispensável sua leitura e citação. O fio condutor de toda a
história apostólica se encontra em Atos dos Apóstolos e Emmanuel irá seguir
esse roteiro de forma rigorosa.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">A
crucificação</span><span style="line-height: 115%;"> de Jesus se deu em abril/maio do ano 33 d.C.,2 ao passo
que Pentecostes (Atos, 2) ocorreu cinquenta dias depois daquela data. Ainda
nesse ano, Pedro discursou no Templo de Jerusalém (Atos, 3:1; 4:31).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">No ano 34
d.C., Pedro</span><span style="line-height: 115%;"> fixa residência na cidade de Jerusalém, fundando a
“Casa do Caminho”, primeiro núcleo cristão de assistência aos necessitados e divulgação
do Evangelho. Por essa época, ocorreu a pitoresca morte de Ananias e Safira
(Atos, 4:32; 5:11).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Os primeiros</span><span style="line-height: 115%;">
acontecimentos descritos no romance Paulo e Estêvão ocorreram na primavera/verão
do ano 34 d.C., ocasião em que Jeziel (Estêvão) é levado cativo para as galeras
romanas (outono de 34 d.C.), e acaba aportando doente em Jerusalém, sendo
conduzido para a “Casa do Caminho” no inverno de 34/35 d.C., ou seja, final
daquele ano e início do outro.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Nesse mesmo
período</span><span style="line-height: 115%;">,
talvez, Pedro foi preso e discursou no Sinédrio (Atos, 5:12-42), sendo
libertado em função da célebre intervenção de Gamaliel.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Na primavera
do ano</span><span style="line-height: 115%;">
35 d.C., Estêvão é nomeado para ser um dos sete trabalhadores que cooperariam com
os Apóstolos nos trabalhos da igreja nascente (Atos, 6:1-7), sendo preso e
apedrejado pouco tempo depois, no verão do ano 35 d.C.3 (Atos, 6:8; 7:60).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Decorridos
oito meses</span><span style="line-height: 115%;"> da morte do primeiro Mártir, Saulo procura Abigail
na pequena propriedade rural situada na estrada de Jope, surpreendendo-a em
grave estado de saúde. Esse dramático encontro entre Saulo e Abigail só pode
ter ocorrido no início do ano 36 d.C.4<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Adentrando em</span><span style="line-height: 115%;">
Damasco, acometido de temporária cegueira, após a gloriosa visão do Cristo, o
jovem Saulo sente que “grossos pingos de chuva caíam, aqui e ali, sobre a
poeira ardente das ruas”.5 A primavera tem início no mês de abril, quando
cessam as chuvas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Nesse caso, é
plausível</span><span style="line-height: 115%;"> postular, com base nos informes de Emmanuel, que a
conversão de Saulo se deu antes da primavera, ou seja, no primeiro trimestre do
ano 36 d.C.6<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhq9vb-_ceA9_iGSFRb3Pra4-VnhKZPTjK8BE2wQfcd5LWekQZeYsYXB2kARn4Nu8ng7FxEQBNzhViqjzRxIJfLvl5U126P5K7gtCQQsvU451i2chqPZ47k3L5BZnFBjpYhaJtQ1NVi49E/s1600/Raphael-Raffaello-Sanzio-Cartoon-for-St.-Paul-Preaching-in-Athens.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="307" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhq9vb-_ceA9_iGSFRb3Pra4-VnhKZPTjK8BE2wQfcd5LWekQZeYsYXB2kARn4Nu8ng7FxEQBNzhViqjzRxIJfLvl5U126P5K7gtCQQsvU451i2chqPZ47k3L5BZnFBjpYhaJtQ1NVi49E/s400/Raphael-Raffaello-Sanzio-Cartoon-for-St.-Paul-Preaching-in-Athens.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Paulo
pregando em Atenas (desenho animado para a Capela Sistina)<o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Após breve
estada em</span><span style="line-height: 115%;"> Damasco, Paulo se retira para o deserto (Atos,
9:8-25; Gálatas, 1:15-18). O tempo de permanência do antigo doutor da lei no
deserto de Palmira foi estabelecido de forma precisa: três anos (Gálatas,
1:17-18). Emmanuel confirma e esclarece detalhes sobre esse período. Durante sua
estada no Oásis de Dan, Paulo foi surpreendido com a notícia da morte do seu
grande orientador, Gamaliel.7<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Ao retornar
do Oásis</span><span style="line-height: 115%;">
de Dan, no deserto da Arábia, Paulo passa por Damasco (Gálatas, 1:17), de onde
se retira às pressas, escondido em um cesto, tendo em vista a ordem de prisão
contra ele expedida (Atos, 9:19-25).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">A chegada de
Paulo em Jerusalém</span><span style="line-height: 115%;"> (Atos, 9:26-29; Gálatas, 1:18--20)
verificou-se num dia quente de verão, três anos após sua conversão em Damasco,
ou seja, no verão do ano 39 d.C. Sua permanência na Judeia foi extremamente curta,
pois se viu obrigado a fugir da perseguição dos membros da Sinagoga dos
cilícios, após ter feito ardorosa pregação naquele local.8<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: red; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Aconselhado
por Simão Pedro</span><span style="line-height: 115%;">, o tecelão fixou residência em sua
cidade natal, Tarso (Atos, 9:30; Gálatas, 1:21), pelo período de três anos.
Essas informações podem ser encontradas no romance Paulo e Estêvão:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: red; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">[...] Saulo
de Tarso, agora resistente como um beduíno, depois de agradecer a generosidade do
benfeitor e despedir-se dos amigos com lágrimas nos olhos, tomou novamente o
rumo de Damasco, radicalmente transformado pelas meditações de três anos
consecutivos,passados no deserto.9 (Grifo nosso.)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Assim,
durante três anos, o solitário tecelão das vizinhanças do Tauro exemplificou a
humildade e o trabalho, esperando devotadamente que Jesus o convocasse ao
testemunho.10 (Grifo nosso.)</span><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: red; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Desse modo</span><span style="line-height: 115%;">,
a permanência de Paulo em Tarso se estendeu do verão do ano 39 d.C. ao verão do
ano 42 d.C., “até que Barnabé o convidasse para os trabalhos promissores na
Igreja de Antioquia”.11<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: red; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Em resumo,</span><span style="line-height: 115%;">
da data de sua conversão em Damasco até sua chegada em Antioquia, transcorreram
seis longos anos (primeiro trimestre do ano 36 d.C. até o verão do ano 42
d.C.), nos quais o Apóstolo dos Gentios consolidou as profundas transformações
que o encontro com Jesus lhe provocou.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: red; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;">Fonte: Reformador Ano 128 •
Nº 2. 170 • Janeiro 2010</span><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">1XAVIER, Francisco C.
Paulo e Estêvão. Pelo Espírito Emmanuel.
44. d. 2. reimp. Rio de Janeiro: FEB, 2009. Breve notícia, p. 10.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">2Consultar o artigo
intitulado “A crucificação de Jesus”, publicado na revista Reformador, ano 126,
n. 2.154, setembro de 2008, p. 33(351)-35(353).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">3Consultar o artigo
intitulado “O primeiro Mártir”, publicado na revista Reformador, ano 127, n.
2.158, janeiro de 2009, p. 29(27)-31(29).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">4Consultar o artigo
intitulado “A conversão de Saulo”, publicado na revista Reformador, ano 127, n.
2.160, março de 2009, p. 36(114)-37(115).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">5XAVIER, Francisco C.
Paulo e Estêvão. Pelo Espírito Emmanuel. 44. ed. 2. reimp. Rio de Janeiro: FEB,
2009. P. 1, cap. 10, p. 250.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">6Consultar o artigo
intitulado “A conversão de Saulo”, publicado na revista Reformador, ano 127, n.
2.160, março de 2009, p. 36(114)-37(115)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">7Consultar o artigo
intitulado. “A preparação no deserto”, publicado a revista Reformador, ano 127,
n. 2.162, maio de 2009, p. 34(192)-36(194).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">8Consultar o artigo
intitulado “O regresso a Tarso”, publicado na revista Reformador, ano 127,n.2.164,julho
de 2009,p.34(272)-35(273).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">9XAVIER, Francisco C.
Paulo e Estêvão. Pelo Espírito Emmanuel. 39. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2003. P.
2, cap. 2, p. 320.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: justify;">10Idem, ibidem. p. 385.
11Consultar o artigo intitulado “O regresso a Tarso”, publicado na revista
Reformador, ano 127, n. 2.164, julho de 2009, p. 34(272)-35(273).</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: justify;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif;">Leitura
Recomendada: <o:p></o:p></span></b></div>
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<o:p> </o:p> </div>
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da Era Apostólica (SÉCULO I) – PARTE I<o:p></o:p></span></div>
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da Era Apostólica - A crucificação de Jesus<o:p></o:p></span></div>
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da Era Apostólica - O candidato a discípulo<o:p></o:p></span></div>
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da Era Apostólica - Os alicerces da Igreja Cristã<o:p></o:p></span></div>
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da Era Apostólica - A lição do arado<o:p></o:p></span></div>
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da Era Apostólica - A preparação no deserto<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica – O primeiro Mártir<o:p></o:p></span></div>
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<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica – No trato com a Revelação<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-no-trato-com.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-no-trato-com.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - A conversão de Saulo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-conversao-de.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-conversao-de.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Caminho para Deus<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-caminho-para.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-caminho-para.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman", serif;">História
da Era Apostólica - Ainda a Síntese Cronológica</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-ainda.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-ainda.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">Profecias
bíblicas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/profecias-biblicas.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/profecias-biblicas.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">O
Novo Testamento - Redação<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/o-novo-testamento-redacao.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/o-novo-testamento-redacao.html</a></span><b style="text-align: justify;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> </span></b></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00537470108701894469noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7568117490402781823.post-22278696105522843442016-10-20T07:06:00.000-03:002016-10-22T08:32:51.697-03:00O Novo Testamento - Redação<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYwKKFL-OIjE-srDg6vKYWzJbDA75CXWH1PgGUQ5cxY8jX8EJVOxzJFCAyDHpwdJnTGen7xJMoqjxa7kHggERdlSEeG0_fAsTb1_rlMW72oNScJpF4kOuW2UicxwCgHXQ9K3HhzQ2_EU8/s1600/Sem+t%25C3%25ADtulo.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYwKKFL-OIjE-srDg6vKYWzJbDA75CXWH1PgGUQ5cxY8jX8EJVOxzJFCAyDHpwdJnTGen7xJMoqjxa7kHggERdlSEeG0_fAsTb1_rlMW72oNScJpF4kOuW2UicxwCgHXQ9K3HhzQ2_EU8/s400/Sem+t%25C3%25ADtulo.png" width="345" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">“E conhecereis a
verdade e a verdade vos libertará.”1<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">HAROLDO DUTRA DIAS<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Na época de Jesus eram
utilizados rolos de papiro ou de pergaminho para o registro de livros, cartas,
documentos públicos ou privados. Havendo necessidade de uma cópia do original
(autógrafo), recorria-se ao trabalho dos copistas profissionais, que estavam
munidos de equipamento e técnica indispensáveis ao êxito da difícil empreitada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Do contrário, o
interessado deveria lançar-se ao trabalho meticuloso e exaustivo de produzir sua
própria cópia, correndo o risco de perder o material, papiro ou pergaminho, por
falhas no processo de escrita, acondicionamento ou preparo físico das tintas e dos
rolos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Ao longo dos séculos,
os livros que compõem a coletânea chamada Novo Testamento (NT) foram copiados
por milhares de pessoas nos mais diversos locais ao redor do Mar Mediterrâneo.
A maior parte dessas cópias se perdeu, algumas por desgaste natural do material
utilizado, papiro ou pergaminho, outras por ignorância do local onde foram
guardadas pelos copistas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Por volta do século
XVIII, foram descobertos diversos locais naquela região onde estavam
acondicionados manuscritos do Novo Testamento. Essas descobertas desencadearam verdadeira
corrida em busca dos “papiros e pergaminhos” antigos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Atualmente, estão
catalogados cerca de 5.500 manuscritos gregos do NT, sem contar os manuscritos das
traduções feitas ao longo dos séculos, tais como manuscritos da Vulgata Latina, da versão Siríaca, Armênia,
Egípcia (Copta), além das citações dos Pais da Igreja.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">A catalogação e
comparação desses manuscritos ganharam fôlego na década de 70, ocasião em que
se reuniram os maiores especialistas do mundo para publicarem as duas edições
críticas do texto grego do NT, uma, destinada aos tradutores (UBS), e outra, aos
especialistas (Nestle-Aland).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">As duas adotam o mesmo
texto-padrão, variando apenas as notas de rodapé, que no caso da edição Nestle-Aland
é mais robusta e completa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">A essa altura o leitor
deve estar se perguntando: o que vem a ser uma “edição crítica”?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Antes de responder a
essa aparentemente singela pergunta, convém esclarecer alguns pontos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">O ramo do conhecimento
que lida com a comparação e catalogação de manuscritos antigos se chama “Crítica
Textual”. O estudioso da área, por sua vez, é denominado “Crítico Textual”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Considerando que a
imprensa foi inventada somente no século XVI, não é difícil imaginar que, antes
dessa data, há uma profusão de manuscritos, nas mais diversas línguas, de um
número incalculável de autores. Existem os manuscritos gregos de Homero,
Platão,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Aristóteles; os
manuscritos em latim de Virgílio, Horácio, Santo Agostinho; os manuscritos egípcios,
hindus, hebreus, chineses, entre outros. Em suma, toda a literatura antiga está
preservada em cópias manuscritas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Desse modo, os críticos
textuais acabam se especializando em determinado autor e/ou livro, razão pela
qual não devemos nos surpreender com a existência de especialistas em
manuscritos do NT.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">O primeiro trabalho de um
crítico textual consiste na catalogação, datação, determinação da origem de
cada manuscrito em particular que contenha determinado livro ou fragmento dele.
Uma vez realizado esse trabalho preliminar, compete-lhe a explicação da
história da transmissão daquele texto, separando os manuscritos por região,
época, tipo de escrita, tradição textual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Ao reconstruir a
história da transmissão do texto, o crítico textual deve especificar quais são os
manuscritos mais antigos, os mais completos, os mais bem redigidos, demonstrando
como esses ancestrais chegaram até nós e quais cópias derivam deles, numa espécie
de construção da árvore genealógica dos manuscritos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Encerrado o trabalho de
catalogação, inicia-se a comparação crítica de cada frase para se descobrir em
quais pontos os manuscritos divergem. Essas divergências são conhecidas como
“variantes textuais”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Obtida a lista de
variantes para cada frase do texto, no caso do NT para cada versículo, o
crítico textual deve ser capaz de explicar a existência de cada uma em
particular, apontando quais delas são alterações intencionais e quais são
decorrentes de erro ou desatenção do copista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">A edição crítica de um
texto antigo, portanto, representa a
definição do texto adequado, ou seja, aquele que melhor reflete o “texto
original perdido (autógrafo)”, após catalogação e comparação do maior número
possível de cópias manuscritas disponíveis, acompanhadas de notas de rodapé com
as variantes textuais mais importantes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Em se tratando de
textos redigidos antes da invenção da imprensa, os especialistas utilizam apenas
edições críticas, pois elas constituem um resumo de todo o material manuscrito disponível
para determinado livro, possibilitando ao estudioso a comparação das variantes
textuais e a reconstituição da história da transmissão daquele texto. É o caso do
Novo Testamento, que dispõe de duas edições críticas, como já mencionado, cuja
diferença reside apenas nas notas de rodapé, uma contendo mais variantes
textuais do que a outra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Considerando que essas duas
edições críticas somente foram publicadas na década de 70, todas as traduções
do NT feitas no século XX se baseiam nesse texto crítico da UBS//Nestle-Aland.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">O estudo da edição
crítica do texto grego do Novo Testamento nos permite compreender as variantes textuais
de todos os versículos, para podermos avaliar de forma crítica quais foram
introduzidas com interesse teológico e quais são resultado de simples erro dos
copistas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Por outro lado, é muito
comum alguém dizer que determinado versículo foi acrescentado, mas sem
embasamento da Crítica Textual, ou seja, sem dizer em quais manuscritos aquele
texto está ausente, de modo a comprovar suas afirmações. Não vale apenas dizer
algo, é preciso demonstrar mediante provas manuscritas a veracidade das
afirmações.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Para tanto, é
imprescindível conhecer a “edição crítica” a fundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">É bom lembrar que é
ilusão buscar o autógrafo (manuscrito original) dos textos antigos. No caso do
Novo Testamento, nenhum original foi encontrado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Todos os manuscritos
que possuímos (5.500) são cópias feitas ao longo de 1.500 anos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Esse fato, porém, não
nos deve preocupar. Há livros antigos de autores famosos cujos manuscritos são
escassos. Alguns deles contam com apenas dois ou três manuscritos descobertos,
mas nem por isso duvida-se da autenticidade deles.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">O Novo Testamento é o
único livro antigo que conta com essa infinidade de cópias manuscritas, portanto,
é o livro mais bem atestado da Humanidade. A imensidade de cópias, não obstante
o trabalho que oferece aos estudiosos, representa nossa maior segurança, pois
permite a definição do texto-padrão com muito mais segurança do que qualquer
outro livro antigo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Seguramente, foi a estratégia
adotada pela Espiritualidade superior para preservação dos textos da segunda
revelação.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Fonte:
Reformador Ano 128 Nº 2. 175 • Junho 2010<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">1DIAS,Haroldo D.
(Tradutor). O novo testamento. Brasília: EDICEI, 2010. João, 8:32.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; line-height: 115%;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: red; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Leitura
Recomendada:</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">História
da Era Apostólica (SÉCULO I) – PARTE I<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2015/11/historia-da-era-apostolica-seculo-i.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2015/11/historia-da-era-apostolica-seculo-i.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">História
da Era Apostólica (Século I) – Parte II<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">História
da Era Apostólica - Supranaturalismo x Racionalismo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era_27.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era_27.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">História da Era
Apostólica - Racionalismo<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html</a><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">História da Era
Apostólica - Novas perguntas<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-novas.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-novas.html</a><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">História da Era
Apostólica Jesus – Governador Espiritual do Orbe<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-jesus.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-jesus.html</a><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">História da Era
Apostólica - A fé transporta montanhas<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-fe.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-fe.html</a><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">História da Era
Apostólica - As parábolas de Jesus<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-as-parabolas.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-as-parabolas.html</a><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">História da Era
Apostólica - A crucificação de Jesus<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-crucificacao.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-crucificacao.html</a><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">História da Era
Apostólica - O candidato a discípulo<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-candidato.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-candidato.html</a><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">História da Era
Apostólica - Os alicerces da Igreja Cristã<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-os-alicerces.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-os-alicerces.html</a><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">História da Era
Apostólica - A lição do arado<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-licao-do.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-licao-do.html</a><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">História da Era
Apostólica - A preparação no deserto<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-preparacao.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-preparacao.html</a><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">História da Era
Apostólica – O primeiro Mártir<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-primeiro.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-primeiro.html</a><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">História da Era
Apostólica – No trato com a Revelação<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-no-trato-com.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-no-trato-com.html</a><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">História da Era
Apostólica - A conversão de Saulo<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-conversao-de.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-conversao-de.html</a><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">História da Era
Apostólica - Caminho para Deus<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-caminho-para.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-caminho-para.html</a><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">História da Era
Apostólica - Síntese da Cronologia<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-sintese-da.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-sintese-da.html</a><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">História da Era
Apostólica - Ainda a Síntese Cronológica<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-ainda.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-ainda.html</a><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">Profecias
bíblicas<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/profecias-biblicas.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/profecias-biblicas.html</a></span></b></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00537470108701894469noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7568117490402781823.post-78411384779479434772016-10-20T07:05:00.001-03:002016-10-25T18:54:56.907-03:00História da Era Apostólica - Caminho para Deus<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSERJDxNfPGgKMS7zoNK3NUeYcsLWW4raWQ-KN-LvtUteHy4FMK5MYwiI_am4laN4xBV45i4nzj8-biC3JnwEMH-oEEgMCJP6S4eitS8jeyhzT-gfCv3e8UGz-N-vViDlmBiWgBO2BBNU/s1600/Sem+t%25C3%25ADtuloooiiiy.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="388" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSERJDxNfPGgKMS7zoNK3NUeYcsLWW4raWQ-KN-LvtUteHy4FMK5MYwiI_am4laN4xBV45i4nzj8-biC3JnwEMH-oEEgMCJP6S4eitS8jeyhzT-gfCv3e8UGz-N-vViDlmBiWgBO2BBNU/s400/Sem+t%25C3%25ADtuloooiiiy.png" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Adicionar legenda</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“Eu sou o Caminho.”1<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">HAROLDO DUTRA DIAS<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Àvésperas da sua prisão
no Getsêmani, o Mestre reuniu a pequena comunidade dos seus discípulos diletos,
com desvelado carinho, revelando os ásperos testemunhos que os aguardavam,
apontando as diretrizes do trabalho apostólico e consolando o coração aflito e
temeroso dos seus seguidores.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: red; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Naquele
momento</span><span style="line-height: 115%;">,
entregaria o Cristo aos homens a revelação inesquecível acerca da sua pessoa e
missão: “Eu sou o Caminho, a Verdade, e a Vida. Ninguém vem ao Pai a não ser
por mim”.1 O emissário celeste, com vistas à implantação do Reino de Deus no mundo,
estabelecia o sublime roteiro, consubstanciado no seu Evangelho de Amor.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">A presença</span><span style="line-height: 115%;">
do Cristo no Orbe era prova de que o Céu descera à Terra, vencendo gigantesco abismo,
para revelar e provar a bondade e a misericórdia infinitas de Deus. Pelo
trabalho infatigável de suas mãos augustas, surgira para a Humanidade o
luminoso caminho entre o coração humano e o Pai. A comunhão da criatura com o
Criador tornara-se uma realidade.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">A comunidade
cristã</span><span style="line-height: 115%;">
primitiva, incluindo os apóstolos, costumava utilizar em suas citações do Antigo
Testamento uma versão grega, elaborada no século II a.C., conhecida como
Septuaginta ou Versão dos Setenta (LXX).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixoKw4uYKbGAcYHJK1djINsJx8Xr51ZWV2mpMFSUKk8MhFSoDOdW69r4FhQqmGysMq7K3cE2jYKo3iWWqAtwH8um4jkHqDgmSIr-5brfM8cFb-4O_oSipn3L7DXx9W67lTLXKkXSCCsE0/s1600/Sem+t%25C3%25ADtulokkmmn.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixoKw4uYKbGAcYHJK1djINsJx8Xr51ZWV2mpMFSUKk8MhFSoDOdW69r4FhQqmGysMq7K3cE2jYKo3iWWqAtwH8um4jkHqDgmSIr-5brfM8cFb-4O_oSipn3L7DXx9W67lTLXKkXSCCsE0/s400/Sem+t%25C3%25ADtulokkmmn.png" width="326" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Na
Septuaginta</span><span style="line-height: 115%;">, o vocábulo grego hodos (caminho) traduz a palavra
hebraica derek (caminho). No sentido comum, esse termo indica o lugar no qual
se anda, dirige ou marcha. Porém, desde a Antiguidade, a expressão é empregada em
sentido figurado, significando “medidas, procedimentos, o meio de atingir o
alvo, o estilo e modo de realizar algo”, ou ainda “o modo pelo qual se vive”. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Assim, hodos</span><span style="line-height: 115%;">
(caminho) pode significar os atos ou o comportamento dos homens, a forma como a
vida é conduzida (Êxodo, 18:20). A vida como um todo, ou nos seus aspectos
individuais, pode ser chamada “um caminho” (Salmos, 119:105; Isaías, 53:6).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Nesse
contexto</span><span style="line-height: 115%;">,
a vida de uma pessoa pode ser qualificada de um modo positivo (Jeremias, 6:16; </span><span style="line-height: 115%;">Provérbio</span><span style="line-height: 115%;">s,
8:20) ou de um modo negativo (Jeremias, 25:5; Provérbios, 8:13). O ponto de
referência, no Antigo Testamento, para avaliar o caminho que o homem segue, é a
vontade de Deus. Se o homem permite que a vontade Divina seja o fator
determinante das suas ações, significa que anda no caminho de Deus. </span><span style="line-height: 115%;">Caso
contrário</span><span style="line-height: 115%;">, ele apenas segue um caminho que escolheu para si (Jeremias,
7:23-24), que é o “caminho dos pecadores” (Salmos, 1:1). </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Por esta
razão</span><span style="line-height: 115%;">,
os textos dos Profetas constituem um verdadeiro chamamento ao arrependimento dos
maus caminhos (Jeremias, 25:5; Isaías, 55:7).
É nesse sentido que pode ser entendido o trabalho de João Batista como
precursor, ou seja, aquele que prepara o caminho para Jesus, mediante o anúncio
da vinda do Messias, e também, mediante o chamamento ao arrependimento.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: red; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="line-height: 115%;">Expressando</span><span style="line-height: 115%;">
esse ângulo do ensinamento, asseverou o Benfeitor Emmanuel:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Se o
determinismo divino é o do bem, quem criou o mal?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";">– O
determinismo divino se constitui de uma só lei, que é a do amor para a comunidade
universal. Todavia, confiando em si mesmo, mais do que em Deus, o homem
transforma a sua fragilidade em foco de ações contrárias a essa mesma lei,
efetuando, desse modo, uma intervenção indébita na harmonia divina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Eis o
mal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Urge
recompor os elos sagrados dessa harmonia sublime.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Eis o
resgate.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<span style="color: red; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";">[...]<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: times, "times new roman", serif;">O Criador é
sempre o pai generoso e sábio, justo e amigo, considerando os filhos
transviados como incursos em vastas experiências.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Mas, como
Jesus e os seus prepostos são seus cooperadores divinos, e eles próprios instituem
as tarefas contra os desvios das criaturas humanas, focalizam os prejuízos do
mal com a força de suas responsabilidades educativas, a fim de que a Humanidade
siga retamente no seu verdadeiro caminho para Deus.2 (Grifo nosso.)<span style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: red; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="line-height: 115%;">Não é por</span><span style="line-height: 115%;">
outra razão que a expressão “andar nos caminhos do Senhor” significa, no Antigo
Testamento, agir de acordo com a vontade de Deus, revelada em seus mandamentos,
estatutos e ordenanças (1Reis, 2:3; 8:58).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: red; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="line-height: 115%;">A lei de Deus</span><span style="line-height: 115%;">
é chamada “o caminho do Senhor” (Jeremias, 5:4), e os Profetas se esforçam para
convencer as pessoas da necessidade de sua observância, porque Israel sucumbe,
vezes sem conta, à tentação de evitar as admoestações Divinas (Êxodo, 32:8;
Malaquias, 2:8). Considerando-se as enormes dificuldades encontradas para
manter-se fiel aos desígnios divinos, pode-se entender a euforia do salmista:
“Guardei os caminhos do Senhor” (Salmos, 18:21).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="line-height: 115%;">Nessa linha</span><span style="line-height: 115%;">
interpretativa, Emmanuel assim se expressa:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">A vida
deveria constituir, por parte de todos nós, rigorosa observância dos sagrados
interesses de Deus.3<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="line-height: 115%;">É por essa
razão</span><span style="line-height: 115%;">
que vemos o Messias coroando sua obra com o sacrifício extremo, tomando a cruz
da ignomínia sem uma queixa, deixando-se imolar, sem qualquer reprovação aos
seus algozes. Do cimo do madeiro, exemplificava a sua fidelidade a Deus,
aceitando serenamente os desígnios do Céu, em testemunho sublime do seu
inexcedível amor pelos rebeldes tutelados.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="line-height: 115%;">Na hora</span><span style="line-height: 115%;">
sombria da cruz, caminha humilde, coroado de espinhos, ensinando a renúncia por
amor ao Reino de Deus, revelando à Humanidade o caminho da redenção.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="line-height: 115%;">Emmanu</span><span style="line-height: 115%;">el,
enfocando essa nuance do ensino, relata:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">A localização
histórica de Jesus recorda a presença pessoal do Senhor da Vinha. O Enviado de Deus,
o Tutor Amoroso e Sábio, veio abrir caminhos novos e estabelecer a luta
salvadora para que os homens reconheçam a condição de eternidade que lhes é própria.4<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Por fim, no
Evangelho de João, a palavra hodos (caminho) se aplica à pessoa de Jesus, de
modo sem igual no Novo Testamento. O discípulo amado registra para a
posteridade as suaves exortações do Senhor, nos últimos instantes de sua
presença física entre eles.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Mais uma vez,
Emmanuel esclarece o tema:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Jesus é o
nosso caminho permanente para o Divino Amor.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Junto dele
seguem, esperançosos, todos os espíritos de boa vontade, derentes sinceros ao roteiro santificador.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Dessa via
bendita e eterna procedem as sementes da Luz Celestial para os homens [...]5<span style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Não podemos nos
esquecer.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">Fonte:
Reformador Ano 127 • Nº 2. 161 • Abr i l
2009</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">1Bíblia de Jerusalém.
3. ed. São Paulo: PAULUS, 2004. João, 14:6, p. 1879.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">2XAVIER, Francisco C. O
consolador. Pelo Espírito Emmanuel. 28. ed. 1. reimp. Rio de Janeiro: FEB,
2008. Q. 135.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">3Idem. Caminho, verdade
e vida. Pelo Espírito Emmanuel. 28. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2008. Cap. 21.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">4Idem, ibidem. Cap.
133, p. 282.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="line-height: 115%;">5Idem. Pão nosso. Pelo
Espírito Emmanuel. 29. ed. 1. reimp. Rio de Janeiro: FEB, 2008. Cap. 25</span><b><span style="line-height: 115%;"> </span></b></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b><span style="line-height: 115%;"><br /></span></b></span>
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif;">Leitura
Recomendada: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<o:p> </o:p> </div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica (SÉCULO I) – PARTE I<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2015/11/historia-da-era-apostolica-seculo-i.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2015/11/historia-da-era-apostolica-seculo-i.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica (Século I) – Parte II<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Supranaturalismo x Racionalismo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era_27.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era_27.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Racionalismo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Novas perguntas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-novas.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-novas.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica Jesus – Governador Espiritual do Orbe<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-jesus.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-jesus.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - A fé transporta montanhas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-fe.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-fe.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - As parábolas de Jesus<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-as-parabolas.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-as-parabolas.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - A crucificação de Jesus<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-crucificacao.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-crucificacao.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - O candidato a discípulo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-candidato.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-candidato.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Os alicerces da Igreja Cristã<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-os-alicerces.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-os-alicerces.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - A lição do arado<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-licao-do.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-licao-do.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - A preparação no deserto<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-preparacao.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-preparacao.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica – O primeiro Mártir<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-primeiro.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-primeiro.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica – No trato com a Revelação<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-no-trato-com.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-no-trato-com.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - A conversão de Saulo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-conversao-de.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-conversao-de.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Síntese da Cronologia</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-sintese-da.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-sintese-da.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Ainda a Síntese Cronológica<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-ainda.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-ainda.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">Profecias
bíblicas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/profecias-biblicas.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/profecias-biblicas.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">O
Novo Testamento - Redação<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/o-novo-testamento-redacao.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/o-novo-testamento-redacao.html</a></span></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00537470108701894469noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7568117490402781823.post-30528215099234535742016-10-20T07:05:00.000-03:002016-10-25T18:51:40.837-03:00História da Era Apostólica - A conversão de Saulo<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibsGb4qWOIxnqilPuYoJLWO7Fl3Ti4JTTiFahauAuO2jvr8HePE8wXiYnIPg8eX-vmyypqIQxt5WhRCJ_O3A52iwHayHidvDluLWCs_qFJ0rgzG0MR8AwLaiBdXTX2K5H3pnRMUzJE4j0/s1600/Sem+t%25C3%25ADtulommj.png" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="311" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibsGb4qWOIxnqilPuYoJLWO7Fl3Ti4JTTiFahauAuO2jvr8HePE8wXiYnIPg8eX-vmyypqIQxt5WhRCJ_O3A52iwHayHidvDluLWCs_qFJ0rgzG0MR8AwLaiBdXTX2K5H3pnRMUzJE4j0/s400/Sem+t%25C3%25ADtulommj.png" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div class="MsoNoSpacing">
Saulo é surpreendido pela visita do próprio Cristo,
alterando-se<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
definitivamente o rumo da sua existência, na estrada para
Damasco</div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“O
Mestre chama-o, da sua esfera de claridades imortais. Paulo tateia na treva das
experiências humanas e responde: – Senhor, que queres que eu faça? Entre ele e
Jesus havia um abismo, que o Apóstolo soube transpor em decênios de luta
redentora e constante.”1<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">HAROLDO DUTRA DIAS<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: red; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: red; line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">As lições
sublimes</span><span style="line-height: 115%;">
do Evangelho, como pérolas, se revelam nos
menores gestos do Mestre. Do círculo dos perseguidores do Cristianismo, Jesus convoca
o verdugo de Estêvão, o primeiro mártir, para transformá-lo no apóstolo dos
gentios.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">O chamado</span><span style="line-height: 115%;">
de Saulo guarda a marca do perdão, com que a Providência Divina renova as
oportunidades aos filhos transviados.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Verdugo</span><span style="line-height: 115%;">
e vítima se unem, espiritualmente, para a maior tarefa de propagação do
Cristianismo<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Nascente,</span><span style="line-height: 115%;">
conferindo à mensagem da Boa Nova seu inigualável sabor de universalidade.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">A
universalização</span><span style="line-height: 115%;"> do Cristianismo é contribuição de
Paulo, no plano físico, e de Estêvão, no plano espiritual, sob a égide do
Cristo, que não cessa de prodigalizar bênçãos e serviços, visando o
aprimoramento de seus tutelados na Terra.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">A conversão</span><span style="line-height: 115%;">
de Saulo representa a retomada de um destino, de uma missão espiritual, que
corria o risco de soçobrar, não fosse a misericórdia do Mestre. Neste artigo,
focalizamos a data da referida conversão, em nossa tentativa de levantamento dos
fatos marcantes do primeiro século do Cristianismo no mundo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Novamente,</span><span style="line-height: 115%;">
urge realizar uma combinação harmoniosa e criteriosa de dados, com vistas à
formação de um quadro cronológico coerente e convincente, baseado nas
informações de Emmanuel:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">“Estamos na velha Jerusalém, numa clara manhã do ano
35”.2<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Naquelas primeiras horas da tarde, o sol de Jerusalém era
um braseiro ardente. Não obstante o calor insuportável, a massa deslocou-se com
profundo interesse. Tratava-se do primeiro processo concernente às atividades
do “Caminho”, após a morte do seu fundador.[...]3</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Oito meses de
lutas incessantes passaram sobre a morte de Estêvão, quando o moço tarsense, capitulando
ante a saudade e o amor que lhe dominavam a alma, resolveu rever a paisagem florida
da estrada de Jope, onde por certo reconquistaria o afeto de Abigail,de maneira
a reorganizarem todos os projetos de um futuro ditoso.4<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Quando as
sombras crepusculares se faziam mais densas, dois homens desconhecidos entravam
nos subúrbios da cidade.Embora a ventania afastasse as nuvens tempestuosas na
direção do deserto, grossos pingos de chuva caíam, aqui e ali, sobre a poeira ardente
das ruas. As janelas das casas residenciais fechavam-se com estrépito.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Damasco podia
recordar o jovem tarsense [...]. 5</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Antes de comparar os
textos, é conveniente relembrar algumas datas importantes do primeiro século do
Cristianismo, todas detalhadamente explicadas em edições anteriores desta
revista.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Sendo assim</span><span style="line-height: 115%;">,
considerando-se que a crucificação se deu em abril/maio do ano 33 d.C.,6 o
encontro de Estêvão com Simão Pedro, na Casa do Caminho, ocorreu após o outono
de 34 d.C., mas antes de abril de 35 d.C., ou seja, antes de se completarem
dois anos da crucificação.7<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Ao introduzir</span><span style="line-height: 115%;">
o episódio do martírio de Estêvão, afirma Emmanuel: “Estamos na velha
Jerusalém, numa clara manhã do ano 35”, confirmando todos os cálculos
precedentes. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Na descrição</span><span style="line-height: 115%;">,
propriamente dita, do referido martírio, o Benfeitor espiritual utiliza a
seguinte expressão: “Naquelas primeiras horas da tarde, o sol de Jerusalém era um
braseiro ardente. Não obstante o calor insuportável [...]”. Assim, é lícito
concluir:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">O
apedrejamento</span><span style="line-height: 115%;"> de Estêvão se deu no verão do ano 35 d.C.8<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Decorridos
oito</span><span style="line-height: 115%;">
meses da morte do primeiro Mártir, Saulo procura Abigail na pequena propriedade
rural situada na estrada de Jope, surpreendendo-a em grave estado de saúde.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Esse
dramático</span><span style="line-height: 115%;"> encontro entre Saulo e Abigail só pode ter ocorrido
no início do ano 36 d.C.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Saulo de
Tarso</span><span style="line-height: 115%;">,
profundamente abatido com a morte de Abigail, renova os processos de
perseguição aos cristãos e organiza a célebre viagem à cidade de Damasco, em
busca de Ananias.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Na véspera</span><span style="line-height: 115%;">
de sua chegada, após viagem longa e penosa, o apóstolo dos gentios é
surpreendido pela visita do próprio Cristo, alterando-se definitivamente o rumo
da sua existência.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Adentrando</span><span style="line-height: 115%;">
em Damasco, acometido de temporária cegueira, o jovem Saulo sente que “grossos pingos
de chuva caíam, aqui e ali, sobre a poeira ardente das ruas”. Nos países
banhados pelo mar Mediterrâneo, o clima é muito semelhante, com verões secos e quentes,
e invernos moderados e chuvosos. As estações do ano se dividem em dois grandes
blocos: primavera–verão (abril–setembro) e outono–inverno (outubro–março).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">A primavera</span><span style="line-height: 115%;">
tem início no mês de abril, quando cessam as chuvas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Nesse caso</span><span style="line-height: 115%;">,
é plausível postular, com base nos informes de Emmanuel, que a conversão de
Saulo se deu antes da primavera, ou seja, no primeiro trimestre do ano 36 d.C.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: red; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;">Fonte: Reformador Ano 127 •
Nº 2. 160 • Março 2009</span><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">1XAVIER, Francisco C.
Paulo e Estêvão. Pelo Espírito Emmanuel. 44. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2007.
Breve notícia, p. 9. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">2Idem, ibidem. P. 1,
cap. 4, p. 84.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">3Idem, ibidem. Cap. 8,
p. 187-188.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">4Idem, ibidem. Cap. 9,
p. 210.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">5XAVIER, Francisco
C.Op. cit. P. 1, cap. 10,p. 250.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">6DUTRA, Haroldo D.
Cristianismo redivivo: história da era apostólica, a crucificação de Jesus,
Reformador, ano 126, n. 2.154, p. 33(351)-35(353), set. 2008.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">7Idem, ibidem. O
primeiro mártir, Reformador, ano 127, n. 2.158, p. 29(27)--31(29), jan. 2009. Saulo
é surpreendido pela visita do próprio Cristo, alterando-se definitivamente o
rumo da sua existência, na estrada para Damasco<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">8Idem, ibidem.</span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"> </span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Leitura
Recomendada: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica (SÉCULO I) – PARTE I<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2015/11/historia-da-era-apostolica-seculo-i.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2015/11/historia-da-era-apostolica-seculo-i.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica (Século I) – Parte II<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Supranaturalismo x Racionalismo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era_27.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era_27.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Racionalismo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Novas perguntas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-novas.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-novas.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica Jesus – Governador Espiritual do Orbe<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-jesus.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-jesus.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - A fé transporta montanhas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-fe.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-fe.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - As parábolas de Jesus<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-as-parabolas.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-as-parabolas.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - A crucificação de Jesus<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-crucificacao.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-crucificacao.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - O candidato a discípulo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-candidato.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-candidato.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Os alicerces da Igreja Cristã<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-os-alicerces.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-os-alicerces.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - A lição do arado<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-licao-do.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-licao-do.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - A preparação no deserto<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-preparacao.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-preparacao.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica – O primeiro Mártir<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-primeiro.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-primeiro.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica – No trato com a Revelação<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-no-trato-com.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-no-trato-com.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Caminho para Deus</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-caminho-para.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-caminho-para.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Síntese da Cronologia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-sintese-da.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-sintese-da.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Ainda a Síntese Cronológica<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-ainda.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-ainda.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Profecias
bíblicas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/profecias-biblicas.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/profecias-biblicas.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">O
Novo Testamento - Redação<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/o-novo-testamento-redacao.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/o-novo-testamento-redacao.html</a></span></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00537470108701894469noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7568117490402781823.post-71243184918143433052016-10-20T07:04:00.001-03:002016-10-20T16:51:29.194-03:00História da Era Apostólica – No trato com a Revelação<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtzvArv1jNR1hB0FYAwhY00PPOH_wk6rcq8V1TgO3fHQTeNMaU60EdIqpqPlYPdcUaJvlmwY5V2p8Pj4-lLdtAHcyVbfP9c4mRPpD8cNm8nPey0WbWF8zUVOEC9nBw_hufS4fSPtXWFGA/s1600/Sem+t%25C3%25ADtulokkllljj.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtzvArv1jNR1hB0FYAwhY00PPOH_wk6rcq8V1TgO3fHQTeNMaU60EdIqpqPlYPdcUaJvlmwY5V2p8Pj4-lLdtAHcyVbfP9c4mRPpD8cNm8nPey0WbWF8zUVOEC9nBw_hufS4fSPtXWFGA/s400/Sem+t%25C3%25ADtulokkllljj.png" width="330" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“Ninguém
põe vinho novo em odres velhos; caso contrário, o vinho novo estourará os
odres, derramar-se-á, e os odres ficarão inutilizados. Põe-se, antes, vinho
novo em odres novos.” 1<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">HAROLDO DUTRA DIAS<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Reunidos na modesta
residência de Simão Pedro, em Cafarnaum, comentavam os presentes a sublimidade
da nova revelação, quando Sara, esposa de um criador de cabras da região, expôs
ao Mestre suas dificuldades para vencer o egoísmo, o ciúme eo apego, não
obstante reconhecesse a grandeza do Evangelho.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O Mestre, reconhecendo
a legitimidade das suas dúvidas e a sinceridade da sua confissão espontânea, utiliza
elementos do cotidiano daquela nobre senhora, que vivia da venda do leite de
cabras, encarecendo a necessidade de se lavar, cautelosamente, o vaso em que
ele seria depositado, sob pena de azedume de todo o líquido, recolhido com
enorme esforço.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Transpondo o ensino
para o domínio das realidades espirituais, Jesus alerta os ouvintes para a
necessidade de se adotar o mesmo cuidado no trato com a revelação divina, e
acrescenta:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">– Assim é a
revelação celeste no coração humano. Se não purificamos o vaso da alma, o
conhecimento, não obstante superior, se confunde com as sujidades de nosso
íntimo, como que se degenerando, reduzindo a proporção dos bens que poderíamos
recolher. Em verdade, Moisés e os profetas foram valorosos portadores de
mensagens divinas, mas os descendentes do povo escolhido não purificaram
suficientemente o receptáculo vivo do Espírito para recebê-las. É por isto que
os nossos contemporâneos são justos e injustos, crentes e incrédulos, bons e maus
ao mesmo tempo. O leite puro dos esclarecimentos elevados penetra o coração
como alimento novo, mas aí se mistura com a ferrugem do egoísmo velho.Do
serviço renovador da alma restará, então, o vinagre da incompreensão, adiando o
trabalho efetivo do Reino de Deus.</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">....................................................<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">– O orvalho
num lírio alvo é diamante celeste, mas, na poeira da estrada, é gota lamacenta.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Não te
esqueças desta verdade simples e clara da Natureza.2</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Findo o encontro com
Nicodemos, em conversa íntima com Tiago a respeito do escândalo e do resgate das
faltas, o Mestre voltou ao tema da dificuldade humana em lidar com as
revelações divinas:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">O Mestre
apreendeu a amplitude da objeção e esclareceu aos discípulos, perguntando:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">– Dentro da
lei de Moisés, como se verifica o processo da redenção?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Tiago meditou
um instante e respondeu: <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">– Também na
lei está escrito que o homem pagará “olho por olho, dente por dente”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">– Também tu,
Tiago, estás procedendo como Nicodemos – replicou Jesus com generoso sorriso. </span></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">– Como todos
os homens, aliás, tens raciocinado, mas não tens sentido. Ainda não ponderaste,
talvez, que o primeiro mandamento da Lei é uma determinação de amor. Acima do “não
adulterarás”, do “não cobiçarás”,está o “amar a Deus sobre todas as coisas, de
todo o coração e de todo o entendimento”. </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Como poderá
alguém amar o Pai, aborrecendo-lhe a obra? </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Contudo, não
estranho a exiguidade de visão espiritual com que examinaste o texto dos profetas. </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Todas as
criaturas hão feito o mesmo. Investigando as revelações do Céu com o egoísmo que
lhes é próprio, organizaram a justiça como o edifício mais alto do idealismo
humano. E, entretanto, coloco o amor acima da justiça do mundo e tenho ensinado
que só ele cobre a multidão dos pecados. [...].3 (Grifo nosso.)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Não são raros os
comentaristas que se debruçam sobre o texto de Lucas, naquela passagem que
trata do vinho novo em odres velhos, na tentativa de opor a revelação do Velho
Testamento ao Evangelho, asseverando, equivocadamente, que os odres velhos
representam o trabalho dos profetas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">No entanto, é preciso
reconhecer que, sob a direção e assistência de Jesus, “[...] os homens
receberão sempre as revelações divinas de conformidade com a sua posição evolutiva”.4
Sendo assim, não há problema com o “vinho” da revelação divina, nossos desafios
dizem respeito aos recipientes,“odres”, que simbolizam o coração do aprendiz.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A misericórdia do
Cristo envia, de tempos em tempos, missionários e benfeitores, desde as mais remotas
eras. O próprio Cristo desceu ao Orbe, espalhando bênçãos e consolações, mas o
coração humano permanece atado ao egoísmo e ao orgulho.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Os Espíritos superiores
que conduziram o trabalho do Codificador adotaram um emblema para a Revelação
Espírita:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Porás no
cabeçalho do livro a cepa que te desenhamos, porque é o emblema do trabalho do
Criador. Aí se acham reunidos todos os princípios materiais que melhor podem
representar o corpo e o espírito. O corpo é a cepa; o espírito é a seiva; a
alma ou espírito ligado à matéria é o bago. O homem quintessencia o espírito
pelo trabalho e tu sabes que é somente pelo trabalho do corpo que o espírito adquire
conhecimentos.5</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqD2B4uYgibj0eHiUNzYnqCPCgijo3o4djnubbxt0mB4lzwvGNc6Hb8fzT8zUTBPBeRFUb96kbujObZPxsdTlHpbz4dNMMHoa-yOO4Yp4SjOa3aUhU_O2R_amQxNmuSa0AWU9P1G-wOjE/s1600/Sem+t%25C3%25ADtulommb.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><img border="0" height="190" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqD2B4uYgibj0eHiUNzYnqCPCgijo3o4djnubbxt0mB4lzwvGNc6Hb8fzT8zUTBPBeRFUb96kbujObZPxsdTlHpbz4dNMMHoa-yOO4Yp4SjOa3aUhU_O2R_amQxNmuSa0AWU9P1G-wOjE/s320/Sem+t%25C3%25ADtulommb.png" width="320" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Não deve causar
admiração o fato de Jesus ter escolhido o vinho para simbolizar a revelação espiritual.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Urge renovar o coração,
libertando-o das sombras do egoísmo destruidor, para que o vinho celeste não se
transforme no vinagre das criações puramente humanas. A Doutrina Espírita é
orvalho límpido e reluzente, ofertado pelos céus. É imprescindível, porém,
purificar os vasos da alma, sob pena de
misturarmos a bênção do Cristo aos velhos enganos, que insistem em dominar
nossos corações.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Expressando, talvez,
sua preocupação com esse quadro desalentador, afirmou o Benfeitor Emmanuel:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Asseveram
muitos que o Céu estancou a fonte das dádivas, esquecendo-se de que a
generalidade dos crentes entorpeceu a capacidade de receber.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Onde a
coragem que revestia corações humildes, à frente dos leões do circo? onde a fé
que punha afirmações imortais na boca ferida dos mártires anônimos? onde os
sinais públicos das vozes celestiais? onde os leprosos limpos e os cegos
curados?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">As
oportunidades do Senhor continuam
fluindo, incessantes, sobre a Terra.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">A
misericórdia do Pai não mudou. </span></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">A Providência
Divina é invariável em todos os tempos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">A atitude dos
cristãos, na atualidade, porém, é muito diferente. Raríssimos perseveram na doutrina
dos apóstolos, na comunhão com o Evangelho, no espírito de fraternidade, nos
serviços da fé viva.A maioria prefere os chamados “pontos de vista”, comunga
com o personalismo destruidor, fortalece a raiz do egoísmo e raciocina sem
iluminação espiritual.6</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Não podemos nos
esquecer de que os puros de coração verão a Deus.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">Fonte:
Reformador Ano 127 • Nº 2. 159 • Fevereiro
2009</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">1Bíblia de Jerusalém.
3. ed. São Paulo: PAULUS, 2004. Lucas 5:37-38.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">2XAVIER, Francisco
Cândido. Jesus no lar. Pelo Espírito Neio Lúcio. 37. ed. Rio de Janeiro: FEB,
2008. Cap. 3, p. 21-22.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">3XAVIER, Francisco
Cândido. Boa nova. Pelo Espírito Humberto de Campos. 3. ed. especial. 1a
reimpressão. Rio de Janeiro: FEB, 2008. Cap. 14, p.118-119.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">4XAVIER, Francisco
Cândido. O consolador. Pelo Espírito Emmanuel. 28. ed. 1ª reimpressão. Rio de
Janeiro: FEB, 2008. Questão 271.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">5KARDEC, Allan. O livro
dos espíritos. Tradução de Evandro Noleto Bezerra. Ed. Comemorativa. Rio de
Janeiro: FEB, 2007. “Prolegômenos”, p. 71.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">6XAVIER, Francisco
Cândido. Vinha de luz. Pelo Espírito Emmanuel. 27. ed. Rio de Janeiro: FEB,
2008. Cap. 39, p. 97-98.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span><br />
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif;">Leitura
Recomendada: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<o:p> </o:p> </div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica (SÉCULO I) – PARTE I<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2015/11/historia-da-era-apostolica-seculo-i.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2015/11/historia-da-era-apostolica-seculo-i.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica (Século I) – Parte II<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Supranaturalismo x Racionalismo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era_27.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era_27.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Racionalismo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Novas perguntas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-novas.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-novas.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica Jesus – Governador Espiritual do Orbe<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-jesus.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-jesus.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - A fé transporta montanhas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
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<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - As parábolas de Jesus<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
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<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - A crucificação de Jesus<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
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<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - O candidato a discípulo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-candidato.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-candidato.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Os alicerces da Igreja Cristã<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-os-alicerces.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-os-alicerces.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - A lição do arado<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-licao-do.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-licao-do.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - A preparação no deserto<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-preparacao.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-preparacao.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica – O primeiro Mártir<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-primeiro.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-primeiro.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica – No trato com a Revelação<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-no-trato-com.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-no-trato-com.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - A conversão de Saulo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-conversao-de.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-conversao-de.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Caminho para Deus<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-caminho-para.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-caminho-para.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Síntese da Cronologia<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-sintese-da.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-sintese-da.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Ainda a Síntese Cronológica<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-ainda.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-ainda.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">Profecias
bíblicas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/profecias-biblicas.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/profecias-biblicas.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">O
Novo Testamento - Redação<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/o-novo-testamento-redacao.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/o-novo-testamento-redacao.html</a><span style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00537470108701894469noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7568117490402781823.post-81129558141958076672016-10-20T07:04:00.000-03:002016-10-22T08:38:01.564-03:00História da Era Apostólica - Os alicerces da Igreja Cristã<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi58f2AyxyErLlPBuZqGdnPFKzpw3JpOR90i9nukYxoAJ-ZFu8eq2m58bsXPS9FrFXDFBpyUjrH131yMKrkiGrUYukcdBK3qeyUbmoxyIf9VO76yFmcIJ9DsnzlIt7_HQccfLpEozzucQI/s1600/611px-San_Pietro_penitente.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi58f2AyxyErLlPBuZqGdnPFKzpw3JpOR90i9nukYxoAJ-ZFu8eq2m58bsXPS9FrFXDFBpyUjrH131yMKrkiGrUYukcdBK3qeyUbmoxyIf9VO76yFmcIJ9DsnzlIt7_HQccfLpEozzucQI/s400/611px-San_Pietro_penitente.jpg" width="317" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“Os
filósofos do mundo sempre pontificaram de cátedras confortáveis, mas nunca desceram
ao plano da ação pessoal, ao lado dos mais infortunados da sorte. Jesus
renovara, com exemplos divinos, todo o sistema de pregação da virtude. Chamando
a si os aflitos e os enfermos, inaugurara no mundo a fórmula da verdadeira
benemerência social.”1<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">HAROLDO DUTRA DIAS<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A festividades da
Páscoa,2 na Palestina do ano 33 d.C.,3 terminaram de forma inesperada, gravando
no coração dos Apóstolos as penosas lições do calvário. O Mestre deixara-se
imolar, aceitando o supremo sacrifício sem qualquer reprovação ou murmúrio.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">De alma envolta em
perplexidade e tristeza, o colégio apostólico se dispersou.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Jesus, todavia, compadecendo-se
da fragilidade humana, ressurgiu das sombras da morte confirmando a
imortalidade da alma.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A notícia espalhou-se
rapidamente, nutrindo o coração dos seguidores de imorredoura esperança.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ao cabo de sete semanas
(cinquenta dias),4 na festa de Pentecostes, quando Jerusalém recebia os mais
diversos peregrinos, inaugurou-se nova era para a Humanidade sob os auspícios
“[...]dos Espíritos redimidos e santificados que cooperam com o Divino Mestre, desde
os primeiros dias da organização terrestre [...]”,5 também conhecidos pelo nome
de Espírito Santo. Nesse sentido, o texto de Emmanuel é esclarecedor:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">No dia de
Pentecostes, Jerusalém estava repleta de forasteiros. Filhos da Mesopotâmia, da
Frígia, da Líbia, do Egito, cretenses, árabes, partos e romanos se aglomeravam
na praça extensa, quando os discípulos humildes do Nazareno anunciaram a Boa
Nova, atenden doa cada grupo da multidão em seu idioma
particular. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Uma onda de surpresa e de alegria invadiu o espírito
geral. Não faltaram os céticos, no divino concerto, atribuindo à loucura e à
embriaguez a revelação observada. Simão Pedro destaca-se e esclarece que se
trata da luz prometida pelos céus à escuridão da carne. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Desde esse
dia, as claridades do Pentecostes jorraram sobre o mundo, incessantemente.Até
aí, os discípulos eram frágeis e indecisos, mas, dessa hora em diante, quebram as
influências do meio, curam os doentes, levantam o espírito dos infortunados,
falam aos reis da Terra em nome do Senhor.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">O poder de
Jesus se lhes comunicara às energias reduzidas. Estabelecera-se a era da
mediunidade, alicerce de todas as realizaçõesdo Cristianismo, através dos
séculos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Contra o seu
influxo, trabalham, até hoje, os prejuízos morais que avassalam os caminhos do
homem, mas é sobre a mediunidade, gloriosa luz dos céus oferecida às criaturas,
no Pentecostes, que se edificam as construções espirituais de todas as
comunidades sinceras da Doutrina do<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Cristo e é
ainda ela que, dilatada dos apóstolos ao círculo de todos os homens, ressurge
no Espiritismo cristão, como a alma imortal do Cristianismo redivivo. 6 (Grifo
nosso.)</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Doravante, guiado pela
Espiritualidade superior, Simão Pedro transfere-se para Jerusalém, no segundo
semestre do ano 33 d.C., fundando a instituição conhecida como “Casa do
Caminho”, posto avançado de atendimento a inúmeros necessitados, além de foco
irradiador da Boa Nova.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A descrição de Emmanuel
da veneranda instituição é insuperável:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Desde que
viera do Tiberíades para Jerusalém, Simão transformara-se em célula central de
grande movimento humanitarista.[...]</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">_______________________________<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Era por esse motivo que
a residência de Pedro, doação de vários amigos do “Caminho”, regurgitava de
enfermos e desvalidos sem esperança. Eram velhos a exibirem úlceras asquerosas,
procedentes de Cesaréia; loucos que chegavam das regiões mais longínquas,
conduzidos por parentes ansiosos de alívio; crianças paralíticas, da Iduméia, nos
braços maternais, todos atraídos pela fama do profeta nazareno, que
ressuscitava os próprios mortos e sabia restituir tranquilidade aos corações mais infortunados do mundo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Natural era que nem
todos se curassem, o que obrigava o
velho pescador a agasalhar consigo todos os necessitados, com carinho de um
pai. Recolhendo-se ali, com a família, era auxiliado particularmente por Tiago,
filho de Alfeu, e por João; mas, em breve, Filipe e suas filhas instalavam-se
igualmente em Jerusalém, cooperando no Grande esforço fraternal.[...]7</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Vê-se que o ano 33 d.C.
representa um marco inicial para o Cristianismo Nascente. O retorno do Mestre
ao mundo espiritual implicaria a distribuição de encargos e responsabilidades
graves, tendo em vista a necessidade de concretização no plano físico do prometido
“Reino de Deus”, fruto da vivência plena do Evangelho.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Jerusalém nunca mais
seria a mesma. As sementes do Cristo, quais
minúsculos grãos de mostarda, se transformariam em frondosas árvores de amor e
sabedoria.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Em meio ao pântano das
mais pervertidas paixões, desabrochariam lírios de pura espiritualidade.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O Espiritismo, na sua
feição de Cristianismo Redivivo, repete o esforço dos primeiros cristãos,
procurando conjugar, na intimidade da “Casa Espírita”, os verbos amar, estudar,
compreender, perdoar, buscando a legítima caridade. Nesse esforço de
aperfeiçoamento, encontra nas primeiras instituições do Cristianismo Nascente
um modelo de vivência cristã à altura dos ensinos de Jesus.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A “Casa do Caminho” é
exemplo vivo, não obstante o transcurso dos séculos. Por esta razão, urge
estudar e refletir sobre os grandes acontecimentos que marcaram o primeiro
século do Cristianismo, não somente pelos vultos que trabalharam pela causa do
Mestre, mas também pela experiência registrada por estes pioneiros, que jamais
pode ser esquecida, sob pena de cometermos antigos e graves erros capazes de
comprometer nossa ascensão espiritual.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Irmãos de jornada,
avancemos! <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Luz acima!</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;"><span style="color: blue;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;"><span style="color: blue;">Fonte: Reformador Ano 126 Nº 2. 156 • Novembro 2008</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">1XAVIER, Francisco
Cândido. Paulo e Estêvão. Pelo Espírito Emmanuel. 44. ed. Rio de Janeiro: FEB,
2007. Primeira parte, cap. III, p. 72.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">2A festa da Páscoa
começa no crepúsculo da sexta-feira (14 de Nisã), ou seja, no início do sábado
(15 de Nisã), uma vez que os judeus contavam o dia a partir das dezoito horas.
Essa festa durava uma semana, findando no sábado seguinte (22 de Nisã).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">3Consultar o artigo
intitulado “A crucificação de Jesus”, publicado na revista Reformador, de
setembro de 2008, p. 33, no qual se demonstrou que a crucificação ocorreu por
volta do dia 3 de abril de 33 d.C.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">4A festa de
Pentecostes, palavra grega que significa cinqüenta, é celebrada sete semanas após
a Páscoa, ou seja, no quinquagésimo dia após o sábado Pascal. Os hebreus a denominam
“festa de Shavuot” ou festa das semanas, na qual celebram o recebimento da
Torah no monte Sinai, razão pela qual é também conhecida como a festividade do “dom
da Torah”. Nesse caso, o pentecostes descrito no livro “Atos dos
Apóstolos”ocorreu por volta do dia 24 de maio de 33 d.C.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">5XAVIER, Francisco
Cândido. O consolador. Pelo Espírito Emmanuel. 28. ed. 1ª reimpressão. Rio de
Janeiro: FEB, 2008. Questão 312.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">6XAVIER, Francisco
Cândido. Caminho, verdade e vida. Pelo Espírito Emmanuel. 28. ed. 1a
reimpressão. Rio de Janeiro: FEB, 2008. Cap. 10, p. 35.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">7XAVIER,
Francisco Cândido. Paulo e Estêvão. Pelo Espírito Emmanuel. 44. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2007.
Primeira parte, cap. III, p. 72</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">-73.</span></span><br />
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><br /></span></span>
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Leitura
Recomendada: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<o:p><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span></o:p><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica (SÉCULO I) – PARTE I<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2015/11/historia-da-era-apostolica-seculo-i.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2015/11/historia-da-era-apostolica-seculo-i.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica (Século I) – Parte II<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Supranaturalismo x Racionalismo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era_27.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era_27.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Racionalismo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Novas perguntas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-novas.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-novas.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica Jesus – Governador Espiritual do Orbe<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-jesus.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-jesus.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - A fé transporta montanhas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-fe.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-fe.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - As parábolas de Jesus<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-as-parabolas.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-as-parabolas.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - A crucificação de Jesus<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-crucificacao.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-crucificacao.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - O candidato a discípulo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-candidato.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-candidato.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: times, "times new roman", serif;">História
da Era Apostólica - A lição do arado</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-licao-do.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-licao-do.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - A preparação no deserto<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-preparacao.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-preparacao.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica – O primeiro Mártir<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-primeiro.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-primeiro.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica – No trato com a Revelação<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-no-trato-com.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-no-trato-com.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - A conversão de Saulo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-conversao-de.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-conversao-de.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Caminho para Deus<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-caminho-para.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-caminho-para.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Síntese da Cronologia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-sintese-da.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-sintese-da.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Ainda a Síntese Cronológica<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-ainda.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-ainda.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Profecias
bíblicas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/profecias-biblicas.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/profecias-biblicas.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">O
Novo Testamento - Redação<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/o-novo-testamento-redacao.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/o-novo-testamento-redacao.html</a></span></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00537470108701894469noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7568117490402781823.post-4501275362943445232016-10-20T07:03:00.001-03:002016-10-22T08:37:22.807-03:00História da Era Apostólica – O primeiro Mártir<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjT9dJ7Nz6DdbCg9xOFxgJFJ4gk4R6_5eCl0crJyPpYGBHR81CtV5O0Nv-R5BkZhoq1Qpu5TKxx937t3GLCM6_423kIgcBFsHm1szTyL8tM-QgRBH0FbBaWbQ7JD5LRZ24wbAaZybol2LE/s1600/Sem+t%25C3%25ADtulobbbbbcc.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="252" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjT9dJ7Nz6DdbCg9xOFxgJFJ4gk4R6_5eCl0crJyPpYGBHR81CtV5O0Nv-R5BkZhoq1Qpu5TKxx937t3GLCM6_423kIgcBFsHm1szTyL8tM-QgRBH0FbBaWbQ7JD5LRZ24wbAaZybol2LE/s400/Sem+t%25C3%25ADtulobbbbbcc.png" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Em teus dias de dor, recorda alma
querida, que a dor é para a vida aquilo que o buril, severo e contundente,
entre as mãos do escultor é para o
mármore sem forma. Golpe aqui, Golpe ali, outro mais e mais outro um corte de
outro corte se aproxima, e o bloco se transforma em celeste beleza de
obra-prima.[...].”1<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">HAROLDO DUTRA DIAS<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O alicerce da obra
imorredoura do Cristo formou-se à base de renúncia, sacrifício e abnegação.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Três séculos de
Cristianismo Nascente testemunharam o martírio de discípulos corajosos, que se
imolaram no altar da fé para que a luz do Evangelho se estendesse ao mundo,
inaugurando nova era de fraternidade e amor.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Inspirados no exemplo
do próprio Mestre, eles conheceram as feras, o suplício, a perseguição, o
confisco, a brutalidade em todos os seus matizes, gravando para sempre, no coração
dos homens, a lição da resignação, do amor e do perdão.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Na seara de Jesus, os
trabalhadores da primeira hora foram mártires.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Estêvão, o grande
mártir da Era Apostólica, inaugurou o “tempo dos sacrifícios”. Seu testemunho de
fé e de bravura, diante da mais alta corte judicial da nação hebraica, mudaria
os rumos do movimento cristão e deixaria marcas indeléveis no coração do seu
próprio algoz, um homem intrépido e sincero, que se tornaria o responsável pela
universalização do Cristianismo – Paulo de Tarso.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O apedrejamento de
Estêvão se deu no verão do ano 35 d.C.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A informação pode ser
encontrada na obra mediúnica Paulo e Estêvão,2 mas somente após uma leitura
inteligente e atenta dos textos. Na verdade, é necessária uma combinação
harmoniosa e criteriosa de dados.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Emmanuel descreve
acontecimentos, aparentemente desconexos, com enorme precisão.Uma vez reunidas,
essas descrições formam um quadro cronológico coerente e convincente, senão
vejamos:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">A manhã
enfeitava-se de muita alegria e de sol [...].<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">No ar
brincavam as mesmas brisas perfumadas, que sopravam de longe [...].<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">.................................................<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Nesse ano de
34, a cidade em peso fora atormentada por violenta revolta dos escravos
oprimidos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">[...] Em
breve, a galera das águias dominadoras, auxiliada por ventos favoráveis, trazia
no bojo as autoridades da missão punitiva, cuja ação deveria esclarecer os acontecimentos.3
<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="line-height: 115%;">[...] O
coração paternal adivinhava. </span>Àquela hora,
Jeziel, conforme o programa por ele mesmo traçado, arava a terra, preparando-a
para as primeiras semeaduras. [...]4</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">De Corinto, a
grande embarcação aproara em Cefalônia e Nicópolis, de onde deveria regressar aos
portos da linha de Chipre, depois de ligeira passagem pela costa da Palestina, consoante
o itinerário organizado para aproveitar o tempo seco e tendo em vista que o
inverno paralisava toda a navegação.5<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">– Há mais de
um ano – exclamou o Apóstolo apagando a vivacidade com a lembrança triste – foi
crucificado aqui mesmo em Jerusalém, entre os ladrões.6<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Estamos na
velha Jerusalém, numa clara manhã do ano 35.7<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Naquelas
primeiras horas da tarde, o sol de Jerusalém era um braseiro ardente. Não
obstante o calor insuportável, a massa deslocou-se com profundo interesse. Tratava-se
do primeiro processo concernente às atividades do “Caminho”, após a morte do
seu fundador. [...]8<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Antes de comparar os
textos, é imperiosa uma ligeira exposição a respeito do clima, agricultura e navegação
na região da Acaia (sul da Grécia). Nos países banhados pelo Mar Mediterrâneo, o
clima é muito semelhante, com verões secos e quentes, e invernos moderados e
chuvosos. As estações do ano se dividem em dois grandes blocos: primavera–verão
(abril–setembro) e outono–inverno (outubro–março).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A semeadura de cereais
se dava no início do outono, após a preparação da terra no final do verão, com
vistas ao máximo aproveitamento da época das chuvas (inverno). Pela mesma
razão, a navegação no Mar Mediterrâneo começava em abril e se encerrava em
outubro. Era extremamente perigoso navegar no inverno, em razão das tempestades
e da impossibilidade de se orientar pelo Sol e pelas estrelas. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O livro se inicia com a
descrição de uma manhã de sol, com brisas perfumadas, e ruas desertas, além da
presença maciça de guardas romanos nas vias públicas, em decorrência de uma
revolta de escravos ocorrida em Corinto, naquele mesmo ano, ou seja, em 34 d.C.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A galera romana teria
aproveitado os ventos favoráveis para se deslocar de Roma até Acaia, a fim de
conter o levante, o que nos permite concluir, seguramente, que a navegação se
deu na primavera, pois o tempo favorável à navegação começava em abril.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Na sequência, o pai de
Jeziel (Estêvão) o encontra arando a terra, preparando-a para as primeiras semeaduras.Naquela
região do Mediterrâneo, a terra era arada no final de setembro (fim do verão), ao
passo que a semeadura se dava no final de outubro (em pleno outono).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sendo assim, conjugando
a informação da “manhã de sol, com brisas perfumadas” e “aragem da terra”,
pode-se concluir que a tragédia que acometeu a família de Estêvão se deu no
final do verão do ano 34 d.C. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Jeziel (Estêvão) é
enviado para as galeras, como prisioneiro, realizando uma viagem marítima, cujo
itinerário foi organizado para “aproveitar o tempo seco” já que “o inverno
paralisava toda navegação”. Nesse ponto, a descrição de Emmanuel é
rigorosamente precisa. Não há margem para dúvidas. A embarcação partiu no
outono do ano 34 d.C.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Após sua chegada em
Jerusalém, Jeziel é acolhido por Simão Pedro, na Casa do Caminho. Nesse momento,
surge o diálogo entre eles, no qual o pescador de Cafarnaum relata que “há mais
de um ano [...] foi crucificado”, referindo-se a Jesus.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ora, considerando-se
que a crucificação se deu em abril//maio do ano 33 d.C.,9 a conversa se deu
após o outono de 34 d.C., mas antes de abril de 35 d.C. ou seja, antes de se
completarem dois anos da crucificação.Mais adiante, afirma Emmanuel: “Estamos
na velha Jerusalém, numa clara manhã do ano 35”, confirmando todos os cálculos precedentes.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Por fim, quando
descreve o martírio de Estêvão, o Benfeitor espiritual utiliza a seguinte
expressão: “Naquelas primeiras horas da tarde, o sol de Jerusalém era um
braseiro ardente. Não obstante o calor insuportável [...]”. Assim, é lícito concluir
que Estêvão foi martirizado no verão do ano 35 d.C.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">Fonte: Reformador Ano 127 •
Nº 2. 158 • Janeiro 2009</span><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">1XAVIER, Francisco
Cândido. Mãos marcadas.Espíritos Diversos. São Paulo: Instituto de Difusão
Espírita, 1972. Cap. 13 – “Maria Dolores”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">2XAVIER, Francisco
Cândido. Paulo e Estêvão. Pelo Espírito Emmanuel. 44. ed. Rio de Janeiro: FEB,
2007.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">3Idem, ibidem. Primeira
parte, cap. I, p. 11-13.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">4XAVIER, Francisco
Cândido. Paulo e Estêvão. Pelo Espírito Emmanuel. 44. ed. Rio de Janeiro: FEB,
2007. Primeira parte, cap. I, p. 20.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">5Idem, ibidem. Primeira
parte, cap. III, p. 60.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">6XAVIER, Francisco
Cândido. Paulo e Estêvão. Pelo Espírito Emmanuel. 44. ed. Rio de Janeiro: FEB,
2007. Primeira parte, cap. III, p. 76.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">7Idem, ibidem. Primeira
parte, cap. IV, p. 84.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> 8Idem, ibidem. Primeira parte, cap. VIII, p.
187-188.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">9Consultar o artigo
intitulado “A crucificação de Jesus”, publicado na revista Reformador, ano 126,
n. 2.154, setembro de 2008, p. 33.</span><b style="text-align: justify;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span></b><br />
<b style="text-align: justify;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b>
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif;">Leitura
Recomendada: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<o:p> </o:p> </div>
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<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica (SÉCULO I) – PARTE I<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica (Século I) – Parte II<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Supranaturalismo x Racionalismo<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Racionalismo<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Novas perguntas<o:p></o:p></span></div>
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da Era Apostólica Jesus – Governador Espiritual do Orbe<o:p></o:p></span></div>
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da Era Apostólica - A fé transporta montanhas<o:p></o:p></span></div>
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da Era Apostólica - As parábolas de Jesus<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - A crucificação de Jesus<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
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<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - O candidato a discípulo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
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<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Os alicerces da Igreja Cristã<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-os-alicerces.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-os-alicerces.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - A lição do arado<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-licao-do.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-licao-do.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - A preparação no deserto<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-preparacao.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-preparacao.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman", serif;">História
da Era Apostólica – No trato com a Revelação</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-no-trato-com.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-no-trato-com.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - A conversão de Saulo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-conversao-de.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-conversao-de.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Caminho para Deus<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-caminho-para.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-caminho-para.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Síntese da Cronologia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-sintese-da.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-sintese-da.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Ainda a Síntese Cronológica<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-ainda.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-ainda.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">Profecias
bíblicas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/profecias-biblicas.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/profecias-biblicas.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">O
Novo Testamento - Redação<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/o-novo-testamento-redacao.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/o-novo-testamento-redacao.html</a></span></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00537470108701894469noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7568117490402781823.post-68537166304827037132016-10-20T05:12:00.002-03:002016-10-22T08:36:52.741-03:00História da Era Apostólica - A crucificação de Jesus<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhH1sw5gEWgIP-UcbuzaQpfXeXvqhOaNetLA-1AZ03D0rbqzWKbmVKZZfDe9v2PluVrvmQOEEyk7bU0bd9XrlygqklHeW6KJrplDYbbog42kp34YivvUFCm4GAeUGGm0tXiPaTyyDgJvYM/s1600/Sem+t%25C3%25ADtulokkkk.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhH1sw5gEWgIP-UcbuzaQpfXeXvqhOaNetLA-1AZ03D0rbqzWKbmVKZZfDe9v2PluVrvmQOEEyk7bU0bd9XrlygqklHeW6KJrplDYbbog42kp34YivvUFCm4GAeUGGm0tXiPaTyyDgJvYM/s400/Sem+t%25C3%25ADtulokkkk.png" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;">HAROLDO DUTRA DIAS<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;"><i>“Para quem está
familiarizado com a história antiga, não deve ser motivo de perturbação o fato
de que as principais datas na vida de Jesus sejam apenas aproximadas. [...]”</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;">O dados cronológicos mais importantes da vida de Jesus encontram-se nas
narrativas da infância (Mateus, 2; Lucas, 1:5, 2:1-40) e nas da Paixão (Mateus,
26-27; Marcos, 14-15; Lucas, 21-23; João, 13-19). Outros dados relevantes podem
ser encontrados nos Evangelhos de Lucas e João (Lc., 3:1-2 e 23; Jo., 2:20).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Os historiadores do
Cristianismo, porém, chamam a atenção para o fato de que os Evangelhos não são
essencialmente obras de história, no sentido atual da palavra. </span><span style="font-size: 12pt;">Os Evangelistas não
pretendiam produzir uma biografia completa ou mesmo um sumário da vida de
Jesus. Ao contrário, escreveram com a finalidade de transmitir o ensino do
Mestre, os fatos principais da sua vida, de modo a legar à posteridade o
testemunho da fé.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;">Nesse sentido, é justo
considerar que os Evangelistas
organizaram o material da tradição (oral e/ou escrita) de acordo com um propósito
redacional. Compilaram e organizaram as narrativas sem se preocuparem com a
ordem histórica dos acontecimentos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Assim, em se tratando de
cronologia do Cristianismo Nascente, por vezes, é preciso contentar se com o
estabelecimento de intervalos temporais, dentro dos quais há maior
probabilidade de ocorrência de determinado fato. </span><span style="font-size: 12pt;">As limitações das fontes
históricas disponíveis justificam essa situação.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;">Seguindo o relato dos
Evangelistas, entre o nascimento de Jesus e o início de seu ministério público,
houve um período de “cerca de trinta anos” (Lucas, 3:23).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;">Considerando que seu
nascimento se deu no outono/inverno do ano 5 a.C.,2 é possível estabelecer que
sua missão pública entre os homens desenvolveu-se entre os anos 25 e 45 d.C. O
intervalo é excessivamente extenso, e pode ser reduzido com base em outros dados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;">Jesus foi crucificado quando
Pôncio Pilatos era procurador da Judéia (TÁCITO, Anais, XV, 44; FLÁVIO JOSEFO,
Antiguidades Judaicas, XVIII, 63; Relato dos evangelistas), ou seja, entre 26 e
36 d.C. Já conseguimos uma considerável redução no intervalo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;">João Batista iniciou seu
ministério no ano décimo quinto de Tibério César (Lucas, 3:1). Levan-do-se em
conta as divergências na fixação desta data,3 tal fato ocorreu entre os anos 27
e 29 d.C. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Jesus, por sua vez, deu início ao seu ministério público após João </span><span style="font-size: 12pt;">Batista ter iniciado o seu.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;">Computando-se um período
razoável de duração do ministério do Cristo, o ano da sua morte, na opinião da
maioria dos pesquisadores, deve se situar entre os anos 29 e 34 d.C. Nesta,
houve uma redução drástica daquele intervalo temporal inicialmente proposto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;">Sobre isso, julgamos
oportuna a transcrição de pequeno trecho sobre a crucificação encontrado em
famoso dicionário bíblico:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">[...] Dentre as tentativas
feitas para determinar o ano da crucificação, a mais frutífera tem sido feita
com a ajuda da astronomia. </span>De conformidade com todos os
quatro evangelhos, a crucificação teve lugar numa sexta-feira; mas enquanto que
nos sinóticos essa sexta-feira é 15 de Nisã, em João é 14 de Nisã. Portanto, o problema que tem
que ser solucionado com a ajuda da astronomia, é o de determinar em qual dos
anos 26--36 d.C. é que 14 e 15 de Nisã caíram numa sexta-feira. Mas, visto que
nos tempos neotestamentários o mês judaico era lunar, e o tempo de seu início
era marcado pela observação da lua nova, esse problema é basicamente o de
resolver quando a lua nova se tornou visível. Estudando esse problema,
Fotheringham e Schoch chegaram cada qual a uma só fórmula mediante cuja
aplicação descobriram que 15 de Nisã caiu numa sexta-feira somente no ano 27
d.C., e que 14 de Nisã caiu numa sexta-feira somente nos anos 30 e 33. Visto
que o ano de 27 como ano da crucificação está fora de questão, a escolha recai
entre os anos 30 d.C. (7 de abril) e 33 d.C. (3 de abril). [...].4 (Grifo nosso.) </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12pt;">Portanto,
usando todos os recursos e métodos da moderna pesquisa histórica, pode-se
afirmar que a crucificação ocorreu no dia 7 de abril do ano 30 d.C. ou no dia 3
de abril do ano 33 d.C.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">A opção por qualquer dessas datas
não isenta o pesquisador de responder a objeções fundadas. </span><span style="font-size: 12pt;">É nesse ponto da pesquisa que
julgamos conveniente conjugar esforço humano e revelação espiritual, numa
operação chamada por Allan Kardec de “fé raciocinada”.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12pt;">Nesse sentido, dois textos
encontrados na obra psicográfica de Francisco Cândido Xavier chamam nossa
atenção:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Nos primeiros dias do ano
30, antes de suas gloriosas manifestações, avistou-se Jesus com o Batista, no
deserto triste da Judéia, não muito longe das areias ardentes da Arábia [...].5 </span><span style="font-size: 12pt;">Aproximava-se a Páscoa no
ano 33. Numerosos amigos de Públio haviam aconselhado a sua volta temporária a
Jerusalém, a fim de intensificar os serviços da procura do filhinho, no curso das
festividades que concentravam,na época, as maiores multidões da Palestina
[...].</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">....................................................<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">[...] De uma sala contígua
ao seu gabinete, notou que Públio atendia a numerosas pessoas que o procuravam
particularmente, em atitude discreta; e o interessante é que, segundo as suas
observações, todos expunham ao senador o mesmo assunto, isto é, a prisão
inesperada de Jesus Nazareno – acontecimento que desviara todas as atenções das
festividades da Páscoa, tal o interesse despertado pelos feitos do Mestre, em todos
os espíritos. [...]6 </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;">Assim, consoante a revelação
espiritual, pelas mãos do respeitável médium Francisco Cândido Xavier, Jesus
iniciou seu ministério no ano 30 d.C. e foi cru-<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="line-height: 115%;"><span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Fonte: Reformador Ano 126 Nº 2. 154 • Setembro 2008</span><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">1MEIER,
John P. Um judeu marginal: repensando o Jesus histórico. 3. ed. Rio de Janeiro:
Imago, 1993. p. 367.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">2Consultar
o artigo intitulado “Nascimento de Jesus”, publicado na revista Reformador, de
junho de 2008, p.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">3Alguns
pesquisadores consideram, para contagem
dos quinze anos, o período em que Tibério César se tornou co-regente de Augusto,
ao passo que outros recusam esse método de contagem asseverando que deve ser
contabilizado apenas o período em que ele regeu sozinho, após a morte do
imperador. Visto que Augusto faleceu em 19 de agosto de 14 d.C., a contagem
deveria se iniciar após essa data.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">4DOUGLAS,
J. D. O novo dicionário da bíblia. 3. ed. São Paulo: Vida Nova, 2006. p.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">5XAVIER,
Francisco Cândido. Boa nova. Pelo Espírito Humberto de Campos. 3. ed. especial.
Rio de Janeiro: FEB, 2008. Cap.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">6XAVIER,
Francisco Cândido. Há dois milanos. Pelo Espírito Emmanuel. 48. ed. Rio de
Janeiro: FEB, 2007. Primeira Parte, cap. VIII, p. 144, 147 e 148.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="text-align: justify;">7A
festa da Páscoa começa no crepúsculo da sexta-feira (14 de Nisã), ou seja, no
início do sábado (15 de Nisã), uma vez que os judeus contavam o dia a partir
das dezoito horas. Essa festa durava uma semana, findando no sábado seguinte
(22 de Nisã)</span><span style="text-align: justify;">.</span></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="text-align: justify;"><br /></span></span>
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif;">Leitura
Recomendada: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<o:p> </o:p> </div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica (SÉCULO I) – PARTE I<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2015/11/historia-da-era-apostolica-seculo-i.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2015/11/historia-da-era-apostolica-seculo-i.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica (Século I) – Parte II<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Supranaturalismo x Racionalismo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era_27.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era_27.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Racionalismo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Novas perguntas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-novas.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-novas.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica Jesus – Governador Espiritual do Orbe<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-jesus.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-jesus.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - A fé transporta montanhas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-fe.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-fe.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - As parábolas de Jesus<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-as-parabolas.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-as-parabolas.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - O candidato a discípulo</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-candidato.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-candidato.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Os alicerces da Igreja Cristã<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-os-alicerces.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-os-alicerces.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - A lição do arado<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-licao-do.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-licao-do.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - A preparação no deserto<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-preparacao.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-preparacao.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica – O primeiro Mártir<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-primeiro.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-primeiro.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica – No trato com a Revelação<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-no-trato-com.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-no-trato-com.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - A conversão de Saulo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-conversao-de.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-conversao-de.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Caminho para Deus<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-caminho-para.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-caminho-para.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Síntese da Cronologia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-sintese-da.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-sintese-da.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Ainda a Síntese Cronológica<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-ainda.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-ainda.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">Profecias
bíblicas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/profecias-biblicas.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/profecias-biblicas.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">O
Novo Testamento - Redação<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/o-novo-testamento-redacao.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/o-novo-testamento-redacao.html</a></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00537470108701894469noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7568117490402781823.post-28421670601589189802016-10-20T05:12:00.001-03:002016-10-22T08:35:29.076-03:00As parábolas de Jesus<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkxeGR0sKFp6ZoJWiBJwuTNMQNLGncU75S-RRRRMeIuNHO8UF4Ad1h-FsyCrOTUZIyrdb_EasctInb8Wdu_F99eZc_19VYOK4Zgl7eTrDGp-v-CxfbFhw05WUw0fLgL2cpCkvxZylSHVc/s1600/Sem+t%25C3%25ADtulommj.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkxeGR0sKFp6ZoJWiBJwuTNMQNLGncU75S-RRRRMeIuNHO8UF4Ad1h-FsyCrOTUZIyrdb_EasctInb8Wdu_F99eZc_19VYOK4Zgl7eTrDGp-v-CxfbFhw05WUw0fLgL2cpCkvxZylSHVc/s400/Sem+t%25C3%25ADtulommj.png" width="331" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">HAROLDO DUTRA DIAS<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i> “As parábolas do Evangelho são como as sementes divinas que desabrochariam, mais
tarde, em árvores de misericórdia e de sabedoria para a Humanidade.”1</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Uma das características mais
marcantes do ensino de Jesus é a utilização, freqüente e admirável, das
parábolas. Muitas delas inspiraram poetas, artistas, moralistas, pensadores, e
influenciam, até hoje, a linguagem cotidiana: o bom samaritano, esconder uma
candeia, enterrar um talento...<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A interpretação das
parábolas de Jesus, todavia, tem sido dificultada pela falsa compreensão da sua
natureza. Que é uma parábola? Quais ditos de Jesus pertencem a essa categoria?
Estamos diante de um método pedagógico que utiliza palavras ou textos simples,
historinhas límpidas e de fácil compreensão para transmitir uma mensagem?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A parábola é uma espécie de simplificação,
clarificação, exemplificação?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">O vocábulo grego parabolé deriva
do verbo “parabállein (colocar ao lado de;
comparar)”, razão pela qual significa literalmente “(palavra) colocada
ao lado de”. O sentido comum é de uma “justaposição, comparação, analogia, ilustração”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A noção ocidental de
parabolé encontra-se em Aristóteles, na sua obra intitulada Retórica, II, XX,
2- 4, com o sentido de justaposição, ou seja, colocação de uma coisa ao lado de
outra com a finalidade de comparação, ilustração, indicação de casos paralelos
ou análogos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Nesse tratado, o grande
filósofo grego classifica as figuras de linguagem, formas específicas de discurso
retórico, em: 1) Imagem (eikón); 2) Metáfora (metaphorá); 3) Comparação
(homoiósis); 4) Parábola (parabolé); 5) História ilustrativa (parádeigma); 6)
Alegoria (allegoría).<o:p></o:p></span></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjplQgW_RxPgjTriA0PlvvhVR_K1-jE0q2ke87idVA2oVwh1lt3aG3hD6PChuOAD0-ph6JeCwjAA9uxESrbY3jMxMz5H45qqV0BzC_loyQgPImXZtQu4JpG6qkK3DrBVfr72EWPLA0ysQs/s1600/Sem+t%25C3%25ADtulouuuyy.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><img border="0" height="319" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjplQgW_RxPgjTriA0PlvvhVR_K1-jE0q2ke87idVA2oVwh1lt3aG3hD6PChuOAD0-ph6JeCwjAA9uxESrbY3jMxMz5H45qqV0BzC_loyQgPImXZtQu4JpG6qkK3DrBVfr72EWPLA0ysQs/s320/Sem+t%25C3%25ADtulouuuyy.png" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: xx-small;">Ilustração da Parábola do Bom Samaritano</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Nesse quadro teórico, a
parábola era vista como um recurso simples e convincente, destinado a iluminar
o que estava obscuro, ajudando a platéia a compreender alguma coisa, quando lhe
fosse difícil seguir uma longa série de raciocínios abstratos. Chegava-se a
afirmar que uma parábola deve ser de mais fácil compreensão do que aquilo que
pretende ilustrar, razão pela qual seria um erro, no uso desse recurso
retórico, o emprego do desconhecido e do pouco familiar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Essa é a idéia que uma
inteligência formada pelos métodos ocidentais de pensamento faz das parábolas
da Bíblia. De fato, em alguns casos essa noção é adequada e suficiente. Existem
parábolas nos Evangelhos que podem ser tomadas como exemplos concretos destinados
a ilustrar, esclarecer, iluminar um princípio geral, como no caso da Parábola
do Bom Samaritano (Lucas, 10:29-37).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Todavia, o exame acurado das
ocorrências do vocábulo parabolé no Novo Testamento revela as limitações e
inconsistências desse modelo teórico grego quando aplicado a textos semítico- -orientais
da Palestina do primeiro século.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Eis alguns exemplos: <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Aprendei, pois, a parábola
da figueira: quando já os seus ramos se renovam e as folhas brotam, sabeis que
está próximo o verão. (Mateus, 24:32.)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Disse-lhes Jesus: Sem
dúvida, citar-me-eis esta parábola: Médico, cura-te a ti mesmo; tudo o que
ouvimos ter-se dado em Cafarnaum, faze-o também aqui na tua terra. (Lucas,
4:23.)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Também lhes disse uma
parábola: Ninguém tira um pedaço de veste nova e o põe em veste velha; pois
rasgará a nova, e o remendo da nova não se ajustará à velha. (Lucas, 5:36.)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Propôs-lhes também uma
parábola: Pode, porventura, um cego guiar a outro cego? Não cairão ambos no barranco? </span><span style="font-size: 12pt;">(Lucas, 6:39.)</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 12pt;">Então, lhes propôs
Jesus esta parábola:2 Qual, dentre vós, é o homem que, possuindo cem ovelhas e
perdendo uma delas, não deixa no deserto as noventa e nove e vai em busca da
que se perdeu, até encontrá-la? (Lucas, 15:3-4.)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Nada há no exterior do homem
que, penetrando nele, o possa tornar impuro; as o que sai do homem, isso é o
que o torna impuro.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Se alguém tem ouvidos para ouvir
ouça!<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">E quando, ao deixar a
multidão, entrou em casa, seus discípulos o interrogaram sobre a parábola. (Marcos,
7:15-17.) </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Essas passagens são
suficientes para demonstrar que o uso do vocábulo parabolé nos Evangelhos se afasta
sensivelmente do quadro teórico proposto pelos gregos. Isso se deve ao fato de que
a palavra parabolé é regularmente utilizada na LXX (Septuaginta)3 para traduzir
o substantivo hebraico mashal, ou a expressão aramaica mathla. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Na literatura hebraica, o
termo mashal/mathla apresenta uma enorme variedade de significados. Os
Evangelistas, não obstante utilizarem em seus escritos o idioma grego, operavam
mentalmente com categorias semíticas, utilizando constantemente as mesmas expressões
encontradas na tradução grega da bíblia hebraica (Septuaginta).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Nesse ponto, merece destaque
a lição do renomado exegeta bíblico Joachim Jeremias, em obra específica
destinada ao tema:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[...] O mashal hebraico e o mathla
aramaico designava, mesmo no judaísmo pós-bíblico, sem que se possa fazer um
quadro esquemático, toda sorte de linguagem figurada:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Parábola, comparação,
alegoria, fábula, provérbio, revelação apocalíptica, dito enigmático, pseudônimo,
símbolo, figura de ficção, exemplo (tipo), motivo, argumentação, apologia, objeção,
piada. [...].4<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Em resumo, a expressão
parabolé assume no Novo Testamento o sentido de narrativa parabólica (Lucas,
10:29-37), comparação (Lucas, 5:36), de figura simbólica (Marcos, 13:28),
provérbio ou máxima (Lucas, 4:23, 6:39), enigma (Marcos, 7:17), ou simples regra
(Lucas, 14:7). Desse modo, deve ser entendida no sentido largo de
mashal/mathla.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Como salienta Jeremias,
forçar essas passagens a se encaixarem no quadro das categorias da retórica
grega seria “impor àsparábolas de Jesus uma norma que lhes é estranha”.5 Na
mesma linha, afirma o filósofo francês Paul Ricoeur:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[...] A parábola não é um
meio auxiliar de prova. Não há pensamento literal [...]. O erro inicial
consiste em identificar o mashal da literatura hebraica com a parabolé da
retórica grega que é, por sua vez, uma parte da lógica aristotélica [...]. O
mashal hebraico liga diretamente a significação do que é dito com a disposição correspondente
na esfera da existência humana[…].6 <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Nesse sentido, é lícito
concluir que, enquanto a parábola grega foi qualificada como figura de
retórica, o mashal/mathla deve ser qualificado como “hermenêutico”, tendo em
vista o trabalho de interpretação que ele requer para a sua exata compreensão.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Na tarefa interpretativa dos
ensinos de Jesus, contamos com a Doutrina Espírita, possibilitando-nos não
somente a compreensão mas, sobretudo, propiciando terreno fértil para a
vivência, para a exemplificação, consoante a advertência dos Espíritos superiores:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>Já que Jesus ensinou as
verdadeiras leis de Deus, qual a utilidade do ensino dado pelos Espíritos?</i><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Terão eles mais alguma coisa
a nos ensinar?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">“Muitas vezes a palavra de Jesus era alegórica e em forma de parábolas,
porque Ele falava de acordo com a época e os lugares. Agora, é preciso que a verdade
seja inteligível para todos. É necessário explicar e desenvolver aquelas leis,
já que pouquíssimos são os que as compreendem e menos ainda os que as praticam.
[...].”7 </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Fonte: Reformador
Ano 126 Nº 2. 152 • Julho 2008</span></b><span style="color: red; font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">1XAVIER, Francisco Cândido.
O consolador. Pelo Espírito Emmanuel. 28. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2008.
Questão 290.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">2JEREMIAS, Joachim. As
parábolas de Jesus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;"> Tradução de João Rezende Costa. 8. ed. São
Paulo: Paulus, 1986. p. 13.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">4JEREMIAS, Joachim. As
parábolas de Jesus. Tradução de João Rezende Costa. 8. ed. São Paulo: Paulus,
1986. p. 13. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">5Idem, ibidem.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">6RICOEUR, Paul. A
hermenêutica bíblica. São Paulo: Loyola, 2006. TT6. p. 181.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: justify;">7KARDEC, Allan. O livro dos
espíritos. Tradução de Evandro Noleto Bezerra. Ed. Comemorativa. Rio de
Janeiro: FEB, 2007. Questão 627. reformador julho 2008 - b.qxp 16/7/2008 15:07
Page 32</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: justify;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Leitura
Recomendada: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<o:p> </o:p> </div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">História
da Era Apostólica (SÉCULO I) – PARTE I<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2015/11/historia-da-era-apostolica-seculo-i.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2015/11/historia-da-era-apostolica-seculo-i.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">História
da Era Apostólica (Século I) – Parte II<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">História
da Era Apostólica - Supranaturalismo x Racionalismo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era_27.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era_27.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">História
da Era Apostólica - Racionalismo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">História
da Era Apostólica - Novas perguntas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-novas.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-novas.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">História
da Era Apostólica Jesus – Governador Espiritual do Orbe<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-jesus.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-jesus.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">História
da Era Apostólica - A fé transporta montanhas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-fe.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-fe.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">História
da Era Apostólica - As parábolas de Jesus<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-as-parabolas.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-as-parabolas.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">História
da Era Apostólica - A crucificação de Jesus<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-crucificacao.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-crucificacao.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">História
da Era Apostólica - O candidato a discípulo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-candidato.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-candidato.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">História
da Era Apostólica - Os alicerces da Igreja Cristã<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-os-alicerces.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-os-alicerces.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">História
da Era Apostólica - A lição do arado<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-licao-do.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-licao-do.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">História
da Era Apostólica - A preparação no deserto<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-preparacao.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-preparacao.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">História
da Era Apostólica – O primeiro Mártir<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-primeiro.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-primeiro.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">História
da Era Apostólica – No trato com a Revelação<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-no-trato-com.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-no-trato-com.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">História
da Era Apostólica - A conversão de Saulo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-conversao-de.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-conversao-de.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">História
da Era Apostólica - Caminho para Deus<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-caminho-para.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-caminho-para.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">História
da Era Apostólica - Síntese da Cronologia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-sintese-da.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-sintese-da.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">História
da Era Apostólica - Ainda a Síntese Cronológica<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-ainda.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-ainda.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">Profecias
bíblicas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/profecias-biblicas.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/profecias-biblicas.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">O
Novo Testamento - Redação<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/o-novo-testamento-redacao.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/o-novo-testamento-redacao.html</a></span></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00537470108701894469noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7568117490402781823.post-71723111023169858992016-10-20T05:12:00.000-03:002016-10-22T09:26:29.859-03:00História da Era Apostólica - A preparação no deserto<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQ-DEUdjok_vuMUW50VXilGo8iuZsT6Z2GnwS2NjcjMi8aDKdF1bzmTUaChKR6pMQq6r68jsOihYtNtOF6kV54-6js-tmt0u0nJSNBypZKe0EBwAPeaGyYjQjZemQHuDFZegXSlzVp2Yw/s1600/Sem+t%25C3%25ADtuloddff.png" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="307" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQ-DEUdjok_vuMUW50VXilGo8iuZsT6Z2GnwS2NjcjMi8aDKdF1bzmTUaChKR6pMQq6r68jsOihYtNtOF6kV54-6js-tmt0u0nJSNBypZKe0EBwAPeaGyYjQjZemQHuDFZegXSlzVp2Yw/s400/Sem+t%25C3%25ADtuloddff.png" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> Damasco, na Síria. Ilustração
de 1668<o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">“O
ex-rabino modificara o próprio aspecto, ao contato direto das forças agressivas
da Natureza. [...] Entretanto, a solidão, as disciplinas austeras, o tear
laborioso, lhe haviam enriquecido a alma de luz e serenidade. Os olhos calmos e
profundos atestavam os novos valores do espírito. Entendera, finalmente, aquela
paz desconhecida que Jesus desejara aos discípulos.”1<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">HAROLDO DUTRA DIAS<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">O romance mediúnico
Paulo e Estêvão representa uma dádiva da Espiritualidade superior. Além de
relatar o perfil dos personagens mais destacados do Cristianismo Nascente, bem
como suas transformações ao longo do tempo, fornece dados históricos
extremamente importantes para a reconstrução do primeiro século, tornando possível
a compreensão de pontos obscuros do Novo Testamento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Novamente, urge
realizar uma combinação harmoniosa e criteriosa de dados, com vistas à formação
de um quadro cronológico coerente e convincente, baseado nas informações de
Emmanuel:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">Quando as
sombras crepusculares se faziam mais densas, dois homens desconhecidos entravam
nos subúrbios da cidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">Embora a
ventania afastasse as nuvens tempestuosas na direção do deserto, grossos pingos
de chuva caíam, aqui e ali, sobre a poeira ardente das ruas. As janelas das casas
residenciais fechavam-se com estrépito. Damasco podia recordar o jovem tarsense
[...]2<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">Naquela
tarde, Gamaliel deixou a rústica choupana, dirigindo-se com o ex-discípulo à
casa do irmão, que acolheu, desde então, o jovem tarsense [...]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="line-height: 115%;">[...] o velho
rabino de Jerusalém expôs ao negociante a situação do seu protegido. [...]esclareceu
que ele tencionava trabalhar como tecelão nas tendas do deserto [...] </span>Daí a três
dias, Saulo despedia-se do mestre, debaixo de profunda comoção.3</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">Quando mais
de um ano havia corrido sobre aquela soledade, uma caravana vinda de Palmira
trazia-lhe um bilhete lacônico. O negociante comunicava-lhe a morte súbita do
irmão, aliás de há muito esperada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">A partida de
Gamaliel para os reinos da morte não deixou de ser uma dolorosa surpresa.[...]4</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBcFk6HCDzAJH0l_6wxWwITH-6CU6XMDGuzDkczy1CE9GB9EzSgc22LZ3AKnf_8g7ZoROs7bl-kcyoOa3JyJGOTHscXJtRAZCHCMifpj0ZHmx-cM651iPjh4YCMYEmoOlEzf6Mf55vs8A/s1600/Sem+t%25C3%25ADtulolll%252C.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="color: black;"><img border="0" height="195" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBcFk6HCDzAJH0l_6wxWwITH-6CU6XMDGuzDkczy1CE9GB9EzSgc22LZ3AKnf_8g7ZoROs7bl-kcyoOa3JyJGOTHscXJtRAZCHCMifpj0ZHmx-cM651iPjh4YCMYEmoOlEzf6Mf55vs8A/s320/Sem+t%25C3%25ADtulolll%252C.png" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> A cidade romana de
Palmira<o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">Com efeito,
depois da passagem da grande caravana que lhes trazia os substitutos, servidos de
um camelo, os três irmãos do “Caminho” deixaram o oásis em direção a Palmira, onde
a família de Gamaliel os acolheu com desvelado carinho.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="line-height: 115%;">Áquila e a
mulher ali ficariam algum tempo ao serviço de Ezequias, até que </span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">Em dois
minutos achou-se novamente na via pública. Era quase meio-dia, um dia quente. Sentiu
sede e fome. Consultou a bolsa, estava quase vazia. Um resto do que recebera
das mãos generosas do irmão de Gamaliel, ao deixar Palmira definitivamente.
[...]6<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Antes de comparar os
textos, é conveniente relembrar algumas datas importantes, todas detalhadamente
explicadas em edições anteriores desta revista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Após organizar a
célebre viagem à cidade de Damasco, em busca de Ananias, Saulo adentra em
Damasco, acometido de temporária cegueira, e sente que <o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpWnZMtw5yTXZeM367qPGT30I9Nsk2kyx-RB7k0dPJ6xCkkiFvuk6aB_cGSsTRZXm8oGuCZEkjKMEoqB8_MeohgNXdMxrTXzQO6Bf5kQCgTIQudKoxLsQ-oDUkmmvWvktplsvdutpOoZ0/s1600/Sem+t%25C3%25ADtulorggg.png" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="color: black;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpWnZMtw5yTXZeM367qPGT30I9Nsk2kyx-RB7k0dPJ6xCkkiFvuk6aB_cGSsTRZXm8oGuCZEkjKMEoqB8_MeohgNXdMxrTXzQO6Bf5kQCgTIQudKoxLsQ-oDUkmmvWvktplsvdutpOoZ0/s320/Sem+t%25C3%25ADtulorggg.png" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> Jerusalém nos dias
atuais<o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">[...]
“grossos pingos de chuva caíam, aqui e ali, sobre a poeira ardente das ruas”.
Nos países banhados pelo mar Mediterrâneo, o clima é muito semelhante, com
verões secos e quentes e invernos moderados e chuvosos. As estações do ano se
dividem em dois grandes blocos: primavera–verão (abril–setembro) e
outono–inverno (outubro-março).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">A primavera
tem início no mês de abril, quando cessam as chuvas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Nesse caso, é
plausível postular, com base nos informes de Emmanuel, que a conversão de Saulo
se deu antes da primavera, ou seja, no primeiro trimestre do ano 36 d. C.7</span><span style="color: red; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">O tempo de permanência
do antigo doutor da lei no deserto de Palmira foi estabelecido de forma precisa
por Emmanuel: três anos. Durante sua estada no Oásis de Dan, foi surpreendido
com a notícia da morte do seu grande orientador, Gamaliel.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Retornando para
Damasco, Paulo se vê obrigado a fugir da cidade, em razão de mandado de prisão
expedido pelo Sinédrio. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">Empreende, então, a
primeira viagem à cidade de Jerusalém, após sua conversão.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Nesse ponto, o
Benfeitor Emmanuel, utilizando recurso por nós conhecido, menciona as condições
climáticas da cidade de Jerusalém, de modo a construir sua cronologia com base
nas estações do ano, evitando-se imprecisões decorrentes da conversão do
calendário judaico para o gregoriano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Sendo assim, não é
difícil concluir que a chegada de Paulo em Jerusalém se deu num dia quente de verão,
três anos após sua conversão em Damasco. Portanto, a primeira viagem de Paulo a
Jerusalém ocorreu no verão do ano 39 d.C.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Trata-se de uma data
importantíssima para toda a cronologia do primeiro século do Cristianismo, bem
como para a cronologia da própria vida de Paulo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Na segunda epístola aos
Coríntios, Paulo menciona que o “etnarca do rei Aretas” guardava Damasco por
ocasião de sua fuga dramática em um cesto (2 Cor.11:32-33). Ora, o rei nabateu
Aretas IV morreu entre 38 e 40 d.C. (provavelmente em 39 d.C.). Asseveram os
pesquisadores ser improvável o controle nabateu de Damasco antes do ano 37
d.C., quando a ascensão de Calígula ao trono assinalou uma nova política romana
para com os reis dependentes. </span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">Por esta razão, acreditam
que a fuga de Damasco se deu entre 37 e 39 d.C. O romance mediúnico nos
confirma que a fuga se deu no ano 39 d.C.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Na epístola aos Gálatas
(Gl., 1:16-20), o Apóstolo dos gentios descreve sua conversão, sua permanência de
três anos na Arábia e sua primeira visita a Jerusalém, que, somadas ao relato
de Atos dos Apóstolos (At., 9:1-30), nos confirmam os eventos, todavia, não nos
oferecem um referencial seguro para a estruturação da cronologia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Nesse caso, as
indicações detalhadas de Emmanuel, na obra mediúnica, representam uma
importante contribuição da Espiritualidade para a determinação precisa desses
marcos cronológicos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Fonte:
Reformador Ano</span> </span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: blue;"> 127 • Nº 2. 162 • Maio 2009</span><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">1XAVIER,
Francisco C. Paulo e Estêvão. Pelo Espírito Emmanuel. 44. ed. Rio de Janeiro:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">FEB,
2007. P. 2, cap. 2, p. 313.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">2Idem,
ibidem. P. 1, cap. 9, p. 250.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">3Idem,
ibidem. P. 2, cap. 2, p. 301-302 e 304.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span lang="EN-US">4XAVIER, Francisco C. Op.
cit. </span>P.
2, cap. 2, p. 314.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">5Idem,
ibidem. p. 320. 6Idem, ibidem. P. 2, cap. 3, p. 340.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">6Idem,
ibidem. P. 2, cap. 3, p. 340.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">7DIAS,
Haroldo D. Cristianismo redivivo: história da era apostólica, a conversão de Saulo,
Reformador, ano 127, n. 2.160, p. 36(114)-37(115), mar. 2009. Jerusalém nos
dias atuais</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Leitura Recomendada;</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica
(SÉCULO I) – PARTE I<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2015/11/historia-da-era-apostolica-seculo-i.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2015/11/historia-da-era-apostolica-seculo-i.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica
(Século I) – Parte II<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica
- Supranaturalismo x Racionalismo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era_27.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era_27.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica - Racionalismo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica - Novas perguntas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-novas.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-novas.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica Jesus – Governador
Espiritual do Orbe<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-jesus.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-jesus.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica - A fé transporta montanhas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-fe.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-fe.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica - As parábolas de Jesus<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-as-parabolas.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-as-parabolas.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica - A crucificação de Jesus<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-crucificacao.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-crucificacao.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica - O candidato a discípulo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-candidato.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-candidato.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica - Os alicerces da Igreja
Cristã<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-os-alicerces.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-os-alicerces.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica - A lição do arado<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-licao-do.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-licao-do.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica – O primeiro Mártir</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-primeiro.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-primeiro.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica – No trato com a Revelação<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-no-trato-com.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-no-trato-com.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica - A conversão de Saulo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-conversao-de.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-conversao-de.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica - Caminho para Deus<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-caminho-para.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-caminho-para.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica - Síntese da Cronologia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-sintese-da.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-sintese-da.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica - Ainda a Síntese
Cronológica<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-ainda.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-ainda.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Profecias bíblicas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/profecias-biblicas.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/profecias-biblicas.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">O Novo Testamento - Redação<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing">
<a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/o-novo-testamento-redacao.html"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/o-novo-testamento-redacao.html</span></a><b><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00537470108701894469noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7568117490402781823.post-43030033982591166282016-10-20T05:11:00.000-03:002016-10-22T09:26:38.315-03:00História da Era Apostólica - A lição do arado<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvs0mF2BWbjBYI3hxk7jMk6r2VVNOmeAwNX0HWXR220FNlXnMw-Q5xdF5cQJVTJlPXFyLeulAI4U3pzQqw0xdpFba9CezX4Q-wNd86G2W6DucTNIyt8YpW58_BnCoFb6X6-JbArOhuIJI/s1600/Sem+t%25C3%25ADtulolll%25C3%25A7%25C3%25A7.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="247" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvs0mF2BWbjBYI3hxk7jMk6r2VVNOmeAwNX0HWXR220FNlXnMw-Q5xdF5cQJVTJlPXFyLeulAI4U3pzQqw0xdpFba9CezX4Q-wNd86G2W6DucTNIyt8YpW58_BnCoFb6X6-JbArOhuIJI/s400/Sem+t%25C3%25ADtulolll%25C3%25A7%25C3%25A7.png" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">“O
ato de seguir a Jesus não é definido como a sensação de uma luz interior, ou a
percepção de uma consciência intelectual, mas é comparado com a execução de uma
tarefa criativa, consumidora e ativa, como a de colocar a mão no arado e
dirigir uma junta de bois.”<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">HAROLDO DUTRA DIAS<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Narra o Evangelho de
Lucas a pitoresca história do impetuoso candidato a discípulo, cuja lealdade
estava divida entre a obediência aos padrões culturais da sua época e o suave
jugo do Cristo:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Disse também
outro: Senhor, eu te seguirei, mas permita--me despedir-me dos que estão em
minha casa.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Jesus, porém,
lhe disse: Ninguém que põe sua mão no arado e olha para trás é apto para o Reino
de Deus. (Lucas, 9:61-62.)</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Muitos intérpretes
salientam que o “despedir-se” da família, no mundo oriental, implicava o pedido
de permissão para partir. A autoridade dos genitores, sobretudo a do pai, era
suprema, motivo pelo qual a pessoa que partia precisava pedir permissão a quem
ficava.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Quando alguém iniciava
um novo empreendimento, costumava visitar seu pai na aldeia a fim de lhe pedir
a bênção e a permissão para o cometimento, ainda quando se tratasse de um homem
independente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">No caso em exame, o
candidato condicionava sua adesão ao Cristo à aprovação dos pais, ou seja,
buscava conciliar a exigência social da sua época com a convocação espiritual
do Mestre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Em resposta à sua
súplica, Jesus estabelece um programa árduo, mostrando que a tarefa de segui-lo
exige concentração, dedicação e abnegação.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Arar a terra na
Palestina do primeiro século envolvia um conjunto complexo de providências. Joaquim
Jeremias salientou algumas delas:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">[...] O arado
palestino, muito leve, é guiado com uma só mão. Esta mão, geralmente a
esquerda, precisa ao mesmo tempo conservar o arado na posição vertical, regular
a sua profundidade mediante pressão, e levantá- lo por sobre pedras e rochas que
estejam em seu caminho. O arador usa a outra mão para guiar o boi teimoso com
um aguilhão com cerca de um metro de comprimento, provido de uma ponta de
ferro. Ao mesmo tempo ele precisa ficar olhando continuamente entre as pernas traseiras
do animal, para não perder o sulco de vista. Esta forma primitiva de arado
requer destreza, atenção, e concentração. Se o arador olhar para os lados, um
novo sulco é aberto fora da linha. Desta forma, quem quiser seguir a Jesus
precisa estar resolvido a quebrar os laços com o passado, e fixar os olhos
apenas no Reino vindouro de Deus [...].2</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Não bastasse a
dificuldade de manejo do arado, o processo de aragem do campo desdobrava--se em
múltiplas atividades, tornando a tarefa muito mais exigente do que se imagina à
primeira vista:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;">[...] A
aração era cuidadosa e minuciosa; logo que se quebrava o restolho depois da
colheita, abriam-se sulcos com margens largas entre eles, para facilitar a absorção
das chuvas. Ao arar, depois das primeiras chuvas, sulcos mais próximos,
divididos por canteiros, eram abertos para propiciar a drenagem; só na terceira
aração, antes da semeadura, os sulcos eram feitos consecutivamente, sem
canteiros entre eles. O trabalho final era o de cobrir a semente... esse implemento
era maior e mais pesado do que o moderno arado árabe, que em geral se parece com
ele [...].3<span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Kenneth Bailey, após
ter vivido 47 anos em comunidades agrícolas do Oriente Médio, pesquisando os
aspectos culturais e literários que estão por trás dos textos do Novo
Testamento, afirma:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">[...] É claro
que a aração era uma operação muito exata, iniciando-se com a abertura de
estrias para a absorção da água. Em um estágio posterior, os sulcos eram feitos
de forma a permitir a drenagem. Uma terceira aração preparava o solo, e uma
quarta cobria a semente depois do plantio. Obviamente qualquer pessoa que desejasse
desincumbir-se de uma responsabilidade destas precisava dar atenção irrestrita ao
que estava fazendo [...].4</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Refletindo acerca da
lição do arado, é forçoso concluir que o arador distraído poderá bater com o
arado em uma rocha, quebrar sua ponta de madeira, cansar inutilmente a parelha
de animais, cortar, sem rumo, o campo não arado, ou destruir o trabalho já
realizado. Em suma, o arador deve equilibrar o serviço feito, o que está por
fazer, e aquele que está sendo realizado, já que qualquer distração tornará sua
ação não apenas improdutiva, mas também destruidora.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">No tocante ao símbolo
do arado, é valioso o ensino de Emmanuel:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">O arado é
aparelho de todos os tempos. É pesado, demanda esforço de colaboração entre o homem
e a máquina, provoca suor e cuidado e, sobretudo, fere a terra para que
produza. Constrói o berço das sementeiras e, à sua passagem, o terreno cede
para que a chuva, o Sol e os adubos sejam convenientemente aproveitados.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">É necessário,
pois, que o discípulo sincero tome lições com o Divino Cultivador, abraçando-se
ao arado da responsabilidade, na luta edificante, sem dele retirar as mãos, de
modo a evitar prejuízos graves à “terra de si mesmo”.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">....................................................<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Um arado
promete serviço, disciplina, aflição e cansaço; no entanto, não se deve
esquecer que, depois dele, chegam semeaduras e colheitas, pães no prato e
celeiros guarnecidos.5</span><span style="color: red; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">O servidor do Cristo
conhece o cansaço, jamais o desânimo. Conhece o peso e a rotina do arado, mas
aprende no trabalho de cada dia que a disciplina não é um cárcere, é a chave da
porta, como dizia Chico Xavier.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: blue;">Fonte: Reformador Ano 126 • Nº 2. 157 • Dezembro 2008</span></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">1BAILEY, Kenneth E. Through peasant eyes. Michigan:
Eerdmans Publishing Company, 1983. Cap. 2, p. 32.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">2JEREMIAS, Joaquim. As
parábolas de Jesus. 9. ed. São Paulo: Editora Paulus, 2004. Parte III, cap. VI,
p. 196. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">3APPELEBAUM. The jewish people in the first century,
apud BAILEY, Kenneth E. Through peasant eyes. Combined Edition. Michigan: Eerdmans Publishing </span><span style="line-height: 115%;">Company,
1983. Cap. 2, p. 30. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">4BAILEY, Kenneth E. Through peasant eyes. Combined
Edition. Michigan: Eerdmans Publishing Company, 1983. Cap. 2, p. 30. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">5XAVIER, Francisco
Cândido. Pão nosso. Pelo Espírito Emmanuel. 29. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2007.
Cap. 3.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span><br />
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Leitura Recomendada;</span></span><br />
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica
(SÉCULO I) – PARTE I<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2015/11/historia-da-era-apostolica-seculo-i.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2015/11/historia-da-era-apostolica-seculo-i.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica
(Século I) – Parte II<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica
- Supranaturalismo x Racionalismo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era_27.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era_27.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica - Racionalismo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica - Novas perguntas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-novas.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-novas.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica Jesus – Governador
Espiritual do Orbe<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-jesus.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-jesus.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica - A fé transporta montanhas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-fe.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-fe.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica - As parábolas de Jesus<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-as-parabolas.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-as-parabolas.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica - A crucificação de Jesus<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-crucificacao.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-crucificacao.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica - O candidato a discípulo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-candidato.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-candidato.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica - Os alicerces da Igreja
Cristã<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-os-alicerces.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-os-alicerces.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica - A preparação no deserto</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-preparacao.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-preparacao.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica – O primeiro Mártir<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-primeiro.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-primeiro.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica – No trato com a Revelação<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-no-trato-com.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-no-trato-com.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica - A conversão de Saulo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-conversao-de.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-conversao-de.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica - Caminho para Deus<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-caminho-para.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-caminho-para.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica - Síntese da Cronologia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-sintese-da.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-sintese-da.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica - Ainda a Síntese
Cronológica<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-ainda.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-ainda.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Profecias bíblicas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/profecias-biblicas.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/profecias-biblicas.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">O Novo Testamento - Redação<o:p></o:p></span></div>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNoSpacing">
<a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/o-novo-testamento-redacao.html"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/o-novo-testamento-redacao.html</span></a><b><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00537470108701894469noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7568117490402781823.post-31094948742450515772016-10-19T17:06:00.002-03:002016-10-22T09:26:55.759-03:00Profecias bíblicas<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhP3lEPjTLUAgwx7b3y1sQ-GGqoxW2P020ryuKtyUessFyB2eLGHEW-65HaLdcXVPnRu-vNSp8CMNh7bfS-Y6YaY6xZlwnLX1KXgY9m2jJK9DTG-4CUIU6mO1SSmmxlKoFrbtJA1T2rVbY/s1600/Sem+t%25C3%25ADtulobbv.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhP3lEPjTLUAgwx7b3y1sQ-GGqoxW2P020ryuKtyUessFyB2eLGHEW-65HaLdcXVPnRu-vNSp8CMNh7bfS-Y6YaY6xZlwnLX1KXgY9m2jJK9DTG-4CUIU6mO1SSmmxlKoFrbtJA1T2rVbY/s400/Sem+t%25C3%25ADtulobbv.png" width="300" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;">“O
resultado final de um acontecimento pode, portanto, ser certo, por se achar nos
desígnios de Deus; como, porém, quase sempre, os detalhes e o modo de execução
se encontram subordinados às circunstâncias e ao livre-arbítrio dos homens,
podem ser eventuais os caminhos e os meios.”1<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;">HAROLDO
DUTRA DIAS<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Ao discorrer</span><span style="line-height: 115%;"> sobre o fenômeno da predição do
futuro, em sua magnífica obra A Gênese, o Codificador esclarece que a
Providência Divina regula os acontecimentos que envolvam interesses gerais da Humanidade,
salientando que os homens concorrem para a execução dos desígnios divinos, mas nenhum
deles é indispensável ao seu cumprimento, visto não estar o Criador à mercê de
suas criaturas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Por esta razão</span><span style="line-height: 115%;">,
“os detalhes e os modos de execução” constituem estratégias da Providência Divina,
que podem variar segundo o grau de adesão da Humanidade aos propósitos
celestes, que buscam invariavelmente o progresso e o aperfeiçoamento intelectual
e moral dos seres humanos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">O livre-arbítrio do</span><span style="line-height: 115%;">
homem, relativo e sempre subordinado à vontade soberana do Criador, pode opor
inúmeros obstáculos ao progresso individual e coletivo, como também pode
representar poderosa alavanca na execução desses desígnios.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Em matéria</span><span style="line-height: 115%;">
de predição dos acontecimentos concernentes ao futuro da Humanidade, ou seja, no
tocante à profecia bíblica, urge compreender e meditar a respeito das questões
acima mencionadas, de modo a não incorrer em falsas interpretações ou em
alarmismo inconveniente.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Nunca é</span><span style="line-height: 115%;">
demais lembrar que o amor e a misericórdia Emmanuel mais uma vez nos socorre na
tarefa de interpretação deste versículo:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;">Muita gente insiste pela rigidez e irrevogabilidade das
determinações de origem divina, entretanto, compete-nos reconhecer que os
corações inclinados a semelhante interpretação, ainda não conseguem analisar a
essência sublime do amor que apaga dívidas escuras e faz nascer novo dia nos
horizontes da alma.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;">Se entre juízes terrestres existem providências fraternas, qual seja
a da liberdade sob condição, seria o tribunal celeste constituído por
inteligências mais duras e inflexíveis?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;">A Casa do Pai é muito mais generosa
que qualquer figuração de magnanimidade apresentada, até agora, no
mundo, pelo pensamento religioso. Em seus celeiros abundantes, há empréstimos e
moratórias, concessões de tempo e recursos que a mais vigorosa imaginação
humana jamais calculará.3 (Grifo nosso.)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">O Altíssimo</span><span style="line-height: 115%;">
conjuga todas as providências e recursos para que o progresso das almas se
efetue em clima de harmonia e paz, sob os auspícios do seu infinito amor. A tormenta,
o desajuste, o desequilíbrio e a expiação decorrem do abandono voluntário do
Amor Divino.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Não há determinações</span><span style="line-height: 115%;">
rígidas e irrevogáveis nos códigos celestes. Se o condenado4 pela justiça humana
é acompanhado durante o cumprimento de sua pena, tendo em vista a possibilidade
da concessão de diversos benefícios, dependendo do seu comportamento na prisão,
não há razão para aguardar comportamento diverso da Providência Divina, no
curso das nossas expiações e provas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Pelo contrário,</span><span style="line-height: 115%;">
a programação espiritual de uma existência ou de um iclo de progresso da civilização
humana é sempre feita com base em cálculos de probabilidade.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Os caminhos</span><span style="line-height: 115%;">
são tão intricados e dependem de tantas variáveis que lembram uma teia de
aranha, com suas vigorosas ramificações.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Nessa linha</span><span style="line-height: 115%;">
interpretativa, Emmanuel assim se expressa:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;">Cada homem possui, com a existência, uma série de estações e uma
relação de dias, estruturadas em precioso cálculo de probabilidades. [...]5<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;">Nesse contexto, podemos asseverar que todas as predições/profecias da
Bíblia se acham subordinadas a um paradoxo, que pode ser expresso nos seguintes
termos: “A profecia é revelada para que não se cumpra”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;">A afirmação pode causar certa estranheza ao leitor. Pensando nisto,
transcrevemos a seguir o trecho de uma entrevista concedida pelo médium
Francisco Cândido Xavier sobre o assunto em estudo, que muito tem nos auxiliado
na compreensão desse palpitante tema:<o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4HmGssLPd_hhnIf2gZyqWwNX6U9J5XgdvCgTwsRSOqMgWXqhmd2rfD2ft4iDxpga30RU57av2TMzeuA8WB5n7SbLHmMVgAMslsW8kMvS6yD3kU4ynhZY-RAqXaZ82d7Upu1RF-OpEBmA/s1600/depositphotos_10115726-Jonah-preaching-to-the-ninevites+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4HmGssLPd_hhnIf2gZyqWwNX6U9J5XgdvCgTwsRSOqMgWXqhmd2rfD2ft4iDxpga30RU57av2TMzeuA8WB5n7SbLHmMVgAMslsW8kMvS6yD3kU4ynhZY-RAqXaZ82d7Upu1RF-OpEBmA/s400/depositphotos_10115726-Jonah-preaching-to-the-ninevites+%25281%2529.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">Jonas pregando para o ninivitas</span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;">O Célebre Nostradamus assinala os meses de julho e outubro de 1999
como sendo o período final do tempo que estamos atravessando; com a ocorrência de
imensos cataclismos astronômicos e sociais. Nostradamus deve ser levado a
sério?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;">– Com respeito às profecias de Nostradamus que, aliás, devemos estudar
com o maior respeito ao mensageiro humano dos vaticínios conhecidos, pede-nos
Emmanuel para lermos com meditação a Parábola de Jonas no Antigo Testamento.6(Grifo
nosso.)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Sendo assim</span><span style="line-height: 115%;">,
no tocante ao cumprimento das profecias, sobretudo as bíblicas, o paradigma deve
ser a Parábola de Jonas, encontrada no Antigo Testamento (Jonas, 3-4), segundo
nos orienta o Benfeitor Emmanuel.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">O profeta</span><span style="line-height: 115%;">
Jonas foi encarregado de transmitir à cidade de Nínive tenebrosos vaticínios de
destruição e morte, caso os cidadãos daquele local não se arrependessem dos
seus erros.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Todavia, contrariando</span><span style="line-height: 115%;">
as expectativas do profeta, os habitantes de Nínive se arrependeram, passando a
viver segundo as determinações da Lei Divina, motivo pelo qual a profecia foi
anulada, não obstante a revolta de Jonas, que se sentiu humilhado pelo suposto
fracasso da sua missão.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Quando o profeta</span><span style="line-height: 115%;">
descansava do Sol ardente, sob a sombra de uma mamoneira, Deus enviou vermes
que destruíram a planta, expondo o profeta novamente ao calor escaldante.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Diante da revolta</span><span style="line-height: 115%;">
de Jonas, Deus exclamou, na instrutiva parábola do Velho Testamento:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;">“Tu tens pena da mamoneira, que não te custou trabalho e que não
fizeste crescer, que em uma noite existiu e em uma noite pereceu. E eu não
terei pena de Nínive, a grande cidade, onde há mais de cento e vinte mil seres
humanos, que não distinguem entre direita e esquerda, assim como muitos animais!”7<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sendo
assim, considerando-se o infinito amor de Deus por todas as suas criaturas, bem
como o caráter pedagógico de toda revelação acerca dos acontecimentos futuros,
individuais ou coletivos, é lícito asseverar que “a profecia é revelada para
que não se cumpra”.</span><b style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">Fonte:
Reformador Ano 128 Nº 2. 172 • Março 2010</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">1KARDEC, Allan. A gênese.
Trad. </span><span style="line-height: 115%;">Evandro Noleto
Bezerra. Rio de Janeiro: FEB, 2009. Cap. 16, item 14.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">2Ap.,
2:21. Tradução do articulista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">3XAVIER,
Francisco C. Pão nosso. Pelo Espírito Emmanuel. 29. ed. 2. reimp. Rio de
Janeiro: FEB, 2009. Cap. 92, p. 199-200.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">4Na
legislação brasileira, o condenado, durante a execução de sua pena, é chamado de
“reeducando”, o que revela a nova visão humanista do Direito Penal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">5XAVIER,
Francisco C. Vinha de luz. Pelo Espírito Emmanuel. 27. ed. 1. reimp. Rio de
Janeiro: FEB, 2008. Cap. 113, p. 258.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">6XAVIER,
Francisco C.; ARANTES, Hércio M. C. Autores diversos. Encontros no tempo. São
Paulo: IDE, 1979. Cap. 1, q. 6.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">7Bíblia
de Jerusalém. 3. imp. São Paulo: PAULUS, 2004. Jonas, 4:10-1, p. 1.633.</span></span><br />
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Leitura Recomendada;</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica
(SÉCULO I) – PARTE I<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2015/11/historia-da-era-apostolica-seculo-i.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2015/11/historia-da-era-apostolica-seculo-i.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica
(Século I) – Parte II<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica
- Supranaturalismo x Racionalismo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era_27.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era_27.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica - Racionalismo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica - Novas perguntas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-novas.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-novas.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica Jesus – Governador
Espiritual do Orbe<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-jesus.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-jesus.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica - A fé transporta montanhas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-fe.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-fe.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica - As parábolas de Jesus<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-as-parabolas.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-as-parabolas.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica - A crucificação de Jesus<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-crucificacao.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-crucificacao.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica - O candidato a discípulo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-candidato.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-candidato.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica - Os alicerces da Igreja
Cristã<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-os-alicerces.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-os-alicerces.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica - A lição do arado<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-licao-do.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-licao-do.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica - A preparação no deserto<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-preparacao.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-preparacao.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica – O primeiro Mártir<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-primeiro.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-primeiro.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica – No trato com a Revelação<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-no-trato-com.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-no-trato-com.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica - A conversão de Saulo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-conversao-de.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-conversao-de.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica - Caminho para Deus<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-caminho-para.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-caminho-para.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica - Síntese da Cronologia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-sintese-da.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-sintese-da.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História da Era Apostólica - Ainda a Síntese
Cronológica<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-ainda.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-ainda.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">O Novo Testamento - Redação</span></div>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNoSpacing">
<a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/o-novo-testamento-redacao.html"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/o-novo-testamento-redacao.html</span></a><b><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00537470108701894469noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7568117490402781823.post-48098294240499729202016-10-16T16:04:00.000-03:002016-10-22T08:44:33.210-03:00História da Era Apostólica - Nascimento de Jesus<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" height="297" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipEYZ_WNXBQaGSvt4EZDnfBSLXjqAtaKOoSMgzyT5aDKoYq6CAhsh-PH0DMNOcSC7BK6K7JCh0VAghYVplC9Gv0HZmMgMynAlq41wOESw52iTsgqn_YgY1Ijc1qW4BO3WjS2zYwmkFebs/s320/Sem+t%25C3%25ADtulokkkmm.png" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="320" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i style="font-size: medium; text-align: left;"><span style="font-family: Meta-Italic; font-size: 9.5pt;">Os Quatro Evangelistas</span></i><span style="font-family: , sans-serif; font-size: 9.5pt; text-align: left;">, quadro de Jacob Jordens</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">HAROLDO DUTRA DIAS</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i> “Para quem está familiarizado com a história
antiga, não deve ser motivo deperturbação o fato de que as principais datas na vida de Jesus sejam apenas
aproximadas. [...] Na verdade, as datas de nascimento até mesmo de alguns imperadores
romanos não são certas [...].”</i><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">No prólogo deste artigo há uma
citação do historiador John P.Meier, professor na Universidade Católica de
Washington D. C., considerado um dos mais eminentes pesquisadores bíblicos de
sua geração. Ao stabelecer os limites da ciência e da </span></span><br />
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">investigação humanas,
ele adverte:“Por Jesus da história, refiro-me ao Jesus que podemos ‘resgatar’ e
examinar utilizando os instrumentos científicos da moderna pesquisa
histórica”.2<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A pesquisa histórica
baseia-se em fontes (documentos, registros, inscrições, ossuários, obras de
historiadores, achados arqueológicos) e adota métodos específicos, adequados ao
tipo de fonte analisada, com vistas à interpretação consistente dos dados
coletados.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Por vezes, seja em razão da
escassez dessas fontes, seja em decorrência da ausência de parâmetros na interpretação
dos dados colhidos, somos obrigados a reconhecer a limitação dos “instrumentos
científicos da moderna pesquisa histórica”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Nesse ponto, consideramos
preciosa a contribuição dada pela Doutrina Espírita no equacionamento de graves
questões. No caso da cronologia da vida de Jesus, é lícito concluir que a obra
psicográfica de Francisco Cândido Xavier supre inúmeras lacunas, impossíveis de
serem transpostas sem o auxílio da revelação espiritual, tendo em vista as
limitações da historiografia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Os dados cronológicos mais
importantes da vida de Jesus encontram-se nas narrativas da infância (Mateus,
2; Lucas, 1:5, 2:1-40) e nas narrativas da paixão (Mateus, 26-27; Marcos,
14-15; Lucas, 21- -23; João, 13-19). Outros dados relevantes podem ser
encontrados nos evangelhos de Lucas e João (Lc., 3:1-2 e 23; Jo., 2:20).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Os historiadores do
Cristianismo, porém, chamam a atenção para o fato de que os Evangelhos não são
essencialmente obras de história, no sentido atual da palavra. </span><span style="font-size: 12pt;">Os Evangelistas não
pretendiam produzir uma biografia completa ou mesmo um sumário da vida de Jesus.
Ao contrário, escreveram com a finalidade de transmitir o ensino do Mestre, os
fatos principais da sua vida, de modo a legar à posteridade o testemunho da fé.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Nesse sentido, é justo
considerar que os Evangelistas organizaram o material da tradição (oral e/ou
escrita) de acordo com um propósito redacional. Compilaram e organizaram as
narrativas sem se preocuparem com a ordem histórica dos acontecimentos. É o que
nos demonstra o pesquisador norte-americano:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[...] Tais compilações ainda
são visíveis em Marcos: por exemplo, as passagens polêmicas localizadas no
início do ministério de Jesus na Galiléia (2:1; 3:6), em contraposição a outra
série de passagens semelhantes já em Jerusalém, ao final do ministério (11:27;
12:34); uma seção central de relatos de milagres e palavras </span><span style="font-size: 12pt;">de Jesus, agrupados pela
palavra- chave “pão” (6:6; 8:21) e uma coletânea de parábolas (4:1; 34). </span><span style="font-size: 12pt;">Não há motivo para
considerarmos essas compilações como tendo preservado a inviolável ordem cronológica
dos eventos, especialmente porque Mateus e Lucas não o fizeram.Mateus, por
exemplo, reordena livremente os relatos de milagres que aparecem em Marcos, para
criar um grupo conciso de nove relatos divididos em três grupos intercalados
por material de “enchimento” (Mateus, 8-9). </span><span style="font-size: 12pt;">O grande Sermão da Montanha,
em Mateus, reaparece, em parte, em Lucas como o Sermão da Planície, menor que o
outro (ambos como tendo ocorrido na Galiléia) e, parcialmente, em material
espalhado por todo o longo relato da jornada final de Jesus até Jerusalém, em
Lucas, 9:51; 19:27 [...]”.3 </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAu-NiICxq2pRBIMc88HPPwHwaghEX6KvPuwr6CmwtrMDBn-80r4fgW4HhyphenhyphenWTwUME9MSTPPWjph0QSuSEIN_tf88ABKvotzlbbBgqdBhyQUX6vAZ2A_vzhnNuTU7VLQwqg684dFWkyeXM/s1600/Sem+t%25C3%25ADtulobbn.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><img border="0" height="252" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAu-NiICxq2pRBIMc88HPPwHwaghEX6KvPuwr6CmwtrMDBn-80r4fgW4HhyphenhyphenWTwUME9MSTPPWjph0QSuSEIN_tf88ABKvotzlbbBgqdBhyQUX6vAZ2A_vzhnNuTU7VLQwqg684dFWkyeXM/s400/Sem+t%25C3%25ADtulobbn.png" width="400" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A Adoração dos Pastores, quadro de Giorgione</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Por outro lado, seria temerário acusar os
Evangelistas de terem distorcido os fatos para adequá-los a propósitos
teológicos. Nesse caso, vale lembrar que escreveram para contemporâneos, muitos
deles testemunhas oculares dos fatos narrados, razão pela qual não se justifica
o ceticismo exagerado com relação aos dados contidos nos Evangelhos. Deve ser
encontrada uma posição de equilíbrio que prime pela fé raciocinada.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Assim, considerando o relato
dos Evangelistas, pode-se afirmar que Jesus nasceu no tempo do imperador Augusto
(37 a.C.-14 d. C.), antes da morte de Herodes, o Grande.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">No ano 525 d.C., o papa João
I 470-526 d.C.) pediu a Dionísio4 que elaborasse um calendário com o cálculo
dos ciclos pascais, as datas futuras da Páscoa. Frei Dionísio, além de elaborar
uma efeméride pascal, estabeleceu um novo calendário, em oposição ao sistema alexandrino,
da era diocleciana, fixando a data do nascimento de Jesus em 25 de dezembro de
753 A.U.C.,5 declarando 1o de janeiro de 754 A.U.C. como o início do primeiro
ano da Era Cristã, o “Anno Domini” (Ano do Senhor).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Posteriormente, descobriu-se
que a data estabelecida por Dionísio estava absolutamente equivocada, visto que
fixava o nascimento de Jesus três anos após a morte de Herodes, o Grande.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Para se encontrar a data da morte
de Herodes, utilizou-se preciosa informação fornecida pelo </span><span style="font-size: 12pt;">historiador judeu
Flávio Josefo (Antiguidades Judaicas, livro XVII, cap. 6, § 4, item 167),
segundo o qual teria ocorrido um eclipse lunar pouco antes do falecimento daquele
monarca. Com base em cálculos astronômicos precisos, é possível afirmar que a
morte daquele rei se deu por volta de março/abril do ano 750 A.U.C. (4 a.C.), logo
após o referido eclipse.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Desse modo,
concluem os exegetas que Jesus, seguramente, nasceu antes do ano 4 a.C. (data da
morte de Herodes, o Grande). Todavia, esses pesquisadores são unânimes em reconhecer
a impossibilidade de se determinar o ano exato do nascimento de Jesus, com base
nas fontes históricas atualmente disponíveis.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Os “instrumentos
científicos da moderna pesquisa histórica” nos permitem chegar somente até esse ponto. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">É nesse momento
que a revelação espiritual pode e deve ser conjugada com as pesquisas humanas,
no intuito de resolver questões intricadas, mas extremamente relevantes para o
estudo do Cristianismo Nascente.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Nesse sentido,
merece ser transcrito o extraordinário texto do Espírito Humberto de Campos,
revelando a data do nascimento do Cristo:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[...] o Senhor
chamou o Discípulo Bem-Amado ao seu trono de jasmins matizado de estrelas. O
vidente de Patmos não trazia o estigma da decrepitude, como nos seus últimos
dias entre os espórades. Na sua fisionomia pairava aquela mesma candura adolescente
que o caracterizava no princípio do apostolado.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– João – disse-lhe
o Mestre –, lembras-te do meu aparecimento na Terra?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Recordo-me,
Senhor. Foi no ano 749 da era romana, apesar da arbitrariedade de Frei
Dionísio, que, calculando no século VI da era cristã, colocou erradamente o
vosso natalício em 754. – </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Não, meu João – retornou docemente o Senhor –, não é
a questão cronológica que me interessa, ao te argüir sobre o passado. É que
nessas suaves comemorações vem até mim o doce murmúrio das lembranças!...<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">– Ah! sim, Mestre
Amado – retrucou pressuroso o Discípulo –, compreendo- vos. Falais da
significação moral do acontecimento. </span><span style="font-size: 12pt;">Oh!... se me
lembro... a manjedoura, a estrela guiando os poderosos ao estábulo humilde, os cânticos
harmoniosos dos pastores, a alegria ressoante dos inocentes, afigurando-se-nos
que os animais vos compreendiam mais que os homens, aos quais ofertáveis a
lição da humildade, com o tesouro da fé e da esperança. [...] 6 (Grifo nosso.)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Assim, consoante a
revelação espiritual, pelas mãos do respeitável médium Francisco Cândido Xavier,
Jesus nasceu no ano 749 da era romana. Considerando que o primeiro ano do
calendário gregoriano (Anno Domini – Ano 1), atualmente em vigor no mundo ocidental,
corresponde ao ano 754 U.A.C. (ano da fundação de Roma), e tendo em vista que
não há ano zero, nesse calendário, basta considerar a seqüência 753 U.A.C. = 1
a.C.; 752 U.A.C. = 2 a.C.; 751 U.A.C. = 3 a.C.; 750 U.A.C. = 4 a.C. e 749
U.A.C. = 5 a.C.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Desse modo,
pode-se concluir que o nascimento do Mestre se deu no ano 5 a.C.</span><span style="color: red; font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="color: blue; font-size: 12pt;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Fonte: Reformador
Ano 126 Nº 2. 151 • Junho 2008</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">1MEIER,
John P. Um judeu marginal: repensando o Jesus histórico. 3. ed. Rio de Janeiro:
Imago, 1993. p. 367.</span></div>
<h3 style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: small;">2Idem,
ibidem. p. 35<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: small;">3MEIER,
John P. Um judeu marginal: repensando o Jesus histórico. 3. ed. Rio de Janeiro:
Imago, 1993. p. 50-51.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: small;">4Dionysius
Exiguus (470-540 d.C.) nasceu na Scythia Menor (Romênia/Bulgária),
transferindo-se para Roma por volta do ano 500 d.C., onde se tornou tradutor de
inúmeras obras da Igreja Romana, importantes para o direito canônico, além de
ter elaborado a tabela com as datas da Páscoa. Todavia, seu nome entrou para a
história por ser o criador do “Anno Domini”, alterando o calendário da época.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: small;">5A.U.C.
(Anno Urbis Conditae) – Ano da fundação da cidade de Roma. Os historiadores fixam
a data da fundação daquela cidade no ano 753 a.C., acolhendo os informes do historiador
romano “Varrão”. É comum confundir-se a sigla A.U.C. com Ab Urbe Condita,
título do livro de Tito Lívio sobre a história de Roma.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: small;">6XAVIER,
Francisco Cândido. Crônicas de além-túmulo. Pelo Espírito Humberto de Campos.
15. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2007. Cap. 15, p. 89-90. A Adoração dos Pastores,
quadro de Giorgione</span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: small;"><br /></span></span>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; font-weight: normal;">Leitura Recomendada:</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small; font-weight: normal;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small; font-weight: normal;">História da Era Apostólica
(SÉCULO I) – PARTE I<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small; font-weight: normal;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2015/11/historia-da-era-apostolica-seculo-i.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2015/11/historia-da-era-apostolica-seculo-i.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small; font-weight: normal;">História da Era Apostólica
(Século I) – Parte II<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small; font-weight: normal;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small; font-weight: normal;">História da Era Apostólica
- Supranaturalismo x Racionalismo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small; font-weight: normal;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era_27.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era_27.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small; font-weight: normal;">História da Era Apostólica - Racionalismo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small; font-weight: normal;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small; font-weight: normal;">História da Era Apostólica - Novas perguntas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small; font-weight: normal;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-novas.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-novas.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small; font-weight: normal;">História da Era Apostólica Jesus – Governador
Espiritual do Orbe<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small; font-weight: normal;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-jesus.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-jesus.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small; font-weight: normal;">História da Era Apostólica - A fé transporta montanhas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small; font-weight: normal;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-fe.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-fe.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small; font-weight: normal;">História da Era Apostólica - As parábolas de Jesus<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small; font-weight: normal;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-as-parabolas.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-as-parabolas.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small; font-weight: normal;">História da Era Apostólica - A crucificação de Jesus<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small; font-weight: normal;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-crucificacao.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-crucificacao.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small; font-weight: normal;">História da Era Apostólica - O candidato a discípulo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small; font-weight: normal;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-candidato.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-candidato.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small; font-weight: normal;">História da Era Apostólica - Os alicerces da Igreja
Cristã<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small; font-weight: normal;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-os-alicerces.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-os-alicerces.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small; font-weight: normal;">História da Era Apostólica - A lição do arado<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small; font-weight: normal;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-licao-do.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-licao-do.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small; font-weight: normal;">História da Era Apostólica - A preparação no deserto<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small; font-weight: normal;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-preparacao.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-preparacao.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small; font-weight: normal;">História da Era Apostólica – O primeiro Mártir<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small; font-weight: normal;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-primeiro.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-primeiro.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small; font-weight: normal;">História da Era Apostólica – No trato com a Revelação<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small; font-weight: normal;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-no-trato-com.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-no-trato-com.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small; font-weight: normal;">História da Era Apostólica - A conversão de Saulo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small; font-weight: normal;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-conversao-de.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-conversao-de.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small; font-weight: normal;">História da Era Apostólica - Caminho para Deus<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small; font-weight: normal;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-caminho-para.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-caminho-para.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small; font-weight: normal;">História da Era Apostólica - Síntese da Cronologia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small; font-weight: normal;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-sintese-da.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-sintese-da.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small; font-weight: normal;">História da Era Apostólica - Ainda a Síntese
Cronológica<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small; font-weight: normal;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-ainda.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-ainda.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small; font-weight: normal;">Profecias bíblicas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small; font-weight: normal;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/profecias-biblicas.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/profecias-biblicas.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small; font-weight: normal;">O Novo Testamento - Redação<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small; font-weight: normal;">
</span></span><br />
<div class="MsoNoSpacing">
<a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/o-novo-testamento-redacao.html"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small; font-weight: normal;">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/o-novo-testamento-redacao.html</span></a><b><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
</div>
</h3>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00537470108701894469noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7568117490402781823.post-72556889370647311292016-10-14T20:08:00.000-03:002016-10-22T17:24:57.206-03:00História da Era Apostólica - O candidato a discípulo<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdRZBxhCwFM3moydpsf1nlc0q8o39PfLiaQhR3Aum1dA_Hn_EdkRFKbWi94Xz2wxMSePCsJecQWye0xLZgPSSHSn5hrKigg-ClBFs9lGQ8gcgkHyj-l8oQIJlz05LbeQNSF5M5H9_WJi8/s1600/Jes_send_dis_C-269uuu.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdRZBxhCwFM3moydpsf1nlc0q8o39PfLiaQhR3Aum1dA_Hn_EdkRFKbWi94Xz2wxMSePCsJecQWye0xLZgPSSHSn5hrKigg-ClBFs9lGQ8gcgkHyj-l8oQIJlz05LbeQNSF5M5H9_WJi8/s400/Jes_send_dis_C-269uuu.jpg" width="335" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">HAROLDO DUTRA DIAS<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></i>
<i><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“[...]
O Compositor compõe uma música, e a obra está terminada. O Escultor cinzela o seu mármore, e um dia a estátua
está acabada. Mas a tarefa do exegeta nunca tem fim. Ele pode parar, apenas,
para registrar, um tanto timidamente, as suas descobertas em certo ponto do
tempo, orando para que elas tenham alguma utilidade para outras pessoas, e para
que ele tenha sido fiel ao que lhe foi dado, até então. [...].”1<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Na visão profética de
Jeremias, Deus compara sua palavra com “um martelo que despedaça a rocha” (Jr.,
23:29). E o Talmud comenta: “Tal qual a rocha que se parte em muitos fragmentos
sob o golpe do martelo, assim cada palavra do Santíssimo, bendito seja, foi
dividida em setenta expressões” (B. Shabat, 83b) – uma multiplicidade de significados e interpretações. Por esta
razão, diz o Midrash que “a Torah2 tem setenta faces” (Midrash Rabá, Números,
13:15).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Advertidos da
complexidade que envolve a atividade do
intérprete das Escrituras, podemos examinar a bela passagem do Evangelho de
Lucas, na qual o candidato a discípulo pede a Jesus a concessão de tempo, antes
de aceitar o convite para segui-lo; eis o texto:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">E disse a
outro: Segue-me.Mas, ele disse: Permite-me ir primeiro enterrar meu pai. Mas,
ele respondeu: Deixa que os mortos enterrem seus mortos; tu, porém, vai e
proclama o Reino de Deus. (Lucas, 9:59-60.)</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Muitos intérpretes
acreditam que o pai acabara de morrer ou estava prestes a expirar.Nesse caso, o
candidato a discípulo pedia singela permissão para oferecer ao cadáver do
genitor a bênção da sepultura.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O sepultamento dos pais
era considerado um dever religioso dos judeus, uma espécie de desdobramento do
mandamento “honrar pai e mãe”. (Gênesis, 50:5; Êxodo, 20:12;Deuteronômio, 5:16;
Tobias, 4:3-4.) Desse dever estavam isentos somente o sumo sacerdote e aqueles
que fizeram o voto de nazireu (Levítico, 21:10-11; Números, 6:6-7). <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Não ser sepultado era
uma maldição, uma vergonha (Deuteronômio, 28:26; Salmos, 79:2), razão pela qual
o dever do sepultamento tinha primazia sobre o estudo da<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Lei, o serviço do Templo,
o sacrifício da Páscoa, a observância da circuncisão, a recitação do Shemá e a
leitura da Megillah (B. Berakhot 3a; B. Megillah 3b). Até os sacerdotes, que
deveriam evitar a contaminação do contato com cadáveres, tinham permissão para sepultar
seus pais (Levítico, 21:2-3).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A questão, posta nestes
termos, oferece enormes dificuldades ao exegeta.
Joaquim Jeremias salientou algumas delas:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">[...] Ao
chamar para o círculo dos discípulos que o acompanhavam, Jesus imprimiu um tom
de urgência ao seu apelo. A Eliseu foi permitido despedir-se da sua família
(1Rs., 19:20), mas Jesus não concede essa licença (Lc., 9:61), e até mesmo
rejeita o pedido de um filho que roga se lhe permita cumprir o mais elementar
dever de um filho, a saber, o de sepultar o seu pai. O sepultamento se fazia na
Palestina no próprio dia da morte e em seguida faziam-se dois dias de luto,
quando a família enlutada recebia as expressões de condolência. Jesus não pode conceder
essa prorrogação. Por que tanta urgência? [...].3 </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Observando essa
primeira “face” da interpretação do texto, concluímos que a exigência de Jesus
é superior à de Elias, que permitiu a Eliseu despedir-se de seus pais (1Reis,
19:19-21), mas iguala-se à exigência de Deus, que não permitiu ao profeta Ezequiel
fazer luto por sua mulher (Ez., 24:15-24). <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Jesus redefine o núcleo
familiar sobre as bases da obediência à vontade de Deus, e não sobre os laços sangüíneos
(Mateus, 12:46-50), advertindo que o discipulado é duro, e exige um compromisso
absoluto e permanente.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Allan Kardec resume
magistralmente essa idéia:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Sem discutir
as palavras, deve-se aqui procurar o pensamento, que era, evidentemente,
este:“Os interesses da vida futura prevalecem sobre todos os interesses e todas
as considerações humanas”, porque esse pensamento está de acordo com a
substância da doutrina de Jesus, ao passo que a ideia de uma renunciação à
família seria a negação dessa doutrina.4</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Os comentaristas
orientais, por sua vez, considerando os aspectos culturais do texto, fazem
observações interessantes. Ibn al-Salibi comenta:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Deixa-me ir
sepultar significa: deixa-me ir e servir meu pai enquanto ele é vivo; depois
que ele morrer, eu o sepultarei e virei.5</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A mesma idéia é
apresentada pelo comentarista árabe Sa’id:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">[...] O segundo
(discípulo) está olhando para um futuro longínquo, pois adia sua decisão de
seguir Jesus para um tempo posterior à morte do seu pai [...]. Se o seu pai
tivesse realmente morrido, por que naquele exato momento ele não estava velando
o corpo dele? Na verdade, ele pretende adiar o assunto de seguir Jesus para um
futuro distante, quando o seu pai, velho,morresse.Mal sabe ele que Jesus,
dentro de muito pouco tempo entregará o seu espírito. [...].6 </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Kenneth Bailey, após
ter vivido 47 anos em comunidades agrícolas do Oriente Médio, pesquisando os
aspectos culturais e literários que estão por trás dos textos do Novo
Testamento, afirma:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">[...] A frase
“enterrar o pai” é expressão idiomática tradicional que se refere
especificamente aos deveres do filho de ficar em casa e cuidar de seus pais até
que eles jazam em paz, para descansar com todo o respeito. Este escritor ouviu
exatamente esta expressão sendo usada repetidamente entre os habitantes do
Oriente Médio discutindo a emigração. Em certo ponto da conversa alguém
pergunta: “Você não vai sepultar primeiro a seu pai?”. A pessoa que interroga
geralmente está se dirigindo ao futuro emigrante, que tem cerca de trinta anos
de idade. Geralmente, o pai em discussão ainda deve ter cerca de vinte anos
para viver. A ideia é: “Você não vai ficar até cumprir o dever tradicional de
tomar conta de seus pais até a sua morte, e depois pensar em emigrar?”. Outros
coloquialismos expressam a mesma idéia cultural. Na língua síria coloquial de aldeias
isoladas da Síria e do Iraque, quando um filho rebelde procura reafirmar a sua
independência em relação ao seu pai, a repreensão final e contundente do pai é:
kabit di gurtly (“Você quer me enterrar”). A ideia é: “Você quer que eu me
apresse a morrer para que a minha autoridade sobre você termine, e você fique
por sua própria conta” [...]. Aqui estamos tratando de expectativas da
comunidade, que podem ser mal traduzidas em termos ocidentais [...]. O recruta
à margem da estrada está dizendo: “A minha comunidade me faz certas exigências,
e a força dessas exigências é muito grande. Certamente, o senhor não espera que
eu frustre as expectativas da minha comunidade, não é?”. Não obstante, é
exatamente isto que Jesus requer [...].7</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Observando essa segunda
“face” da interpretação do texto, concluímos que o candidato a discípulo pedia
muito mais tempo do que o necessário para o sepultamento.Na verdade adiava o
compromisso por tempo indeterminado.No entanto, a resposta de Jesus engloba as
duas situações expostas na primeira “face” e na segunda “face” da
interpretação. O sentido de prioridade, urgência e devotamento exigidos pelo chamamento
do Cristo permanece intacto nas duas abordagens. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Allan Kardec, ao
comentar os versículos em estudo (Lucas, 9:59--60), asseverou:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">A vida
espiritual é, com efeito, a verdadeira vida, é a vida normal do Espírito,
sendo-lhe transitória e passageira a existência terrestre, espécie de morte, se
comparada ao esplendor e à atividade da outra. O corpo não passa de simples
vestimenta grosseira que temporariamente cobre o Espírito, verdadeiro grilhão
que o prende à gleba terrena, do qual se sente ele feliz em libertar-se. [...]
Era isso o que aquele homem não podia por si mesmo compreender. Jesus lho ensina,
dizendo: Não te preocupes com o corpo, pensa antes no Espírito; vai ensinar o
reino de Deus; vai dizer aos homens que a pátria deles não é a Terra, mas o
céu, porquanto somente lá transcorre a verdadeira vida.8 (Grifo nosso.)</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">No tocante ao ensino
“deixa que os mortos enterrem seus mortos”, é valiosa a lição de Emmanuel:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">O cadáver é
carne sem vida, enquanto que um morto é alguém que se ausenta da vida. Há muita
gente que perambula nas sombras da morte sem morrer. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">Trânsfugas da
evolução, cerram-se entre as paredes da própria mente, cristalizados no egoísmo ou na vaidade, negando-se a partilhar a
experiência comum. Mergulham-se em sepulcros de ouro, de vício, de amargura e ilusão.
</span><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">[...].9 </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Espiritualmente
falando, apenas conhecemos um gênero temível de morte – a da consciência
denegrida no mal, torturada de remorso ou paralítica nos despenhadeiros que
marginam a estrada da insensatez e do crime. É chegada a época de reconhecermos
que todos somos vivos na Criação Eterna.10<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Urge atender ao chamado
do Cristo no tempo intitulado “hoje”.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="background-color: white;"><span style="color: blue;">Fonte:
Reformador Ano 126 • Nº 2. 155 • Outubro
2008</span></span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">1BAILEY, Kenneth E. Through peasant eyes. Michigan:
Eerdmans Publishing Company, 1983. Preface, p. 7.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">2Torah, em sentido
amplo, significa a “revelação divina”. Em sentido estrito, significa o
pentateuco mosaico, ou seja, os cinco primeiros livros da Bíblia hebraica.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="line-height: 115%;">3JEREMIAS, Joaquim.
Teologia do novo testamento. São Paulo: Editora Hagnos, </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">2008. Cap. IV, p. 208.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">4KARDEC, Allan. </span><span style="line-height: 115%;">O evangelho segundo o espiritismo.
127. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2007. Cap. XXIII, item Abandonar pai, mãe e
filhos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">5IBN AL-SALIB, apud BAILEY, Kenneth E. Through peasant
eyes. Combined Edition. Michigan: Eerdmans Publishing Company, 1983. Chapter 2,
p. 26.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">6SA'ID, apud BAILEY, Kenneth E. Through peasant eyes.
Combined Edition. Michigan: Eerdmans Publishing Company, 1983. Chapter 2, p.
26.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">7BAILEY, Kenneth E. Through peasant eyes. Combined
Edition. Michigan: Eerdmans Publishing Company, 1983.Chapter 2, p. 26. </span><span style="line-height: 115%;">8KARDEC,
Allan. O evangelho segundo o espiritismo. 127. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2007.
Cap. XXIII, item 8.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">9XAVIER, Francisco
Cândido. Fonte viva. Pelo Espírito Emmanuel. 36. ed. 1a reimpressão. Rio de
Janeiro: FEB, 2008.Cap. 143.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: justify;">10______. Pão nosso.
Pelo Espírito Emmanuel. 29. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2007. Cap. 42.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: justify;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">Leitura Recomendada;</span><br />
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">História da Era Apostólica
(SÉCULO I) – PARTE I<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2015/11/historia-da-era-apostolica-seculo-i.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2015/11/historia-da-era-apostolica-seculo-i.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">História da Era Apostólica
(Século I) – Parte II<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">História da Era Apostólica
- Supranaturalismo x Racionalismo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era_27.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era_27.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">História da Era Apostólica - Racionalismo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">História da Era Apostólica - Novas perguntas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-novas.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-novas.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">História da Era Apostólica Jesus – Governador
Espiritual do Orbe<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-jesus.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-jesus.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">História da Era Apostólica - A fé transporta montanhas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-fe.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-fe.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">História da Era Apostólica - As parábolas de Jesus<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-as-parabolas.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-as-parabolas.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">História da Era Apostólica - A crucificação de Jesus<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-crucificacao.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-crucificacao.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">História da Era Apostólica - Os alicerces da Igreja
Cristã</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-os-alicerces.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-os-alicerces.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">História da Era Apostólica - A lição do arado<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-licao-do.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-licao-do.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">História da Era Apostólica - A preparação no deserto<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-preparacao.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-preparacao.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">História da Era Apostólica – O primeiro Mártir<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-primeiro.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-primeiro.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">História da Era Apostólica – No trato com a Revelação<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-no-trato-com.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-no-trato-com.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">História da Era Apostólica - A conversão de Saulo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-conversao-de.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-conversao-de.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">História da Era Apostólica - Caminho para Deus<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-caminho-para.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-caminho-para.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">História da Era Apostólica - Síntese da Cronologia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-sintese-da.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-sintese-da.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">História da Era Apostólica - Ainda a Síntese
Cronológica<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-ainda.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-ainda.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Profecias bíblicas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/profecias-biblicas.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/profecias-biblicas.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">O Novo Testamento - Redação<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; text-align: justify;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing">
<a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/o-novo-testamento-redacao.html"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/o-novo-testamento-redacao.html</span></a><span style="font-size: 10pt; font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00537470108701894469noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7568117490402781823.post-54927412243773829902016-10-11T19:47:00.000-03:002016-10-20T18:05:09.557-03:00MAGNETISMO o fluido e a vontade<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOL2pXRyfYK9nlw3jhUamgtzlVv0jsv0ncc_TJz5C71xvgmH85j5HQ_6CxqmO4lobB7ZsWST3CQW0Wb6DcOr0hLHM3eTWuAUQMNzmnA0xjKy0XKo7ATG5Fp3VwwRfTDo3i1xn-H8jHccg/s1600/Sem+t%25C3%25ADtulommmmmm.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="295" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOL2pXRyfYK9nlw3jhUamgtzlVv0jsv0ncc_TJz5C71xvgmH85j5HQ_6CxqmO4lobB7ZsWST3CQW0Wb6DcOr0hLHM3eTWuAUQMNzmnA0xjKy0XKo7ATG5Fp3VwwRfTDo3i1xn-H8jHccg/s400/Sem+t%25C3%25ADtulommmmmm.png" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Adilson
Mota</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">adilsonmota1@gmail.com<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Envolvidos no mecanismo da
ação pelo magnetismo vamos encontrar, ao fazer uma análise didática, alguns
elementos importantes: vontade, fluido vital, confiança, técnica, estudo e
amor. Vamos nos deter, neste artigo, mais especialmente nos dois primeiros,
buscando entender a relação entre eles e a sua atuação.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A vontade é um dos atributos
do Espírito. Representa o nosso querer e juntamente com o pensamento movimenta
e dinamiza o ser. Elabora ideias e as expressa através das realizações materiais,
tanto quanto da palavra e do intelecto. Sem vontade não somos almas, nos
tornamos "coisas". Podemos ter vida, como os animais e as plantas,
mas não exercemos o poder do pensamento, já que os dois estão sempre atrelados
um ao outro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Temos o exemplo disso na
depressão mais grave, quando se perde a capacidade de exercer a própria
vontade. O depressivo não é um objeto, mas se coisifica, torna-se letárgico,
vive como num casulo onde as forças maiores da Vida é que lhe movem e conduzem.
O objetivo do magnetismo nesse caso será o de reconstituir os canais
energéticos a fim de que, restabelecido o trânsito normal das energias, emoções
e pensamentos, consiga o doente exercer a sua vontade de forma satisfatória.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Default">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Diz o Espírito
André Luiz em <i>Missionários da Luz</i>: <o:p></o:p></span></div>
<div class="Default">
<br /></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><b>Pelo
passe magnético, no entanto, notadamente naquele que se baseie no divino
manancial da prece, a vontade fortalecida no bem pode soerguer a vontade
enfraquecida de outrem para que essa vontade novamente ajustada à confiança
magnetize naturalmente os milhões de agentes microscópicos a seu serviço, a fim
de que o Estado Orgânico, nessa ou naquela contingência, se recomponha para o
equilíbrio indispensável. <o:p></o:p></b></span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><b><br /></b></span></i></div>
<div class="Default">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh53NH9Gj1A2YJYBUEe2yqvjPIKJVjmdvxvxcdColHSObUb64xceDI_EpWkK16pmH0W56b0Aw9oldErdyrof5SpNADTutqSpxDSAzwtqWepNAgslBbadPqmUytg_l3YPaVqrPpqI9VkXEc/s1600/Sem+t%25C3%25ADtulorrddd.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="230" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh53NH9Gj1A2YJYBUEe2yqvjPIKJVjmdvxvxcdColHSObUb64xceDI_EpWkK16pmH0W56b0Aw9oldErdyrof5SpNADTutqSpxDSAzwtqWepNAgslBbadPqmUytg_l3YPaVqrPpqI9VkXEc/s640/Sem+t%25C3%25ADtulorrddd.png" width="640" /></a></div>
<br /></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">A
vontade do magnetizador exerce um papel fundamental nos tratamentos. Sem ela
não há transmissão fluídica e as técnicas se tornam apenas movimentos de braços, sem função. O poder
curativo do fluido se manifesta através da vontade do operador. Como escreveu
Allan Kardec "os fluidos não possuem qualidades <i>sui generis</i>"1,
adquirem as do meio, trazem o cunho dos nossos sentimentos positivos ou negativos,
bem como podem ser "excitantes, calmantes, penetrantes, adstringentes,
irritantes, dulcificantes, soporíficos, narcóticos, tóxicos, reparadores,
expulsivos" etc. <o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Fluido
e vontade são inseparáveis. O perispírito comanda o corpo físico, transmite a
este os comandos vindos do Espírito, mas isto só se torna possível por causa do
fluido que intermedeia os impulsos perispirituais que agem sobre o organismo
biológico. A vontade do Espírito se exerce sobre o corpo utilizando o fluido
como recurso que possibilita essa interação. <o:p></o:p></span></div>
<div class="Default">
<br /></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Van
Helmont (1579-1644), médico, químico e fisiologista belga, afirmava que o homem
"tem ao alcance da mão uma energia obediente à vontade, ligada ao seu
potencial imaginativo, capaz de atuar exteriormente e influir sobre pessoas
distantes, muito distantes mesmo".2 <o:p></o:p></span></div>
<div class="Default">
<br /></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Essa
capacidade que o fluido possui, ligado à nossa vontade, pode ser compro vada
através da eficácia da prece. Quando
oramos por alguém distante emiti mos nossas energias que atravessa o espaço e o
alcança onde estiver. Há pés quisas recentes feitas experimentalmente que
mostram essa realidade: doentes que recebem preces, mesmo sem saber, obtêm
melhoras mais significativas que outros que não são beneficiados pela oração. <o:p></o:p></span></div>
<div class="Default">
<br /></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Está
mais do que demonstrado através de hipnotistas e magnetizadores que a vontade
pode ser exercida a distância de forma a não restarem dúvidas quanto à
influência do pensamento sobre outras pessoas, mesmo à sua revelia. É possível
hipnotizar ou magnetizar alguém a distância, sem que o hipnotizado/magnetizado
seja previamente avisado. Nesse caso, a vontade do hipnotizador/magnetizador é
o agente através do qual a ação se exerce. Mas como um pensamento pode atuar
através do espaço, senão tendo uma substância fluídica, invisível como
intermediário? Essa substância é o fluido magnético que nos envolve e
interpenetra todo o nosso organismo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="Default">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1N8bo3tY0npf9ByBPyWKhoyX8oBn4iakF0re9ddJtysb8yBXY9-DvIkY24jz3n_uydm_9tZu9idww4NT0SLQ_mgAP_HW5QNvCOkS_WXuR9WxpzCkDp8MgyUUBY6aReJ6Is4PLXXUab_A/s1600/Sem+t%25C3%25ADtulorrddd.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1N8bo3tY0npf9ByBPyWKhoyX8oBn4iakF0re9ddJtysb8yBXY9-DvIkY24jz3n_uydm_9tZu9idww4NT0SLQ_mgAP_HW5QNvCOkS_WXuR9WxpzCkDp8MgyUUBY6aReJ6Is4PLXXUab_A/s320/Sem+t%25C3%25ADtulorrddd.jpg" width="221" /></a></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfJ7JsvXZbE-pIHCYrs_tzI6QTgfp_AnSbZ0lMuoebvOnv1K-sSH1YpIeNgTY_qXMS2S1QBfY2Vbf5nBsC5SmC5bmYA4seFJydNKtBIOFq3qxhXEoHpxVYzRXzokF2Y6sUsjoRcyeCHhY/s1600/Sem+t%25C3%25ADtulotttffff.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; display: inline !important; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="104" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfJ7JsvXZbE-pIHCYrs_tzI6QTgfp_AnSbZ0lMuoebvOnv1K-sSH1YpIeNgTY_qXMS2S1QBfY2Vbf5nBsC5SmC5bmYA4seFJydNKtBIOFq3qxhXEoHpxVYzRXzokF2Y6sUsjoRcyeCHhY/s320/Sem+t%25C3%25ADtulotttffff.jpg" width="320" /></a><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">O indivíduo hipnotizado está
magnetizado, mesmo sem a intenção do operador e somente assim ele consegue
influenciá-lo a vontade, fazendo-o até mesmo cometer atos ridículos durante o
estado de transe ou após este, às vezes depois de decorrido muito tempo, meses
até. As sugestões tão utilizadas inicialmente pelos magnetizadores, depois
pelos estudiosos e praticantes da hipnose de palco ou terapêutica funcionam com uma vontade
exercendo o seu poder sobre a outra. O desejo de um é acatado pelo outro que o
comanda até certo ponto porque o tem envolvido no seu magnetismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Quando a mulher com
hemorragia tocou as vestes de Jesus3 ela atraiu para si o fluido magnético
através do poder da sua vontade. Ela tinha o desejo sincero e confiante de
curar-se atraindo o recurso curativo do Cristo. Já na cura do paralítico4, a
poderosa vontade de Jesus intervém ordenando-lhe: levanta-te e anda! O seu
magnetismo envolve o doente e através deste o Mestre </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">comanda a vontade estranha
que se lhe submete e, a partir daí, as células orgânicas lhe obedecem, se
reordenam e o homem ergue-se a caminhar.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Vamos encontrar a influência
da vontade até mesmo na magnetização para produzir o estado de sonambulismo. O
magnetizador impregna o sonâmbulo com o seu fluido e o faz porque quer, ou seja,
utilizando a sua vontade como instrumento emissor, dosador e direcionador das
energias. Com essa operação o perispírito do sujet se desvencilha, em maior ou
menor grau, do organismo físico, o que proporciona o transe sonambúlico ou
outra espécie de transe mais superficial. O transe mais ou menos profundo,
porém, não ocorre por causa do quantum de fluido, mas sim pelo tamanho da
vontade do magnetizador. Dessa forma, quanto mais forte e confiante a vontade
deste, menos fluido precisará despender para alcançar no sonâmbulo uma
emancipação mais completa. Logicamente, isso também dependerá do desenvolvimento
da faculdade desse sonâmbulo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Relatando outro tipo de experiência,
podemos conduzir a imaginação de uma pessoa, induzindo-a a acreditar na
existência de uma imagem, som ou ideia irreal. Num estado hipnótico a vontade
do operador pode incutir uma determinada ideia na mente do hipnotizado
fazendo-o acreditar piamente no que não passaria de uma alucinação. Por
exemplo, o hipnotizador pode dizer ao indivíduo em transe: "entre mim e
você há uma parede de tijolos alta de tal modo que você não consegue me ver,
apenas me ouvir". O sujeito de olhos abertos será capaz de enxergar a tal
parede em todos os detalhes, lhe impedindo a visão do hipnotizador. Se este
assim desejar, fará com que aquele continue enxergando essa parede mesmo não
estando mais em estado hipnótico. Ele poderá tocar e sentir a suposta parede
através do tato, vê-la com seus olhos e continuará impedido de ver o seu
hipnotizador.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Esta obra de Ernesto Bozzano
publicada em 1926 mostra o quanto pode a vontade do encarnado como do
desencarnado na realização dos fenômenos de objetivação ou materialização do
pensamento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">podemos conduzir a
imaginação de uma pessoa, induzindo-a a acreditar na existência de uma imagem,
som ou ideia irreal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A obsessão espiritual nada
mais é do que uma vontade subjugando a outra. É um verdadeiro processo hipnótico-magnético
em que o Espírito, se não consegue submeter o encarnado de imediato, vai-lhe
incutindo ideias, sugerindo-lhe imagens, que alcançam a vítima desatenta
lentamente, substituindo aos poucos a sua vontade pela do perseguidor. O desejo
de perseguição do obsessor fazem-no
emitir voluntariamente ou não as suas energias que envolverão o organismo
perispiritual e físico do perseguido, as quais servirão de instrumento pelo
qual a vontade doentia alcança o objetivo. Na subjugação, fase mais avançada do
processo obsessivo, a vontade do Espírito vai mais longe, consegue mesmo atuar
sobre o corpo físico comandando-o ao seu bel prazer, quase sem resistência do
obsediado, mostrando um rapport de alto nível.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Nas curas magnéticas, a
vontade do magnetizador possibilita o sucesso das técnicas utilizadas. Sobre
isso, vejamos o que escreveu Kardec:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Sabe-se que papel capital
desempenha a vontade em todos os fenômenos do magnetismo.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[...] Com o auxílio
dessa alavanca, ele atua sobre a matéria elementar e, por uma ação consecutiva,
reage sobre seus compostos, cujas propriedades íntimas vêm assim a ficar
transformadas.5<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Aqui o autor deixou claro a
importância da vontade nas ações
realizadas através do magnetismo. Em seguida, ele escreveu:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Tanto quanto do Espírito
errante, a vontade é igualmente atributo do Espírito encarnado; daí o poder do
magnetizador, poder que se sabe estar na razão direta da força de vontade.
Podendo o Espírito encarnado atuar sobre a matéria elementar, pode do mesmo modo
mudar-lhe as propriedades, dentro de certos limites. Assim se explica a
faculdade de cura pelo contato e pela imposição das mãos, faculdade que algumas
pessoas possuem em grau mais ou menos elevado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Pois é, a força do
magnetizador reside na potência da sua vontade, do quanto ele quer e do quão
firme e convicto é esse querer. A vontade, embasada no sincero desejo de
ajudar, em outras palavras, no amor, dá a capacidade curativa ao fluido que obedece
à sua intenção transformando o organismo alheio, doente, entregue docemente à
sua vontade, restituindo-se em saúde e harmonia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt;">1. A Gênese, cap. XIV.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 12.0pt;">2. Pensamento e Vontade,
Ernesto Bozzano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 12.0pt;">3. Evangelho de Lucas,
VIII: 43-46.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 12.0pt;">4. Evangelho de Marcos,
II: 9-12.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: 12pt;">5. O Livro dos Médiuns,
segunda parte, cap. VIII.</span><br />
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: left;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12pt;"><b> Fonte; JORNAL VÓRTICE ANO VIII, Nº 07 Dezembro - 2015</b></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00537470108701894469noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7568117490402781823.post-33121346466780458672016-10-06T18:21:00.002-03:002016-10-14T06:54:20.826-03:00Emancipação da Alma – A ORIGEM DOS CONHECIMENTOS DO SONÂMBULO<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWBgSgM2tyGGdtaicH8EOruJTqF_N6hK6LY4yNAK8xnSXOnbuLBQvFmKWRyHiAHlyx7Lb64spX07q8-VVPko_U8XWdERTtfCP1syAfQSFMLnPe0ianFBbxg9q71MDC1uz_499sMh-h3aQ/s1600/Sem+t%25C3%25ADtulojjjjjj.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWBgSgM2tyGGdtaicH8EOruJTqF_N6hK6LY4yNAK8xnSXOnbuLBQvFmKWRyHiAHlyx7Lb64spX07q8-VVPko_U8XWdERTtfCP1syAfQSFMLnPe0ianFBbxg9q71MDC1uz_499sMh-h3aQ/s400/Sem+t%25C3%25ADtulojjjjjj.png" width="277" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Adicionar legenda</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Adilson
Mota<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">adilsonmota1@gmail.com<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">431.
Qual a origem das ideias inatas do sonâmbulo e como pode falar com exatidão de
coisas que ignora quando desperto, de coisas que estão mesmo acima de sua
capa-cidade intelectual?<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">É
que o sonâmbulo possui mais conhecimentos do que os que lhe supões. Apenas,
tais conhecimentos dormitam, porque, por demasiado imperfeito, seu invólucro
corporal não lhe consente rememorá-lo. - Allan Kardec, O Livro dos Espíritos.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Somos
todos Espíritos, mas o fato de encarnarmos, transformando-nos em almas, impõe
mudanças em inúmeros aspectos do ser como pensamento, memória e comunicação.
Como Espíritos somos o somatório de todos os conhecimentos e experiências
adquiridas e vivenciadas nas diversas encarnações que tivemos. Temos uma
história que fomos construindo ao longo da trajetória existencial acumulando
aprendizados que juntamos pelos caminhos por onde passamos e devido às escolhas
que fizemos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Na
condição de encarnados possuímos conhecimentos que permanecem guardados no
íntimo, sem aplicabilidade na existência atual. Em estado sonambúlico, quando o
Espírito se desprende do corpo físico, readquire ele a capacidade de acessar os
arquivos da memória integral, buscando lá os conhecimentos que transmite.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Continuam
os Espíritos na questão 431:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Que
é, afinal, um sonâmbulo? Espírito, como nós, e que se encontra encarnado na
matéria para cumprir a sua missão, despertando des-sa letargia quando cai em
estado sonambúlico.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Para
os Espíritos, estar na matéria é como estar numa prisão que restringe as suas faculdades e
que pode ser comparado ao estado letárgico, já que o Espírito não pode agir com
toda a liberdade que lhe caracteriza na erraticidade. Como alma, sente todas as
restrições infligidas pela condição material. Como Espírito, ele usufrui da
liberdade conferida pela sua condição. É deste modo que o sonâmbulo fala com
precisão, muitas vezes, de assuntos que desconhece no estado de vigília. Vai
buscá-los na memória do Espírito, pois fazem parte do seu aprendizado global.
Ao sair do estado sonambúlico, retorna aos limites da memória da vida atual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Após
a resposta do Espírito, Allan Kardec acrescentou um comentário com mais uma
alternativa quanto à origem dos conhecimentos do sonâmbulo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Mostra
a experiência que os sonâmbulos também recebem comunicações de outros
Espíritos, que lhes transmitem o que devam dizer e suprem à incapacidade que
denotam.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Kardec
chamou de mediunidade sonambúlica a capacidade do sonâmbulo de intermediar os
Espíritos. Isso ocorre quando o sujet desprendido do corpo transmite um
comunicado que pertence ao desencarnado, no fenômeno de sonambulismo. Assim
temos a junção de dois fenômenos: um anímico e outro mediúnico. Através do
sonâmbulo os Espíritos complementam os conhecimentos que o sensitivo não
encontra em si mesmo. Na prática temos encontrado aquilo que Allan Kardec
também observou: os sonâmbulos fazem isso com mais frequência quando têm que
fornecer orientações à forma de tratamento de determinado doente. Com certa
facilidade o sonâmbulo descreve as desarmonias físicas, emocionais, energéticas
e espirituais. Quando deve expor o tratamento, muitas vezes são os Espíritos
que informam, seja através de imagens, de intuições ou de palavras, relatos que
o sonâmbulo pode transmitir ao seu magnetizador.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">O
sonambulismo é a antecâmara da vida que experimentaremos quando deixarmos o
mundo material. A encarnação, apesar de necessária, não deixa de causar um certo
constrangimento no Espírito por limitar as suas capacidades. Ape-sar disso, no
retorno ao Mundo Espiritual pode o Espírito levar na bagagem um maior acervo de
experiências como aquelas pessoas que enfrentam determinados desafios buscando
superar seus limites físicos, emocionais ou mentais. De forma semelhante, o
sonâmbulo conhece e sente antecipadamente os gozos do Espírito liberto do
corpo, como prenúncio da vida que usufruirá quando voltar em definitivo para a
Pátria Espiritual.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">JORNAL VÓRTICE ANO IX, n.º
04 - setembro - 2016</span></span></b><br />
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: red; font-family: "arial" , "sans-serif";">Leitura Recomendada;<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;">Emancipação
da Alma – SONAMBULISMO Fenômeno natural ou doença?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/emancipacao-da-alma-sonambulismo_6.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/emancipacao-da-alma-sonambulismo_6.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Emancipação
da Alma – SONAMBULISMO Recurso de investigação da alma<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/emancipacao-da-alma-sonambulismo.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/emancipacao-da-alma-sonambulismo.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Emancipação
da Alma – Telepatia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/07/emancipacao-da-alma-telepatia.html"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/07/emancipacao-da-alma-telepatia.html</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Emancipação
da Alma – Morte Aparente<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/emancipacao-da-alma-morte-aparente.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/emancipacao-da-alma-morte-aparente.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Emancipação
da Alma – Catalepsia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/emancipacao-da-alma-catalepsia.html"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/emancipacao-da-alma-catalepsia.html</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Emancipação
da Alma – Letargia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/emancipacao-da-alma-letargia.html"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/emancipacao-da-alma-letargia.html</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Emancipação
da Alma - Sensibilidade X Insensibilidade<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/04/emancipacao-da-alma-sensibilidade-x.html"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/04/emancipacao-da-alma-sensibilidade-x.html</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Emancipação
da Alma - O Sono E Os Sonhos II<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/03/emancipacao-da-alma-o-sono-e-os-sonhos_16.html"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/03/emancipacao-da-alma-o-sono-e-os-sonhos_16.html</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Emancipação
da Alma - O Sono E Os Sonhos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/03/emancipacao-da-alma-o-sono-e-os-sonhos.html"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/03/emancipacao-da-alma-o-sono-e-os-sonhos.html</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Emancipação da Alma<o:p></o:p></span></div>
<a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/03/emancipacao-da-alma.html" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/03/emancipacao-da-alma.html</a></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00537470108701894469noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7568117490402781823.post-18237127428243959322016-10-06T18:21:00.001-03:002016-10-14T06:45:33.991-03:00Emancipação da Alma – SONAMBULISMO Fenômeno natural ou doença?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="WordSection1">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7bbY1jQDkdq6g9GCfGnmCMjzE5k6fxaki3SABXTW_ydA-wVn4svRHTtcaO5bHzmsxF5ihnNALr6Iii2PzrdMlnTYpCv_zUlhUqH4ok96bQ1BD3ReDDbLCkSAIiegBxf1tm78CRxLNH7o/s1600/Sem+t%25C3%25ADtulo.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7bbY1jQDkdq6g9GCfGnmCMjzE5k6fxaki3SABXTW_ydA-wVn4svRHTtcaO5bHzmsxF5ihnNALr6Iii2PzrdMlnTYpCv_zUlhUqH4ok96bQ1BD3ReDDbLCkSAIiegBxf1tm78CRxLNH7o/s400/Sem+t%25C3%25ADtulo.png" width="293" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Adilson
Mota<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">adilsonmota1@gmail.com<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Participar
dos EMME - Encontro Mundial de Magnetizadores Espíritas - a cada ano tem sido
muito enriquecedor pela oportunidade do contato com as experiências de outras
pessoas, reafirmando a necessidade de se estudar e compreender melhor os
fenômenos de emancipação da alma, em especial o sonambulismo, visto que ocorrem
com frequência e têm crescido cada vez mais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Conheci
uma senhora de pouco mais de 60 anos que possui o dom da dupla vista. Há muitos
anos ela consegue, em determinados momentos, enxergar literalmente duas
realidades ao mesmo tempo. Apesar de espírita e frequentadora de uma
instituição espírita, o desconhecimento a respeito dessa faculdade levou-a a
procurar um psiquiatra (já faz alguns anos que ela toma medicamento controlado),
o qual provavelmente a diagnosticou como portadora de algum tipo de transtorno.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">O
estudo da faculdade natural de emancipação, em que a alma encarnada pode
libertar-se parcial e temporariamente dos liames mais ostensivos que lhe
prendem ao corpo, tem sido desprezado, causando confusão e dificuldades para o
entendimento e a orientação dos seus portadores pelas Casas Espíritas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Durante
um seminário na cidade de Goiânia, conheci um jovem de aparentemente 30 e
poucos anos, o qual afirmou tomar medicamento controlado desde criança. Ele
tinha e tem facilidade em ausentar-se do corpo físico, o que, conforme
orientação dos Espíritos Superiores a Allan Kardec, certos organismos físicos
facilitam*. Para os que conviviam com ele, as percepções diferenciadas não correspondiam
ao conceito de normalidade. Foi levado ao médico pela família, que via naquela
fenomenologia uma anormalidade passível de tratamento medicamentoso. Ao término
do seminário onde expusemos sobre o tema sonambulismo, ele veio agradecer pela
oportunidade que teve de conhecer-se e de tornar claro aquilo que para ele era
o drama da sua vida. Agora ele sabia que não era doente, mas sim possuidor da
capacidade natural de emancipar-se.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A
possibilidade de sair do corpo físico não significa em si uma doença, mas uma
evidência de que a vida se posiciona em dois aspectos: a vida de relação e uma
vida interior, a vida do Espírito, que pode em certos momentos manifestar as
suas faculdades quando o corpo exerce menos a sua influência. O sonâmbulo tem
um organismo propício a esse desprendimento do Espírito, o qual revela as suas
potencialidades até onde a ligação com o corpo físico lhe possibilite.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Se
o sonambulismo e demais fenômenos de emancipação da alma são naturais, há
pessoas, porém, que os expressam em momentos de crise podendo isto significar
um fato que necessita de apoio psicológico. A fuga da realidade ou outro motivo
qualquer podem ocasionar o desprendimento do Espírito de forma patológica,
gerando a crise de ausência e outros transtornos chamados de dissociativos.
Estes merecem tratamento psicológico ou psiquiátrico, enquanto aqueles outros
se manifestam como sintomas, apesar de per si não denotarem uma doença.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Infelizmente,
muitas Casas Espíritas se sentem incapazes de diferenciar o que é passível de
tratamento daquilo que se manifesta de forma hígida, mormente no que diz
respeito aos fenômenos de emancipação da alma.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Para
quem se propõe a tratar doenças (este é o caso da maioria dos Centros
Espíritas), identificar quando há uma patologia a ser tratada é indispensável:
diferenciar doença orgânica, psicológica e obsessão de fenômeno mediúnico ou
anímico não patológico, que precisam mais de orientação do que de tratamento.
Percebe-se que o estudo de todos esses aspectos que podem se manifestar no ser
humano é uma necessidade básica de todo espírita, a fim de cooperar de maneira
eficiente para o bem-estar e a saúde dos que o procuram.<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="Default">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>JORNAL VÓRTICE ANO IX, n.º 03
- agosto - 2016</b></span><span style="color: rgba(0 , 0 , 0 , 0);"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: red; font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Leitura Recomendada;<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">Emancipação
da Alma – A ORIGEM DOS CONHECIMENTOS DO SONÂMBULO<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/emancipacao-da-alma-origem-dos.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/emancipacao-da-alma-origem-dos.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10pt;">Emancipação
da Alma – SONAMBULISMO Recurso de investigação da alma</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/emancipacao-da-alma-sonambulismo.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/emancipacao-da-alma-sonambulismo.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">Emancipação
da Alma – Telepatia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/07/emancipacao-da-alma-telepatia.html"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/07/emancipacao-da-alma-telepatia.html</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">Emancipação
da Alma – Morte Aparente<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/emancipacao-da-alma-morte-aparente.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/emancipacao-da-alma-morte-aparente.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">Emancipação
da Alma – Catalepsia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/emancipacao-da-alma-catalepsia.html"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/emancipacao-da-alma-catalepsia.html</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">Emancipação
da Alma – Letargia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/emancipacao-da-alma-letargia.html"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/emancipacao-da-alma-letargia.html</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">Emancipação
da Alma - Sensibilidade X Insensibilidade<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/04/emancipacao-da-alma-sensibilidade-x.html"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/04/emancipacao-da-alma-sensibilidade-x.html</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">Emancipação
da Alma - O Sono E Os Sonhos II<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/03/emancipacao-da-alma-o-sono-e-os-sonhos_16.html"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/03/emancipacao-da-alma-o-sono-e-os-sonhos_16.html</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">Emancipação
da Alma - O Sono E Os Sonhos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/03/emancipacao-da-alma-o-sono-e-os-sonhos.html"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/03/emancipacao-da-alma-o-sono-e-os-sonhos.html</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">Emancipação da Alma<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/03/emancipacao-da-alma.html"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/03/emancipacao-da-alma.html</span></a><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00537470108701894469noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7568117490402781823.post-80324341732779552742016-10-06T18:21:00.000-03:002016-10-06T18:48:35.746-03:00Emancipação da Alma – SONAMBULISMO Recurso de investigação da alma<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKqpqTSUSalITdr7lcZGTi6k2PO91Gv2A0dqfO1gV7NW7zC1SLxX38n_UB3W-IsEwWWORz92o41dJQU-ZsDOdyhI_rAL_UIU5CvMzxpx2E2zUKUbbXr6blUxCWOrqVW4TYdmoV8tOGhEo/s1600/Sem+t%25C3%25ADtulo.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKqpqTSUSalITdr7lcZGTi6k2PO91Gv2A0dqfO1gV7NW7zC1SLxX38n_UB3W-IsEwWWORz92o41dJQU-ZsDOdyhI_rAL_UIU5CvMzxpx2E2zUKUbbXr6blUxCWOrqVW4TYdmoV8tOGhEo/s400/Sem+t%25C3%25ADtulo.png" width="293" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Adilson
Mota</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">adilsonmota1@gmail.com<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Quando
se fala em sonambulismo logo se vem à mente a ideia de pessoas que caminham
pela casa, usam o banheiro, conversam, comem ou mesmo saem de casa, tudo isso
enquanto dormem. Este fenômeno é tido pela Medicina como “parassonia”, ou seja,
fenômeno que acompanha o sono e envolve atividade muscular esquelética ou
mudanças do sistema nervoso autônomo, ou ambas (segundo o Dr. José Roberto
Pereira Santos, em matéria publicada na Folha Espírita de março de 2005).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Na
verdade, esses são sinais de uma faculdade que pode ir muito mais além. Se o
sonambulismo rudimentar, como descrito acima, pode servir de estudo a respeito das
possibilidades psicofisiológicas humanas, há outras características do
sonâmbulo necessitando de pesquisa, como a capacidade de ver a distância ou
através de corpos opacos, ler pensamentos, descrever enfermidades suas ou de
outras pessoas, receitar medicamentos ou formas de tratamento, ter premonições,
etc. Bem estudada pelo Sr. Allan Kardec na Doutrina Espírita, a faculdade
sonambúlica seria ainda uma forma de se comprovar a existência da alma e a sua
independência com relação ao corpo. Em matéria veiculada na Revista Espírita de
julho de 1863 sob o título “Dualidade do Homem Provada pelo Sonambulismo”, o
codificador da Doutrina Espírita assim se expressou: “A visão a distância, as
impressões que o sonâmbulo sente segundo o meio que vai visitar, provam que uma
parte de seu ser é transportada; ora, uma vez que não é seu corpo material,
visível, que não muda de lugar, esse não pode ser senão o corpo fluídico,
invisível e sensitivo. Não é o fato mais patente da dupla existência corpórea e
espiritual?”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">O
Codificador inseriu o sonambulismo entre os fenômenos de emancipação da alma,
capacidade que todos os encarnados têm de, em certos momentos especiais,
libertar-se temporária e parcialmente dos laços que prendem o Espírito à
matéria.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">No
sonambulismo natural ou provocado por efeito de emissão magnética (energias
vitais humanas), o Espírito consegue desvincular-se do organismo material e
deslocar-se a outros lugares, penetrar os pensamentos alheios de encarnados e
desencarnados e ainda expressar conhecimentos que podem estar muito além da sua
capacidade intelectual na presente existência. É que os sonâmbulos, em vidas
passadas, podem ter adquirido conhecimentos que na atual existência não têm a
possibilidade de manifestar e desenvolver devido às circunstâncias que se apresentam
(influência do meio em que vivem, falta de acesso à educação escolar etc.).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Entretanto,
liberando-se parcialmente do corpo físico, reduzindo as limitações impostas
pelo organismo material, encontra os recursos para expressar os conhecimentos
que se encontram gravados na sua memória espiritual. De outra sorte, ocorrendo
o desprendimento do Espírito do sonâmbulo, este pode sentir a presença, ver e
ouvir outros Espíritos transmitindo-lhe mensagens, sendo o sonâmbulo, neste
caso, o veículo das comunicações, o que o torna um médium sonâmbulo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Pouco
estudado na atualidade, o sonambulismo serviu muitas vezes aos magnetizadores
do passado como forma de diagnóstico e indicação de tratamento de pessoas enfermas.
Numerosos exemplos foram descritos pelo Prof. Rivail nas suas obras e, antes
dele, esta característica da faculdade já era bastante conhecida e estudada
pelos seguidores de Mesmer. Diversos magnetizadores descreveram em seus livros
as experiências realizadas, bem como os procedimentos sonambúlicos levados a
efeito durante as magnetizações.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Em
Magnetismo Curativo, Alphonse Bué relata um caso de cura onde a paciente, de
nome Blanche H., 24 anos, era sonâmbula e como tal participou ativamente de
todo o tratamento magnético. “(...) Não somente a minha sonâmbula tinha seguido
passo a passo a marcha da sua moléstia, determinar-lhe a origem e natureza, ver
o estado dos órgãos e predizer a época das suas crises, como ainda, embora não
tivesse conhecimento algum da medicina homeopática, havia indicado os remédios
que convinham ao seu estado e deviam favorecer a cura”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Na
mesma obra, o autor apresenta o tratamento de Luíza C., que há doze anos sofria
de atrofia muscular progressiva. Diz Bué: “Luíza, em sono magnético, seguia
diariamente este trabalho de reorganização da Natureza, com interesse
crescente; como via perfeitamente o interior do corpo, tinha prazer em pôr-me ao
corrente das flutuações que o tratamento imprimia ao seu estado; o que lhe
chamava principalmente a atenção era o aspecto dos seus músculos. Não possuindo
nenhuma no-ção de anatomia, limitava-se simplesmente a explicar-me a seu modo
aquilo que via”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Pôde
também descrever a vida voltando gradativamente aos seus músculos, bem como a
crise próxima da qual sairia melhor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Sendo
o Magnetismo e o Espiritismo ciências irmãs, como escreveu Allan Kardec, vale a
pena estudar mais a respeito do sonambulismo magnético e, quem sabe,
utilizando-o junto aos trabalhos de magnetização, apro-veitar os diversos
recursos que ele oferece, contribuindo mais decisivamente para a saúde e o
bem-estar do próximo.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: blue;">JORNAL
VÓRTICE ANO IX, n.º 02 - julho - 2016</span></b><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: blue;"><br /></span></b></span>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif";">Leitura Recomendada;<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Emancipação
da Alma – A ORIGEM DOS CONHECIMENTOS DO SONÂMBULO<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/emancipacao-da-alma-origem-dos.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/emancipacao-da-alma-origem-dos.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Emancipação
da Alma – SONAMBULISMO Fenômeno natural ou doença?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/emancipacao-da-alma-sonambulismo_6.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/emancipacao-da-alma-sonambulismo_6.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Emancipação
da Alma – Telepatia</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/07/emancipacao-da-alma-telepatia.html"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/07/emancipacao-da-alma-telepatia.html</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Emancipação
da Alma – Morte Aparente<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/emancipacao-da-alma-morte-aparente.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/emancipacao-da-alma-morte-aparente.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Emancipação
da Alma – Catalepsia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/emancipacao-da-alma-catalepsia.html"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/emancipacao-da-alma-catalepsia.html</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Emancipação
da Alma – Letargia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/emancipacao-da-alma-letargia.html"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/emancipacao-da-alma-letargia.html</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Emancipação
da Alma - Sensibilidade X Insensibilidade<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/04/emancipacao-da-alma-sensibilidade-x.html"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/04/emancipacao-da-alma-sensibilidade-x.html</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Emancipação
da Alma - O Sono E Os Sonhos II<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/03/emancipacao-da-alma-o-sono-e-os-sonhos_16.html"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/03/emancipacao-da-alma-o-sono-e-os-sonhos_16.html</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Emancipação
da Alma - O Sono E Os Sonhos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/03/emancipacao-da-alma-o-sono-e-os-sonhos.html"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/03/emancipacao-da-alma-o-sono-e-os-sonhos.html</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Emancipação da Alma<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/03/emancipacao-da-alma.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/03/emancipacao-da-alma.html</a><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00537470108701894469noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7568117490402781823.post-25786252025836111442016-07-06T16:34:00.001-03:002016-10-14T06:58:21.804-03:00Emancipação da Alma – Telepatia<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjohulnLqtLXdJDukFKV5fUoiXq_MEN-9FisqDrKhoFna3diChb49nai5kx-9UuErx8ONx3S7uttePzQOteaXqj2HO-LP3rsB62yp7IWNTm7ipxDk-7Ebvaf2xw_Wgr_AGC6cAuwwu32fI/s1600/Sem+t%25C3%25ADtulokkllll.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjohulnLqtLXdJDukFKV5fUoiXq_MEN-9FisqDrKhoFna3diChb49nai5kx-9UuErx8ONx3S7uttePzQOteaXqj2HO-LP3rsB62yp7IWNTm7ipxDk-7Ebvaf2xw_Wgr_AGC6cAuwwu32fI/s320/Sem+t%25C3%25ADtulokkllll.jpg" width="282" /></a></b></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify;">Adilson
Mota</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">adilsonmota1@gmail.com<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Segundo
o dicionário Michaelis, telepatia significa a "capacidade que se pretende
possuam algumas pessoas de transmitir e receber pensamentos a distância, sem
que façam uso dos sentidos naturais". O pensamento é a linguagem do Espírito.
Não é formado por palavras, nem imagens, nem nada que tenha uma expressão
material. É a forma universal de comunicação, que pode ser entendida por
qualquer Espírito em qualquer lugar em que esteja. Sabemos que os encarnados
podem comunicar-se de Espírito a Espírito durante o sono quando se encontram
desprendidos do corpo adormecido. Há a possibilidade também de comunicarem-se
mesmo em estado de vigília, conforme explicaram os orientadores espirituais de
Kardec. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i><b>420. Podem os Espíritos comunicar-se, estando completamente despertos
os corpos? </b></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>"O Espírito não se acha encerrado no corpo como numa caixa;
irradia por todos os lados. Segue-se que pode comunicar-se com outros
Espíritos, mesmo em estado de vigília, se bem que mais dificilmente.“ (O Livro
dos Espíritos)</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">O
organismo físico é um empecilho a esse tipo de comunicação devido à sua
densidade. Mesmo assim, certas pessoas possuem essa faculdade relativamente
desenvolvida pela qual seus perispíritos se expandem significativamente e
quando tocam os fluidos perispiríticos de outrem conseguem permutar impressões
e pensamentos "que dá causa a que duas pessoas se vejam e compreendam sem
precisarem dos sinais ostensivos da linguagem".<b><i> (O Livro dos Espíritos,
comentário à questão 421)</i></b> E complementa Allan Kardec: "Poder-se-ia dizer
que falam entre si a linguagem dos Espíritos".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Alguns
telepatas são mais habilitados a captar o pensamento alheio. Outros são
melhores emissores. E ainda outros conseguem fazer bem as duas coisas. Há
aqueles que por uma espécie de simpatia especial se comunicam entre si
telepaticamente, às vezes com muita facilidade e precisão. Essas são raras,
embora a faculdade telepática seja comum a todas as pessoas. Dir-se-ia que
todos nos comunicamos uns com os outros de Espírito a Espírito, apesar de não
percebermos, permanecendo essas relações a nível profundo só entendível e
percebido pelo Espírito não chegando à consciência de vigília.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">No
processo de interação telepática dificilmente há uma perfeita captação daquilo
que está passando na mente do outro. Os pensamentos podem ser percebidos
mesclados ou não às emoções relativas aos mesmos, com mais ou menos detalhes,
com maior ou menor precisão. Por exemplo: suponhamos alguém que está passando por
momentos de tristeza relativos ao falecimento de um ente querido. Um telepata
menos desenvolvido captará somente uma ideia de perda, sem saber definir a que
se refere. Um outro perceberá a angústia
que o acompanha relacionando-a à morte de alguém. Um sensitivo mais capacitado
"verá" a imagem do enterro, as pessoas que estavam presentes, identificará o morto e ainda poderá
descrever como eram as relações entre os dois.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Essa
é mais uma faculdade que revela a capacidade de emancipação do encarnado e que
nos capacita a entrar em contato com outros através do pensamento, de Espírito
a Espírito. Mostra o quanto a mente, como atributo da alma, pode funcionar
independentemente dos sentidos físicos .<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fonte:
Jornal Vortice ANO IX, Nº 01 Junho -
2016</span></b><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: blue;"><br /></span></b></span>
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Leitura Recomendada;<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 10.0pt;">Emancipação
da Alma – A ORIGEM DOS CONHECIMENTOS DO SONÂMBULO<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/emancipacao-da-alma-origem-dos.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/emancipacao-da-alma-origem-dos.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 10.0pt;">Emancipação
da Alma – SONAMBULISMO Fenômeno natural ou doença?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/emancipacao-da-alma-sonambulismo_6.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/emancipacao-da-alma-sonambulismo_6.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 10.0pt;">Emancipação
da Alma – SONAMBULISMO Recurso de investigação da alma<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/emancipacao-da-alma-sonambulismo.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/emancipacao-da-alma-sonambulismo.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 10pt;">Emancipação
da Alma – Morte Aparente</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/emancipacao-da-alma-morte-aparente.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/emancipacao-da-alma-morte-aparente.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 10.0pt;">Emancipação
da Alma – Catalepsia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/emancipacao-da-alma-catalepsia.html"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/emancipacao-da-alma-catalepsia.html</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 10.0pt;">Emancipação
da Alma – Letargia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/emancipacao-da-alma-letargia.html"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/emancipacao-da-alma-letargia.html</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 10.0pt;">Emancipação
da Alma - Sensibilidade X Insensibilidade<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/04/emancipacao-da-alma-sensibilidade-x.html"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/04/emancipacao-da-alma-sensibilidade-x.html</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 10.0pt;">Emancipação
da Alma - O Sono E Os Sonhos II<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/03/emancipacao-da-alma-o-sono-e-os-sonhos_16.html"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/03/emancipacao-da-alma-o-sono-e-os-sonhos_16.html</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 10.0pt;">Emancipação
da Alma - O Sono E Os Sonhos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/03/emancipacao-da-alma-o-sono-e-os-sonhos.html"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/03/emancipacao-da-alma-o-sono-e-os-sonhos.html</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 10.0pt;">Emancipação da Alma<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/03/emancipacao-da-alma.html"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/03/emancipacao-da-alma.html</span></a><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00537470108701894469noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7568117490402781823.post-35813992908558924872016-07-01T10:39:00.000-03:002016-10-14T06:45:46.549-03:00Estudo sobre a mediunidade<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuW-lRATDaLFPtIyWjsq4dkEMBOwvVYsssRFLBhGyjkEpJIlqatILc-DpCjt8s6ZCOVIV6-1ifqMWkfzKasBkiSbGuGySlhcXiaZG-pxaokgFDv5LdQG0CjinaM9ZejvIYQtl8_qo4Yqs/s1600/foto_20150619093152.png" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuW-lRATDaLFPtIyWjsq4dkEMBOwvVYsssRFLBhGyjkEpJIlqatILc-DpCjt8s6ZCOVIV6-1ifqMWkfzKasBkiSbGuGySlhcXiaZG-pxaokgFDv5LdQG0CjinaM9ZejvIYQtl8_qo4Yqs/s320/foto_20150619093152.png" width="265" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">SILVIO E CLARICE SENO
CHIBENI</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1.
Introdução<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A
mediunidade desempenha papel essencial no estabelecimento da base experimental da
ciência espírita e nas atividades dos centros espíritas. Seu estudo sistemático
e contínuo possibilita a correta compreensão tanto de sua natureza como de suas
finalidades, habilitandonos a dela obter seguros e produtivos resultados, com
vistas ao nosso aperfeiçoamento intelectual e moral.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Esse
estudo deve necessariamente estar centralizado no mais completo e profundo tratado
que já se escreveu sobre a mediunidade: O Livro dos Médiuns, de Allan Kardec.
Os presentes apontamentos devem ser tidos unicamente como uma exposição
incompleta de alguns tópicos importantes, destinada a facilitar posteriores
contatos com essa obra fundamental e a vasta literatura subsidiária surgida
desde sua publicação, em 1861.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">No
Vocabulário Espírita que forma o capítulo 32 desse livro, Kardec dá como
sinônimos os termos mediunidade e
medianimidade, definindo-os como “a faculdade dos médiuns”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Quanto
à palavra médium, Kardec explicita o seu significado em várias passagens de
suas obras, como por exemplo nesse mesmo Vocabulário, onde se encontra esta
definição sucinta:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">MÉDIUM
(do latim, medium, meio, intermediário). Pessoa que pode servir de intermediário
entre os Espíritos e os homens.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ao
analisar os conceitos de médium e de mediunidade, faz notar que a palavra
médium comporta duas acepções distintas, expressas com clareza neste trecho da
Revue Spirite:¹<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Acepção
ampla:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Qualquer
pessoa apta a receber ou a transmitir comunicações dos Espíritos é, por
issomesmo, médium, quaisquer que sejam o modo empregado e o grau de
desenvolvimento da faculdade, desde a simples influência oculta até à produção
dos mais insólitos fenômenos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Acepção
restrita:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Em
seu uso ordinário, todavia, esse termo tem uma aplicação mais restrita,
aplicando-se às pessoas dotadas de um poder mediador suficientemente grande,
seja para a produção de efeitos físicos, seja para transmitir o pensamento dos
Espíritos pela escrita ou pela palavra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Quando
analisamos um texto ou um discurso onde o termo médium aparece, é importante
reconhecer em qual desses sentidos está sendo empregado, a fim de se evitarem mal-entendidos
e discussões sem fundamento. Assim, por exemplo, a afirmação feita no parágrafo
159 de O Livro dos Médiuns de que “todos [os homens] são quase médiuns” deverá ser
entendida apenas na acepção ampla do termo, pois sabemos, pela questão 459 de O
Livro dos Espíritos, que todos somos passíveis de receber a influência dos
Espíritos, ainda que sob a forma sutil de intuição. Incorreremos em grave
equívoco se concluirmos daí que todos somos mais ou menos médiuns no sentido
restrito e usual da palavra, ou seja, se julgarmos que todos podemos produzir
manifestações ostensivas, tais como a psicofonia, a psicografia, os efeitos físicos
etc. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">2.
A natureza da mediunidade<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Limitando-nos
daqui para frente à acepção restrita do termo 'médium', que é a mais usual e
relevante, estaremos, no que se vai seguir, entendendo a mediunidade como a
aptidão<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">especial
que certas pessoas possuem para servir de meio de comunicação entre os
Espíritos e os homens.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A
questão que naturalmente surge neste ponto é a de se determinar qual é a
natureza da faculdade mediúnica: quais as suas causas, por que surge somente em
determinadas pessoas e em modalidades e graus diversos, se é passível de
desenvolvimento forçado mediante alguma técnica etc.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Um
aspecto central relativo à natureza da mediunidade acha-se exposto na resposta
à questão que Kardec endereçou aos Espíritos no parágrafo 226 de O Livro dos
Médiuns:²<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O
desenvolvimento da mediunidade guarda proporção com o desenvolvimento moral dos
médiuns? “Não; a faculdade propriamente dita prende-se ao organismo; independe
do moral. O mesmo, porém, não se dá com o seu uso, que pode ser bom ou mau,
conforme as qualidades do médium.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Como
observamos pela resposta dos Espíritos, a capacidade de servir de “ponte” entre
o mundo espiritual e o mundo material está ligada a fatores de ordem orgânica.
Esse ponto encontra-se exarado em vários lugares das obras de Kardec e de
outros autores espíritas abalizados, passando, no entanto, despercebido à
maioria das pessoas, mesmo espíritas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Já
em 1859 Kardec afirmava, em seu livro Instrução Prática sobre as Manifestações Espíritas
que “essa faculdade depende de uma disposição orgânica especial, suscetível de desenvolvimento.”³
Em O Livro dos Médiuns as referências nesse sentido são numerosas. No parágrafo
94, por exemplo, que trata das manifestações físicas espontâneas, os Espíritos informam
que a aptidão de ser médium de efeitos físicos “se acha ligada a uma disposição
física”. Bem mais adiante, ao estudar a formação dos médiuns (§ 209), Kardec
retorna ao assunto:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Têm-se
visto pessoas inteiramente incrédulas ficarem espantadas de escrever [mediunicamente]
a seu mau grado, enquanto que crentes sinceros não o conseguem, o que prova que
esta faculdade se prende a uma disposição orgânica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Notemos
que nesta última passagem há referência a mais um princípio importante: a mediunidade
não depende das convicções filosóficas ou das crenças religiosas do médium.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Por
fim, em resposta à questão 19 do parágrafo 223 desse mesmo livro os Espíritos esclarecem
que “a mediunidade propriamente dita independe da inteligência bem como das qualidades
morais” do médium. Portanto a mediunidade independe também do desenvolvimento
intelectual do médium.4<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Resumindo
o que vimos até aqui:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A
mediunidade é a faculdade especial que certas pessoas possuem para servir de intermediárias
entre o Espíritos e os homens. Ela tem origem orgânica, e independe:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">-
da condição moral do médium;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">-
de suas crenças;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">-
de seu desenvolvimento intelectual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">No
parágrafo 200 de O Livro dos Médiuns, Allan Kardec deixa claro que “não há
senão um único meio de constatar [a existência da faculdade mediúnica em
alguém]: a experimentação.” Ou seja, só poderemos saber que uma pessoa é médium
observando que efetivamente é capaz de servir de intermediário aos Espíritos desencarnados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Isso
naturalmente remete à importante questão do desenvolvimento da mediunidade. Por
sua importância e pelas confusões e equívocos a que se tem prestado, merece ser
abordada numa seção especial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">3.
O desenvolvimento da mediunidade<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Uma
primeira observação a ser feita é que se a presença da faculdade mediúnica em uma
pessoa independe de sua condição moral, intelectual e de crença, ninguém poderá
tornarse médium tão-somente pelo fato de moralizar-se, ou de estudar, ou de
aderir às convicções espíritas. É
evidente que essas atitudes serão de imenso proveito para a criatura, pois a colocarão
em condições de compreender e utilizar bem a faculdade mediúnica que porventura
possua.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">É
significativo, a esse respeito, que Kardec tenha alertado já no terceiro
parágrafo da Introdução de O Livro dos Médiuns que muito se enganaria aquele
que “supusesse encontrar nesta obra uma receita universal e infalível para
formar médiuns.” Lança mão, a seguir, de uma comparação muito clara e objetiva,
que esclarece o assunto à saciedade (os destaques são nossos):<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Se
bem que cada um traga em si o gérmen das qualidades necessárias para se tornar médium,
tais qualidades existem em graus muito diferentes e o seu desenvolvimento
depende de causas que a ninguém é dado conseguir se verifiquem à vontade. As
regras da poesia, da pintura e da música não fazem que se tornem poetas,
pintores, ou músicos os que não têm o gênio de algumas dessas artes. Apenas
guiam os que as cultivam no emprego de suas faculdades naturais. O mesmo sucede
com o nosso trabalho. Seu objetivo consiste em indicar os meios de
desenvolvimento da faculdade mediúnica, tanto quanto o permitam as disposições de
cada um, e, sobretudo, dirigir-lhe o emprego de modo útil, quando ela exista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O
caráter espontâneo da faculdade mediúnica é ainda destacado no parágrafo 208 de
O Livro dos Médiuns (o destaque é nosso): </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Se os rudimentos da faculdade
[mediúnica] não existem, nada fará que apareçam[...]. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">No capítulo intitulado
“Manifestações dos Espíritos” de Obras Póstumas (parágrafo 6, nº 34)
encontramos esta densa passagem (destaque nosso):<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O
desenvolvimento da faculdade mediúnica depende da natureza mais ou menos expansível
do perispírito do médium e da maior ou menor facilidade da sua assimilação pelo
dos Espíritos; depende, portanto, do organismo e pode ser desenvolvida quando
exista o princípio; não pode, porém, ser adquirida quando o princípio não
exista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">E
no parágrafo 198 de O Livro dos Médiuns, que trata da diversidade das
faculdades mediúnicas, lemos ainda:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Em
erro grave incorre quem queira forçar a todo custo o desenvolvimento de uma faculdade
que não possua. Deve a pessoa cultivar todas aquelas de que reconheça possuir o
gérmen. Procurar à força ter as outras é, antes de tudo, perder tempo, e, em
segundo lugar, perder talvez, enfraquecer com certeza, as de que seja dotado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Encerrando
esse parágrafo, Kardec transcreve comunicação mediúnica de Sócrates sobre o
desenvolvimento da mediunidade, que contém grave advertência:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Quando
existe o princípio, o gérmen de uma faculdade, esta se manifesta sempre por sinais
inequívocos. Limitando-se à sua especialidade, pode o médium tornar-se
excelente e obter grandes e belas coisas; ocupando-se de tudo, nada de bom
obterá. Notai, de passagem, que o desejo de ampliar indefinidamente o âmbito de
suas faculdades é uma pretensão orgulhosa, que os Espíritos nuncam deixam
impune. Os bons abandonam o presunçoso, que se torna então joguete dos
mentirosos. Infelizmente, não é raro verem-se médiuns que, não contentes com os
dons que receberam, aspiram, por amor-próprio ou ambição, a possuir faculdades
excepcionais, capazes de os tornarem notados. Essa pretensão lhes tira a qualidade
mais preciosa: a de médiuns seguros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Apenas
como exemplo de opinião de um outro autor, corroborativo da de Allan Kardec, vejamos
como Emmanuel responde à questão 384 de seu livro O Consolador, questão essa que
versa especificamente sobre o tema que estamos focalizando:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dever-se-á
provocar o desenvolvimento da mediunidade?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">—
A mediunidade não deve ser fruto de precipitação nesse ou naquele setor da atividade
doutrinária, porquanto, em tal assunto, toda a espontaneidade é indispensável, considerando-se
que as tarefas mediúnicas são dirigidas pelos mentores do plano espiritual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Logo
em seguida, em resposta à questão 386, o conceituado Espírito reitera:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ninguém
deverá forçar o desenvolvimento dessa ou daquela faculdade, porque, nesse terreno,
toda a espontaneidade é necessária; observando-se contudo, a floração mediúnica
espontânea, nas expressões mais simples, deve-se aceitar o evento com as
melhores disposições de trabalho e boa-vontade [...].5<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Precisamos
portanto estar vigilantes quanto à opinião, infelizmente tão comum no meio espírita,
de que as pessoas que aparecem nas casas espíritas devem, cedo ou tarde, ser encaminhadas
às chamadas “sessões de desenvolvimento mediúnico”. São dois os motivos mais
freqüentemente alegados para esse tipo de recomendação: 1) o empenho e
dedicação com que alguém se interesse pelo Espiritismo, sugerindo, segundo
julgam, que tem “todas as condições” para exercer a mediunidade; 2) os
desequilíbrios variados de saúde ou de comportamento que apresente, notadamente
quando venham desafiando a perícia dos médicos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ora,
no primeiro caso dever-se-ia ponderar que as boas disposições da pessoa deverão
ser aproveitadas antes de mais nada em seu aperfeiçoamento intelectual e moral,
e, em se tratando de sua colaboração nas atividades do centro espírita, naquele
setor ao qual mais se ajuste por sua formação profissional, seus interesses e
disponibilidades, quais sejam a condução de estudos, a evangelização
infanto-juvenil, a administração, a biblioteca, as visitas fraternas, a costura
de enxovais, a faxina, a distribuição de alimentos, a acolhida aos novos freqüentadores
etc., ou os trabalhos mediúnicos, se os sinais de mediunidade se apresentarem de
forma espontânea.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">No
segundo caso, que é o mais freqüente, seria preciso compreender que o mero fato </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">de
alguém encontrar-se desequilibrado significa que não pode ser inserido no grupo
mediúnico, sob o risco de comprometer o seu bom funcionamento. A mediunidade em
si é uma faculdade neutra, que não tem qualquer conexão com os desajustes
físicos, mentais e espirituais da criatura. Estes surgem por motivos
específicos, e requerem o tratamento médico, psicológico ou espírita adequado
ao caso. Somente após seu retorno à normalidade é que a pessoa poderá
participar, como médium, dos trabalhos mediúnicos, se a faculdade surgir espontaneamente.
O exercício da mediunidade não é recomendável na presença de determinadas
enfermidades físicas, como por exemplo, nas doenças contagiosas, ou onde o equilíbrio
orgânico esteja “por um fio” e a atividade mediúnica envolva situações que emocionem
muito o médium. No caso dos desequilíbrios mentais e espirituais, o exercício mediúnico
não pode nunca ser iniciado, ou continuado. Um médium nessas condições não poderá
contribuir positivamente, além de gerar dificuldades para o grupo, facilitando
mesmo a atuação de Espíritos interessados na instalação da desarmonia, dos
melindres, das suspeitas, do enregelamento das relações entre os membros.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O
desenvolvimento mediúnico a ser promovido nos centros espíritas não deve nunca
ser entendido como o aprendizado de técnicas e métodos para fazer surgir a mediunidade,
pois que não os há nem pode haver, mas exclusivamente como o aprimoramento e
direcionamento útil e equilibrado das faculdades surgidas de forma natural, o que
pressupõe o aperfeiçoamento integral do médium, por meio do estudo sério e de
seus esforços incessantes para amoldar suas ações às diretrizes evangélicas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ressaltemos,
outrossim, que os núcleos espíritas não deverão iniciar qualquer trabalho mediúnico,
quer de desenvolvimento (no sentido correto do termo), quer, menos ainda, de assistência
aos Espíritos enfermos, se não estiverem seguros de que dispõem de colaboradores
suficientemente preparados, por seus conhecimentos doutrinários, por seu equilíbrio
psicológico e por sua conduta cristã, que disponham de tempo para encetar com regularidade
tão delicada tarefa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Resumindo
o que foi visto nesta seção:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">-
A mediunidade é uma faculdade natural, que surge espontaneamente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">-
Não se deve procurar desenvolvê-la enquanto não aflorar por si só.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">-
O desenvolvimento da mediunidade deve ser entendido unicamente como a sua educação,
o seu aprimoramento, a sua disciplina, o seu direcionamento útil para o bem.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">-
A mediunidade não é a causa primária dos desequilíbrios orgânicos e
psicológicos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">-
O exercício da mediunidade não deve ser colocado como a culminação obrigatória
das atividades do cooperador da casa espírita.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">4.
Os mecanismos da mediunidade<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Na
presente seção procuraremos reunir alguns informes sobre os mecanismos da faculdade
mediúnica, ou seja, sobre como se dá o fenômeno mediúnico. A fonte básica continuará
sendo Allan Kardec. Iniciemos com este trecho, já parcialmente transcrito, do capítulo
“Manifestações dos Espíritos” de Obras Póstumas (§ 6, n° 34; o destaque é
nosso):<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O
fluido perispirítico é o agente de todos os fenômenos espíritas, que só se
podem produzir pela ação recíproca dos fluidos que emitem o médium e o
Espírito. O desenvolvimento da faculdade mediúnica depende da natureza mais ou
menos expansível do perispírito do médium e da maior ou menor facilidade da sua
assimilação pelo dos Espíritos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Esmiuçando
as informações aqui contidas, notamos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1)
O perispírito desempenha papel de capital importância no processo mediúnico. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">2)
Sendo o perispírito “o agente de todos os fenômenos espíritas”, e estes só
podendo produzir-se pela ação recíproca dos fluidos que emitem o médium e o
Espírito, temos como regra sem exceções que, ocorrendo um fenômeno de
comunicação com o mundo espiritual, necessariamente haverá a participação de um
médium. Em alguns casos, como em certas manifestações de efeitos físicos, não
se nota a presença do médium, mas podemos estar certos de que haverá alguém, em
algum lugar, servindo de médium ainda mesmo que este não esteja consciente do
papel que desempenha. Também percebemos que serão vãos os esforços de certos
pesquisadores que, desprezando a riquíssima contribuição do Espiritismo para o
estudo daquilo que (impropriamente) denominam “paranormalidade”, tentam
detectar o Espírito unicamente por meio de aparelhos. Se algum instrumento
chegar a registrar um spírito, é porque houve a participação oculta de algum
médium. Neste caso, seria mais </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">confiável
analisar a manifestação diretamente, sem o recurso indireto de instrumentos,
que sempre constituem fonte adicional de incertezas.6</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">3)
A presença da faculdade mediúnica em alguém liga-se à possibilidade de seu perispírito
“expandir-se”. Veremos logo mais que essa “expansão” do corpo espiritual pode
ser entendida como a sua parcial desvinculação do corpo físico. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">4)
A efetivação da comunidade exige, além da “expansão” do perispírito do médium,
a<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">assimilação
deste com o perispírito do Espírito comunicante, ou seja, tem de haver sintonia
entre ambos. Esse fato importante, de que o médium em geral não é capaz de
comunicar-se indiscriminadamente com todos os Espíritos, é exposto em Obras
Póstumas imediatamente após o trecho que acabamos de transcrever (§ 6, nº 35;
os grifos são nossos):<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">As
relações entre os Espíritos e os médiuns se estabelecem por meio dos
respectivos perispíritos, dependendo a facilidade dessas relações do grau de
afinidade existente entre os dois fluidos. Alguns há que se combinam
facilmente, enquanto outros se repelem, donde se segue que não basta ser médium
para que uma pessoa se comunique indistintamente com todos os Espíritos. Há
médiuns que só com certos Espíritos podem comunicar-se ou com Espíritos de
certas categorias, e outros que não o podem a não ser pela transmissão do pensamento,
sem qualquer manifestação exterior.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">No
exame do assunto do item 3, podemos colher subsídios em André Luiz, o autor espiritual
que tanto tem contribuído para a extensão de nosso conhecimento científico
acerca da mediunidade. Em sua obra Evolução em Dois Mundos, ao analisar a fase
evolutiva em que se elaborava a faculdade de desprendimento do veículo
perispiritual durante o sono (capítulo </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">17,
item “Mediunidade espontânea”), adianta esta valiosa informação (grifamos):</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Consolidadas
semelhantes relações com o Plano espiritual [...], começaram na Terra os movimentos
de mediunidade espontânea, porquanto os encarnados que demonstrassem capacidades
mediúnicas mais evidentes, pela comunhão menos estreita entre as células do corpo
físico e do corpo espiritual, em certas regiões do campo somático, passaram das
observações durante o sono às da vigília, a princípio fragmentárias, mas
acentuáveis com o tempo [...].<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Vemos,
assim, que o respeitado cientista deixa entrever a correlação íntima entre a possibilidade
de contato com a realidade espiritual durante a vigília (mediunidade) e um
certo “afrouxamento” das ligações entre as células do perispírito e as suas
correspondentes do corpo material. Prosseguindo, André Luiz explicita mais essa
correlação:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Quanto
menos densos os elos de ligação entre os implementos físicos e espirituais, nos
órgãos da visão, mais amplas as possibilidades na clarividência, prevalecendo
as mesmas normas para a clariaudiência e modalidades outras, no intercâmbio
entre as duas esferas [...].<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Refletindo
um pouco sobre as assertivas de André Luiz, verificamos, inicialmente, que não
conflitam com a explicação dada por Kardec, em termos da capacidade de expansão
do perispírito do médium. Há, pelo contrário, até um reforço, já que a noção de
“expansão” é aquisuficientemente abrangente e flexível para permitir ulteriores
elaborações e detalhamentos, dentro da natureza eminentemente progressiva do
Espiritismo. Podemos compreender, deste modo, a “expansibilidade” do
perispírito como a sua faculdade de desvinculação parcial e temporária do corpo
físico, passando, nesse estado especial, a partilhar da realidade do mundo espiritual
para nela colher impressões diversas, sem no entanto perder a possibilidade de
atuação sobre o corpo denso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">É
fundamental deixar claro que o que acabamos de expor não corrobora de modo
algum a idéia popular de que no processo mediúnico o Espírito do médium “sai” e
“dá lugar” ao Espírito comunicante, que passaria então a servir-se diretamente
do corpo do médium. Os Instrutores Espirituais já esclareceram a Kardec, no
importante capítulo “Do papel do médium nas comunicações espíritas” de O Livro
dos Médiuns que essa idéia não corresponde à realidade. A mensagem sempre passa
pelo Espírito do médium, mesmo quando ele nãoguarda disso a consciência ao
despertar do transe. Vejamos o que dizem no item sexto do parágrafo <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O
Espírito que se comunica por um médium transmite diretamente o seu pensamento, ou
este tem por intermediário o Espírito do médium?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“É
o Espírito do médium que é o intérprete, porque está ligado ao corpo que serve
ara<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">falar
e por ser necessária uma cadeia entre vós e os Espíritos que se comunicam, como
é preciso um fio elétrico para comunicar à grande distância uma notícia e, na
extremidade do fio, uma pessoa inteligente que a receba e transmita.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Compreendemos
então que, em última instância, o comando do veículo físico só pode ser feito pelo
seu próprio “dono”. Poderíamos dizer que o corpo material é feito “sob medida” para
cada Espírito, e que não “serve” para nenhum outro. O Espírito estranho não tem
como agir diretamente sobre as células materiais formadas sob a influência de
outro Espírito e para o seu próprio uso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">É
interessante notar que nas questões seguintes à transcrita os Espíritos frisam
— mesmo enfrentando uma oposição inicial de Kardec — que essa é uma regra
absoluta, sem exceções, nem mesmo na mediunidade dita “mecânica”, ou ainda nos
casos de efeitos físicos onde uma mensagem inteligente é transmitida
(tiptologia, escrita por meio de pranchetas etc).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Vemos,
na questão 10 do referido parágrafo, que os Espíritos expressam indiretamente
sua desaprovação a esse modo de denominar a mediunidade na qual o médium não
guarda consciência do conteúdo da comunicação: o médium jamais atua como
máquina, mecanicamente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Resumindo
o conteúdo desta seção:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">-
O perispírito desempenha papel essencial em todos os processos mediúnicos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">-
A faculdade mediúnica liga-se à possibilidade de o perispírito desvincular-se parcialmente
do corpo físico durante a vigília.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">-
A comunicação não se efetiva sem que haja sintonia entre os perispíritos do
médium do Espírito.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">-
A comunicação espiritual, ainda que de efeitos físicos, sempre passa pelo
Espírito do médium.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>5.
As modalidades mediúnicas</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Um
aspecto importante dos esclarecimentos de André Luiz é que permitem compreender
não somente como se dá o fenômeno mediúnico, mas também o porquê da existência
de diferentes modalidades de mediunidade. Observamos, pelos trechos citados,
que a faculdade mediúnica será deste ou daquele tipo conforme a região do
organismo em que as células do perispírito apresentem maiores possibilidades de
desvinculação das que lhe correspondem no corpo físico. Desse modo, segundo o
exemplo dado, se for nos órgãos da visão que ocorre a maior liberdade das
células do perispírito, a mediunidade assumirá a forma de vidência; se nos
órgãos da audição, a de audiência; se nos da fala, a de psicofonia, e assim por
diante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Devemos
notar, no entanto, que os órgãos a que se refere André Luiz são, conforme e depreende
de outras passagens de sua obra, não tanto os órgãos periféricos — olhos, ouvidos,
mãos etc. —, mas fundamentalmente as regiões do cérebro responsáveis por seu comando.
De fato, a ciência mostrou que há no cérebro grupos de neurônios (células nervosas)
mais ou menos especializados para as diversas faculdades sensoriais e motoras.
No caso da visão, por exemplo, tais neurônios recebem, através do nervo óptico,
os impulsos elétricos gerados na retina do olho, sinais esses que a alma
interpreta como imagens. O mesmo se dá, mutatis mutandis, com os demais
sentidos. No caso das funções motoras, ao comando da alma determinados centros
cerebrais enviam, através dos diferentes nervos, impulsos elétricos aos
músculos, resultando daí os movimentos corporais. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Kardec
dividiu os médiuns em duas grandes categorias: os de efeitos físicos e os de efeitos
intelectuais. Os primeiros são “aqueles que têm o poder de provocar efeitos
materiais, ou manifestações ostensivas”; os segundos, “os que são mais
especialmente próprios a receber e a transmitir comunicações inteligentes” (O
Livro dos Médiuns, parágrafo 187). Para fins didáticos, é conveniente
subdividir a categoria de efeitos inteligentes em dois grupos: efeitos
sensoriais (percepção da realidade espiritual na forma de uma impressão dos
sentidos) e efeitos intelectuais propriamente ditos (transmissão de uma
mensagem inteligente pela palavra escrita, oral, por gestos etc.).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Apresentaremos
agora um quadro sinótico com os principais tipos de fenômenos mediúnicos,
associados às diversas modalidades mediúnicas. Trata-se de uma adaptação do que
foi elaborado por Jayme Cerviño em seu livro Além do Inconsciente, reunindo apenas
as modalidades mais importantes. Nesse interessante e original livro, o autor
infere, a partir de estudos clássicos da psicologia experimental e da
neurofisiologia, bem como de investigações sobre os fenômenos espíritas, quais
regiões do encéfalo estariam associadas às diferentes categorias de fenômenos
espíritas.7<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">a)
- <b>EFEITOS INTELECTUAIS </b>(mediunidades de expressão cortical)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">a.1)
<b>Efeitos estritamente intelectuais </b>(córtex frontal)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">a.1.1)
intuição, psicografia, psicofonia, psicopraxia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">a.2)
<b>Efeitos sensoriais </b>(córtex extrafrontal)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">a.2.1)
vidência, audiência, sensitividade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">b)
- <b>EFEITOS FÍSICOS </b>(mediunidades de expressão subcortical)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">b.1)
<b>Telergia<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">b.1.1)
sons, luzes, movimentos, curas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">b.2)
<b>Teleplastia<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">b.2.1)
materializações<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">b.3)
<b>Somatização<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">b.3.1)
transfiguração<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">b.3.2)
estigmatização<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">6.
O exercício da mediunidade </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Na
seção 2 deste trabalho vimos que se deve fazer uma distinção clara entre a mediunidade,
enquanto faculdade, e o seu uso ou exercício. Se a faculdade em si é neutra, o mesmo
não vale para o seu uso, que pode ser bom ou mau, dependendo da condição moral do
médium.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Na
Introdução de O Livro dos Médiuns Kardec destaca entre os objetivos da obra a orientação
para que a mediunidade seja empregada de modo útil. Um requisito essencial para
isso é a compreensão de sua natureza e mecanismos, no que o Espiritismo tem
contribuído de forma decisiva. Respeitando a liberdade humana, ele não poderia
prescrever normas de conduta para os médiuns de maneira cega, impositiva, sem
um esclarecimento racional da sua necessidade. É facil constatar a justeza da
afirmação de Kardec, nessa mesma Introdução, de que “as dificuldades e os
desenganos com que muitos topam na prática do Espiritismo se originam na
ignorância dos princípios desta ciência”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A
preocupação com a compreensão e o exercício corretos da mediunidade vem sendo partilhada
pelos espíritas sérios, que se conscientizaram da necessidade do crescimento espiritual
do médium para que sua faculdade seja bem empregada. Muitos dos grandes autores
espíritas dos dois planos da vida nos têm legado estudos e lições preciosas
sobre a mediunidade e seu objetivo. Procuraremos, no que se vai seguir,
compilar alguns desses ensinamentos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Comecemos,
no entanto, com O Livro dos Médiuns, em cujo parágrafo 226 Kardec pergunta aos
Espíritos (nº 3):<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Os
médiuns que fazem mau uso de suas faculdades, que não se servem delas para o bem,
ou que não as aproveitam para se instruírem, sofrerão as conseqüências dessa
falta?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“Se
delas fizerem mau uso, serão punidos duplamente, porque têm um meio a mais de se
esclarecerem e não o aproveitam. Aquele que vê claro e tropeça é mais
censurável do que o cego que cai no fosso.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A
questão da responsabilidade moral do uso da mediunidade é semelhante à das demais
faculdades do homem. Aquele que emprega mal a inteligência, a palavra, os dotes
artísticos ou a força física arcará com as conseqüências desse emprego, devendo
expiar e reparar as faltas cometidas. No caso da mediunidade há um agravante,
conforme se salienta na resposta dada, pois ela é poderoso recurso iluminativo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">É
por meio da mediunidade que nos certificamos de nossa natureza imortal, fato de
suma importância, em torno do qual gira todo o Espiritismo e sua doutrina
moral. É ela que nos desvenda a vida futura, possibilitando-nos conhecer de
modo abrangente os efeitos de nossas ações. Ajuizaremos então com mais acerto
sobre o que nos convém ou não fazer, com vistas à nossa felicidade integral.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Para
nós, os encarnados, a mediunidade constitui advertência contra o equívoco de tudo
considerarmos do ponto de vista de nossos interesses materiais e imediatos, incentivando-nos
a lutar contra o egoísmo, o embrutecimento dos prazeres, a estagnação do conhecimento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Para
os desencarnados sofredores, revoltados ou aturdidos, representa muitas vezes
via preferencial de despertamento, possibilitando-lhes retomar o progresso
espiritual. A maioria das instituições espíritas em nosso país hoje em dia
centraliza sua atuação mediúnica precisamente nessa tarefa, tão louvável pelos
benefícios que espalha, mas também tão delicada em sua condução, exigindo muito
preparo da equipe, quer no que concerne ao conhecimento doutrinário e à
disciplina, quer quanto ao espírito fraterno e à devoção incondicional ao bem
do próximo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A
esse respeito adverte Emmanuel no capítulo “Examinando a mediunidade” do livro Encontro
Marcado:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O
exercício da mediunidade nas tarefas espíritas exige larga disciplina mental,
moral e física, assim como grande equilíbrio das emoções.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Na
obra Educação e Vivência, lição “Mediunidade e problemas”, o Espírito Camilo
tece as seguintes considerações, ainda dentro desse tópico:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tristemente,
porém, muitas dessas criaturas que se sabem ou se imaginam médiuns não são
bafejadas pelos recursos de amadurecido estudo, a fim de que compreendam o que
é que se passa nesse vasto território dos fenômenos psíquicos. Seria de esperar
que os indivíduos que se embrenham pelos bosques das percepções mediúnicas
fossem caindo em si, aprendendo que todos terão que dar conta desses talentos
formidáveis que lhes são concedidos, nas experiências terrenas, na condição de
empréstimo, proporcionando liberdade e ventura íntimas, logrando evadir-se dos
tormentosos episódios do pretérito culposo ou negligente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">E
em Cintilação das Estrelas (capítulo 32) esse lúcido Espírito prossegue no
assunto: Em mediunidade é importante que o médium se aplique em melhorar-se a
si próprio, ampliando as percepções, iluminando-se a cada hora, nas lutas que
deve enfrentar, na pauta do cotidiano. O desenvolvimento da mediunidade marcha
ladeando o desenvolvimento do médium. Quanto melhor o indivíduo, maior a sua
fulgência mediúnica no bem. Aprimore-se o homem para que se lhe ampliem as
posições de sensibilidade mediúnica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Têm-se
infelizmente observado muitos agrupamentos mediúnicos descuidados quanto às
superiores finalidades da mediunidade, bem como quanto às diretrizes
doutrinárias que devem guiar sua prática. Não raro desenvolvem suas atividades
de forma ritualística, tratando os médiuns como simples máquinas de comunicação.
No momento do intercâmbio, os trabalhadores assumem posturas formais, como que
denotando concentração e devoção ao bem, mas que nem sempre se fazem acompanhar
das atitudes íntimas correspondentes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Manoel
Philomeno de Miranda comentou esse tópico no capítulo intitulado “Mediunidade e
viciação”, do livro Sementeira da Fraternidade (p. 123):<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O
médium é filtro por cuja mente transitam as notícias da vida além-da-vida. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Nesse
sentido, consideramos a concentração mental de modo diverso dos que a comparam
a interruptor de fácil manejo que, acionado, oferece passagem à energia comunicante,
sem mais cuidados... A concentração, por isso mesmo, deve ser um estado habitual
da mente em Cristo, e não uma situação passageira junto ao Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Já
analisamos na seção 3 a situação na qual o aparecimento da faculdade mediúnica
se dá juntamente com desequilíbrios físico-espirituais variados, destacando o
erro dos que consideram tais distúrbios como uma conseqüência da mediunidade em
si. Em Educação e Vivência (p. 111), Camilo enfoca outro ângulo dessa questão:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A
decantada “mediunidade de provas” não passa de episódio no qual alguém em
provas e sérias expiações recebeu da Divina Misericórdia as excelências da
sensibilidade mediúnica, através de cujas portas será chamado ou convocado à
assunção de responsabilidades, bem como ao cumprimento dos deveres para com
Deus, através do próximo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dessa
forma a mediunidade, mesmo quando se apresente assinalada por impertinentes padecimentos
dos médiuns, representa para eles a mão da Celeste Providência evitando dores
maiores e tormentos mais acerbos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A
origem do nosso sofrimento, da nossa aflição, não reside na mediunidade, mas na
bagagem de desacertos que ainda trazemos, acumulada nesta e em vidas
pregressas. É por isso que nossos recursos mediúnicos, neutros em si mesmos,
amiúde ainda se ligam aos mundos de sombra. Mal empregada, a mediunidade
significará cultivo da ignorância, a disseminação da dúvida e da mentira, o
insuflamento do egoísmo e do orgulho, da vaidade e do personalismo, o verbo e o
texto degradantes, a manipulação de forças mentais deletérias, a porta aberta
às obsessões.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">No
capítulo 39 do livro Sementeira da Fraternidade, Vianna de Carvalho descreve a mediunidade
como “canal cósmico por onde transitam seguras as consolações e esperanças para
o atribulado espírito humano„ (p. 179), destacando outro aspecto da
mediunidade: o consolo que prodigaliza ao homem em sua vida de incertezas e de
dores. Que de mais belo existe do que saber que o abismo que se imagina existir
entre nós e os entes queridos que já partiram não é intransponível; que os
sofrimentos que não conseguimos evitar têm causas justas ligadas ao nosso
passado!...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dádiva
com que a misericórdia divina nos favorece, informando-nos de nossa natureza de
seres imortais, a mediunidade bem empregada reveste as formas de esclarecimento
acerca da vida além-túmulo, de consolo para os que perderam a esperança, de
advertência salvadora para os equivocados, de amparo para os que cambaleiam, de
recursos terapêuticos para os que enfermaram, de despertamento para os
sofredores e os trânsfugas do dever que já cruzaram a aduana da morte. Daí a
necessidade de desenvolvermos esse abençoado talento, nos trabalhos da
caridade, nos exercícios constantes de benevolências para com todos, indulgência
para com as imperfeições dos outros, de perdão das ofensas, conforme a questão 886
de O Livro dos Espíritos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Reconheçamos,
acima de tudo, que mais importante do que sermos bons médiums, o que toca à
faculdade, é sermos médiums bons, a serviço de Jesus. Æ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">__________<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1
- 1859, p. 33; L'Obsession, p. 87. Ver também O Livro dos Médiums, parágrafo
159.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">2
- Nesta e demais citações de O Livro dos Médiums e de Obras Póstumas utilizamos
os textos originais, aproveitando em grande parte as traduções publicadas pela
Federação Espírita Brasileira.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">3
- Vocabulário Espírita, item 'Médium'. Ver também O Evangelho segundo o Espiritismo,
capítulo 24, § 12.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">4
- Outras referências sobre a origem orgânica da mediunidade podem ser
encontradas por exemplo, em O Livro dos Espíritos, Introdução, item 4; O Livro
dos Médiums, parágrafo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">174;
Revue Spirite, 1859, "Écueils des médiums" (p.33; L'Obsession, p.88);
Estudos Espíritas, de Joana de Ângelis, capítulo "Mediunidade".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">5
- Todos os destaques são nossos. Ver também, sobre esse ponto, André Luiz, Nos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Domínios
da Mediunidade, cap. 1, pp. 18-9, e Yvonne Pereira, Devassando o Invisível,
cap. 10, p. 216.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">6
- Esse é um ponto que merece reflexão, em vista da ampla divulgação em nossos
dias da chamada "transcomunicação instrumental" (TCI). Em artigos
anteriores (Chibeni 1984, 1988 e 1994) analisamos, à luz da moderna filosofia
da ciência, a questão da cientificidade do Espiritismo e de sistemas
alternativos, procurando mostrar que, do mesmo modo como entendia Kardec, o
Espiritismo é uma disciplina genuinamente científica, enquanto que esses sistemas
não. Contrariamente ao que em geral assumem os proponentes da TCI, o mero emprego
de aparelhos não assegura a cientificidade de nenhuma disciplina; eles só são usados
nas ciências ordinárias porque o seu objeto de estudo - a matéria - presta-se à
análise quantitativa, e muitos de seus aspectos só podem ser observados com
aparelhos. Já o objeto de estudo do Espiritismo - o elemento espiritual - não é
passivel de análise quantitativa, como tão apropriadamente fez notar Kardec em
várias de suas obras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">7
- Note-se que, como toda classificação, esta não é absoluta, pois o
estabelecimento de fronteiras nítidas entre diferentes modalidades mediúnicas
não é possível. Lembremos ainda que o encéfalo é a parte do sistema nervoso
contida na caixa craniana; o córtex cerebral corresponde à parte mais externa
desse órgão, e coordena a inteligência, os sentidos, os reflexos condicionados
ou adquiridos; o subcórtex, que inclui vários órgãos da base do encéfalo -
tálamo, hipotálamo, cerebelo - é a sede dos reflexos incondicionados ou inatos:
instintos, atividades fisiológicas, emoções.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="color: blue; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 13.3333px;">Fonte; Reformador AGOSTO, 1997 ANO 115 Nº 2.021</b><br />
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red;">Referências
bibliográficas</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">ANDRÉ LUIZ. Nos Domínios da
Mediunidade. (Médium Francisco Cândido Xavier.) 13ª ed., Rio de Janeiro,
Federação Espírita Brasileira, 1955.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">— Evolução em Dois Mundos.
(Médiuns Francisco Cândido Xavier e Waldo Vieira.) 1ª ed., Rio de Janeiro,
Federação Espírita Brasileira, 1959. CAMILO. Cintilação das Estrelas. (Médium
José Raul Teixeira.) Niterói, Fráter, 1992.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">— Educação e Vivência.
(Médium José Raul Teixeira.) Niterói, Fráter, 1993. CERVIÑO, J. Além do
Inconsciente. 2ª ed., Rio de Janeiro, Federação Espírita Brasileira, 1968. CHIBENI,
S. S. “Espiritismo e ciência”, Reformador, maio de 1984, pp. 144 -47 e 157-59.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">— “A excelência metodológica
do Espiritismo”, Reformador, novembro de 1988, pp. 328-333, e dezembro de 1988,
pp. 373-378.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">— “O paradigma espírita”,
Reformador, junho de 1994, pp. 176-80. EMMANUEL. O Consolador. (Médium
Francisco Cândido Xavier.) 8ª ed., Rio de Janeiro, Federação Espírita
Brasileira, 1940.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">— Encontro Marcado. (Médium
Francisco Cândido Xavier.) 6ª ed., Rio de Janeiro, Federação Espírita
Brasileira. JOANNA DE ÂNGELIS, Estudos Espíritas. (Médium Divaldo P. Franco.)
2ª ed., Rio de Janeiro, Federação Espírita Brasileira, 1982.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">KARDEC, A. Le Livre des
Esprits. Paris, Dervy-Livres, s.d. (dépôt légal 1985).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">— Instruction Pratique sur les Manifestations
Spirites. </span><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Paris, La Diffusion Scientifique, 1986.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">— Le Livre des Médiums.
Paris-Dervy Livres, s.d. (dépôt légal 1978). O Livro dos Médiuns. Trad. Guillon
Ribeiro, 59ª ed., revista, Rio de Janeiro, Federação Espírita Brasileira, s.d.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">— L'Évangile selon le Spiritisme. </span><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(Reprodução
fotográfica da 3ª edição francesa.) 1ª ed., Rio de Janeiro, Federação Espírita
Brasileira, 1979.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">— Oeuvres Posthumes. Paris,
Dervy-Livres, 1978. Obras Póstumas. Trad. Guillon Ribeiro, 18ª ed., Rio de
Janeiro, Federação Espírita Brasileira, s.d.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">— L'Obsession. (Extratos da
Revue Spirite.) </span><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Farciennes,
Éditions de L'Union Spirite, 1950. </span><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">PEREIRA, Y. A. Devassando o
Invisível. 4ª ed., Rio de Janeiro, Federação Espírita Brasileira, 1963. PHILOMENO
DE MIRANDA, Manoel. “Mediunidade e viciação”, in: Sementeira da Fraternidade.
(Ditado por Espíritos diversos a Divaldo Pereira Franco.) 3ª ed., Salvador, Livraria
Espírita Alvorada Editora, 1979. Capítulo 25, pp. 121-24.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">VIANNA DE CARVALHO. “Hipnose
e mediunidade”, in: Sementeira da Fraternidade. (Ditado por Espíritos diversos
a Divaldo Pereira Franco.) 3ª ed., Salvador, Livraria Espípita Alvorada
Editora, 1979. Capítulo 39, pp. 177-81.</span></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00537470108701894469noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7568117490402781823.post-81083716294353432532016-06-27T16:38:00.000-03:002016-10-14T06:52:58.384-03:00Qual o Limite de Fazer o Bem?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggyZLFeG1rmP16WAM3yYAGmvkjre3p76TOVNuVxJDevM9OungBbK_Gw98lTSYTBpLrcRXQm4IlgPj6WSsw2cN9VUcbt2ub4YWeCqrXJvXFNZic68V-cVs6Y51Xp1Awzd9X7MeBtoDt3VQ/s1600/Sem+t%25C3%25ADtulo6.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggyZLFeG1rmP16WAM3yYAGmvkjre3p76TOVNuVxJDevM9OungBbK_Gw98lTSYTBpLrcRXQm4IlgPj6WSsw2cN9VUcbt2ub4YWeCqrXJvXFNZic68V-cVs6Y51Xp1Awzd9X7MeBtoDt3VQ/s400/Sem+t%25C3%25ADtulo6.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ana Vargas</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">anavargas.adv@uol.com.br<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Dizem pais e educadores que
impor limites às crianças é uma necessidade e uma dificuldade. Acredito que
podemos ir além: é difícil reconhecer e aceitar os nossos limites também na
vida adulta. As situações se tornam mais complexas que as experiências
infantis, envolvem crenças, valores, que também podem viver de forma obscuradentro
de nós, mesclados por senso comum, tendências culturais familiares e até
atavismos de outras encarnações. Tudo isso contribui ou pode contribuir para
fazer dos nossos limites uma zona nebulosa, desconhecida, frequentemente
falseada por onipotência ou impotência. Penso que posso tudo ou, ao contrário,
que sou uma criatura infeliz destituída de qualquer poder.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Trabalhando com formação de
magnetizadores, esse é um quadro bastante comum. Aquele que crê não ter poder
algum, além das dificuldades referidas para identificar o seu limite, carrega
ainda uma baixa estima por si mesmo, e realmente, não enxerga os potenciais.
Demanda trabalho teórico grande do orientador, e as experiências práticas com o
Magnetismo são fontes de auto convencimento e autodescoberta que muito
contribuem para elevação de sua autoestima. Há mesmo lindas histórias de
florescimento pessoal. E tem aqueles outros que não conseguem identificar o
limite, em geral creem de forma muita singela, com bons sentimentos e pouca
reflexão que o bem é uma obrigação e tem que ser feito às raias do sacrifício.
Às vezes, há um orgulho, um sentimento de heroísmo, até uma vaidade inconsciente.
E aí quando barrados de fazer o bem, para o bem deles mesmo, se melindram, por
exemplo: solicitar a um magnetizador que não se encontra física ou
emocionalmente bem que se abstenha, durante a crise ou a enfermidade, de magnetizar.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Isso não deveria acontecer,
mas acontece. Somos humanos e espiritualmente “crianças crescendo” no dizer dos
Espíritos Superiores. Então, convém refletir sobre o tema.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Qual é o limite para
fazermos o bem? Vejamos o que diz a questão 642 de O Livro dos Espíritos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>“Bastará não fazer o mal para ser agradável a Deus e
assegurar sua posição futura?</i><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">- Não, é preciso fazer o bem no limite de suas forças, por que cada
um responderá por todo o mal que resulte do bem que não haja feito.”<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A indiferença, a omissão,
são deplorados como conduta. Mas os Espíritos
Superiores não recomendam o absurdo, nem o impossível, sequer o sacrifício
pessoal. Eles respondem com clareza: é preciso fazer o bem no limite de suas
forças, até onde elas lhe permitam ir, não significa esgotamento. Todo limite
traçado pela natureza é o do equilíbrio e do bem-estar. A saciedade me diz que
estou suficientemente alimentada, o cansaço me aponta a necessidade do descanso
e o meu limite. Exaustão é sofri-mento, é excesso do limite, conduzirá à
doença, assim como alimentação em excesso conduzirá a indigestão. Essa regrinha
é repetida muitas vezes no capítulo das Leis Morais. Conhecer o limite das
próprias forças é tarefa fundamental no autoconhecimento. E aplicável em todos
os setores, em especial na prática do Magnetismo espírita.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">E mais, vale lembrar outra
lição de O Livro dos Espíritos, pertinente ao tema do Magnetismo, comentário de
Kardec no capítulo Princípio Vital:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“A quantidade de fluido
vital não é fator absoluto para todos os
seres orgânicos; varia segundo as espécies e não é fator constante, seja no
mesmo indivíduo, seja nos indivíduos da mesma espécie. Existem alguns que são
por dizer, saturados, enquanto que outros dispõem apenas de uma quantidade
suficiente; daí, para alguns, a vida é mais ativa, mais vibrante e, de certo
modo, superabundante.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A quantidade de fluido vital
se esgota, pode vir a ser insuficiente para manter a vida, se não se renova pela
absorção a assimilação das substâncias que o contém. </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">O fluido vital se transmite
de um indivíduo para outro. Aquele que tem o bastante, pode dá-lo àquele que
tem pouco e, em certos casos, restabelecer a vida prestes a se apagar.”</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ponto fundamental na
formação do magnetizador: conhecer os limites da sua força, da sua energia
vital, pois é isso que irá transmitir aos outros.</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Precisa tê-la para poder
doá-la, em primeiro lugar. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Se, vive em um país tropical como o nosso, por mais
que cuide da saúde e tenha bons hábitos, está sujeito a doenças virais, estamos
encarnados, o corpo sofre a ação do tempo e a idade traz limitações, por
exemplo. É preciso aceitar, são fatos da vida. E, de mais a mais, no estágio
evolutivo do nosso mundo, enfermidades são naturais, são mesmo necessárias. Eu
sou magnetizadora há dezessete anos. Ao longo desse tempo, já tive vários
períodos em que me declarei impossibilitada de magnetizar: tive muitas
pneumonias, infecções respiratórias, precisei fazer cirurgias, crises de
coluna, tenho hérnia de disco inoperável. Tratei todos os meus males com
medicina e com magnetismo. Estando enferma, era hora de cuidar de mim. Tornava-me
paciente e atendida pelos demais magnetizadores do nosso grupo. Recuperada,
voltava devagar a atividade. Jamais fui à exaustão, nem permito que o grupo vá.
Em todos esses anos nenhum caso de fadiga fluídica, alguns casos de melindres
temporários por afastar alguém que se saiba estar enfermo precisando ser
atendido.E quantos a estados emocionais, isso depende da consciência do
magnetizador. Ele precisa se conhecer, reconhecer e dizer ao grupo: hoje não
estou em condições. Isso é ser responsável e coerente com o conhecimento adquirido.
Aliás, na enfermidade física também deveria ser, mas é a ideia falseada do
valor do sacrifício, de ir à exaustão, e esquecer que o magnetizador transmite
suas energias com a coloração que elas têm em seu ser, logo se estou doente,
posso contaminar meu magnetizado com minhas dores e achaques, se enfrento uma
crise emocional vou transmitir angustia, raiva, etc.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Boas intenções e boa vontade
não bastam, é preciso ser responsável e coerente consigo, com o conhecimento
que se busca e com os outros. O limite das próprias forças precisa ser conhecido,
admitido e usado.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify;"><b>Fonte: Jornal Vortice ANO VIII,
Nº 12 - MAIO– 2016</b></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00537470108701894469noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7568117490402781823.post-57336621415507976502016-06-27T16:36:00.002-03:002018-07-28T22:30:39.629-03:00As primeiras “salas” de reuniões mediúnicas?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-23KnS4-7BidI23TaTe_TRWK5bk6lh2WmPaN_rFUWgrZO_nAqTUgkIOyhk3r3Q5b1lQTZU6sxhyphenhyphenf_Yh891C7fX7sA8AQQhB1eLRfTUNVOUsM6CBB51XwrviNGKRYqmGj28LuWdtKXbxA/s1600/Artigos_Asprimeirassalasdereunioesmediunicas.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="278" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-23KnS4-7BidI23TaTe_TRWK5bk6lh2WmPaN_rFUWgrZO_nAqTUgkIOyhk3r3Q5b1lQTZU6sxhyphenhyphenf_Yh891C7fX7sA8AQQhB1eLRfTUNVOUsM6CBB51XwrviNGKRYqmGj28LuWdtKXbxA/s400/Artigos_Asprimeirassalasdereunioesmediunicas.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Wesley Caldeira<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">caldeirawesley@ig.com.br<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A arte é o espelho de uma
época, ou a narrativa visual de um tempo, e sua finalidade – segundo bem intuiu
o escritor Oscar Wilde – é criar um estudo da alma.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">O homem pré-histórico era
fascinado com a pintura na rocha.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Entre 60 e 30 mil anos atrás
ocorreu a primeira grande transformação no comportamento humano, chamada
explosão cultural ou explosão criativa do Paleolítico Superior. Subitamente –
após 2,5 milhões de anos desde o aparecimento da linhagem Homo, e passados
quase 100 mil anos, desde a chegada do último membro dessa linhagem, o Homo
sapiens sapiens – surgem os primeiros objetos de tecnologia complexa e as
primeiras manifestações artísticas e ideias religiosas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Durante o século XX, os
estudiosos polemizaram explicações para a arte na rocha.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Essas pinturas, de modo
geral, retratavam a vida do caçador. Um grupo delas, porém, foi produzido sem
qualquer intenção decorativa ou ocupacional, apresentando características enigmáticas
que desautorizam a hipótese geral, pois:<o:p></o:p></span></span></div>
<ul style="margin-top: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">esse grupo especial de pinturas foi
gravado não em locais em que pudesse ser admirado, mas em paredes altas de
cavernas completamente escuras, profundas, inóspitas, algumas quase
inacessíveis; e<o:p></o:p></span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">2) tais pinturas não se
referem somente à fauna, mas também a temas abstratos, figuras que não se
relacionam com o mundo material, compostas de pontos, linhas, formas
geométricas, às vezes associadas à fauna. Outras vezes são detalhes de animais
enxertados no corpo humano e vice-versa, formando novas e estranhas criaturas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Nos anos de 1980, o
arqueólogo David Lewis-Williams, apoiado em experimentos neu rológicos e
estudos sobre as tradições xamânicas e artísticas dos bosquímanos de seu país,
a África do Sul, propôs que essas pinturas são registros de visões obtidas em
estados alterados de consciência, isto é, em transe – a base fenomênica para as
experiências mediúnicas. Elas não são pinturas da natureza, mas de imagens
percebidas pela mente em estados de consciência incomuns. Seu livro The mind in
the cave – consciousness and the origins of art (A mente na caverna –
consciência e as origens da arte),1 sobre a importância dos estados alterados
de consciência para a evolução humana e a arte rupestre, concluiu:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[…] o limiar crucial na
evolução humana foi entre duas espécies de consciência, e não simplesmente
entre uma inteligência moderada e uma inteligência avançada.1 (Traduzimos.)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A conclusão de Lewis‑Williams
é revolucionária: o marco mais importante da evolução da espécie humana foi o
início da relação/influência entre a consciência comum e os estados alterados
de consciência.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Hoje, uma geração de
especialistas também acredita que algumas dessas gravuras eram similares às
imagens formadas na mente do homem primitivo nos estágios de aprofundamento do
transe.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">O inglês Julian Bell, em seu
magnífico Uma nova história da arte,2 também se perguntou por que aquelas
pessoas “se recolhiam da luz do sol em passagens frias, escuras e perigosas”
para praticar a pintura nas cavernas. Sua tese é:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A arte antiga gira em torno
de forças e princípios invisíveis que fazem o mundo ser tal como é, mas que são
ao mesmo tempo pessoas. Em outras palavras, gira em torno do que chamaríamos de
“deuses”. Mais que isso, ela se dirige a essas pessoas: procura, por meio da
criação de imagens, conferir-lhes uma localização e uma forma corpórea (amiúde
um animal).2 (Grifamos.)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">As cavernas eram o espaço
físico do lar do homem pré-histórico, mas algumas eram templos, lugares dos
Espíritos, dos “deuses”. Representavam uma passagem entre o mundo físico e o
mundo invisível; um local sagrado e secreto que permitia, por meio de técnicas
arcaicas de transe, romper o véu que separava o mundo do homem primitivo e o
mundo espiritual.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Com a arte na pedra, “o
invisível saltou para a visibilidade” – asseverou Julian Bell.2 Foram as
primeiras imagens que deram ao homem pré-histórico algum sentido para o mundo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">As gravuras encontradas em
cavernas europeias, como as de Lascaux, na França, e as de Altamira, na Espanha
– considerada a <i>Capela Sistina </i>da Pré-História –, são famosas
pela incomparável riqueza técnica e estética. Quando se descobriu a primeira
galeria dessas pinturas, em Altamira, 1789, os estudiosos se recusaram a
aceitar que elas datassem da Pré-História, influenciados pela proposta
evolucionista, nos moldes sugeridos por Darwin. Os artistas pré-históricos
pintavam com uma confiança e habilidade próprias do mundo moderno. De fato, a
perícia e a beleza de suas imagens causam assombro. Picasso, ao visitá-las, disse:
“Nós não aprendemos nada”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">No Brasil, entre os
principais conjuntos pictóricos estão, sem dúvida, os do Parque
Nacional das Cavernas do Peruaçu, norte de Minas Gerais. Os sedimentos
encontrados nas suas camadas arqueológicas mais antigas datam de 11 mil anos. A
Lapa dos Desenhos impressiona. Alguns painéis de gravuras chegam a dez metros
de altura. Múltiplos temas estão pintados na rocha, trabalhados em variedade de
cores, traços e detalhes. Ora são representações humanas, ora figuras de
animais, formas geométricas e símbolos misteriosos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Joaquim Perfeito da Silva,3
professor-pesquisador Ph.D. da Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia,
defende a existência de uma conexão entre as práticas xamânicas e as pinturas
do Peruaçu.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Os antropólogos denominam xamãs
os indivíduos de sociedades primitivas capazes de terem contato com seres da
dimensão espiritual. Ao atingirem o transe, seus corpos caem imóveis, suas
almas se emancipam, desprendem-se, e são guiadas por Espíritos aliados, em
excursões pelo plano espiritual – o típico transe xamânico: “o voo da alma”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Para chegar ao estado
mediúnico, os xamãs utilizam as técnicas arcaicas de êxtase: a música de ritmo
repetitivo, o jejum, a privação sensorial, obtida com o isolamento na escuridão
(daí, na Pré-História, o tipo especial de cavernas que escolhiam), o consumo de
plantas e fungos psicoativos, com o objetivo de reduzir a atividade do córtex
cerebral e abrir o mundo neurológico para outras formas e percepção da mente.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Nesse estado, os xamãs
pré-históricos recebiam orientações do mundo dos Espíritos sobre a cura de
doenças, as rotas de sobrevivência, ou seja, as melhores condições de clima,
caça, pesca, frutos. Quando regressavam do transe, algumas vezes transferiam
para as paredes das grutas as lembranças dos fenômenos psíquicos e mediúnicos
experimentados, matizadas de simbolismo mágico, na forma de códigos
visuais. Os animais reproduzidos estavam associados a um potencial mágico, de
acordo com o poder pelo qual eram admirados na natureza.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Os fenômenos mediúnicos,
portanto, apareceram já na Pré-História. E algumas grutas foram, de certo
modo, as primeiras “salas mediúnicas”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">O Espírito André Luiz,
através da mediunidade de Francisco Cândido Xavier,4 esclareceu que o
homem do período paleolítico – por ele chamado de infraprimitivo4 – ainda não
dispunha de recursos em si para enfrentar o desconhecido na dimensão
espiritual. Liberto do corpo físico pela morte, sentia-se como um menino
amedrontado. Na rudeza da caverna em que se escondia, era surpreendido pela
morte como a criança “deslumbrada à frente de paisagem maravilhosa, cuja
grandeza, nem de leve, pode ainda compreender”.4<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por isso, buscava segurança
no magnetismo do clã e se confinava na ideia depressiva de voltar à vida
material, que lhe surgia “à imaginação como sendo a única abordável à própria
mente”.4<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A visita dos Espíritos,
mesmo os benevolentes e sábios, estarrecia-o, levando-o a crer-se “à frente de
deuses bons ou maus, cuja natureza ele próprio se incumbe de fantasiar, na
exiguidade das próprias concepções”.4<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Os xamãs – assim acreditamos
– foram iniciadores do homem pré-histórico quanto à vida no mundo
espiritual, preparando-o para outra condição individual, de consciência
mais lúcida. Com os séculos, e na medida em que foi introduzido em novos
campos de indagação, entendimento e trabalho, o homem passou a despertar,
após a morte, mais familiarizado com a realidade espiritual e melhor
capacitado para refletir sobre as relações entre os dois planos da vida,
no capítulo moral da causa e efeito.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A mediunidade é uma aptidão
natural. O homem caminha pelas eras desenvolvendo sua capacidade de
interação com os Espíritos. O termo “mediunismo”, todavia, nomeia com mais
propriedade o período primitivo desse desenvolvimento. Apenas quando
a mediunidade passa a ser vivida de maneira racional e comprometida com
valores éticos é que melhor se lhe conforma essa designação.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Com o Espiritismo,
codificado por Allan Kardec a partir de 1857, o exercício
mediúnico alcançou outro nível teórico, ético e prático, favorecendo que a
mediunidade se eleve da categoria de fenômeno psíquico para a de
verdadeira faculdade do ser. </span><b style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">REFERÊNCIAS:</span></b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">1
LEWIS-WILLIAMS, David. The mind in the cave – consciousness and the
origins of art. </span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Londres:
Editora Thames & Hudson, 2002. p. 285. (1ª publicação no Reino Unido). O
professor David Lewis-Williams é renomada autoridade sobre a antiga arte na
rocha e leciona na Witwatersrand, a mais afamada universidade da África do
Sul.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">2
BELL, Julian. Uma nova história da arte. São Paulo: Editora Martins Fontes,
2008. p. 18 e 17, respectivamente. O professor Julian Bell ensina teoria e
história da arte na tradicional City & Guilds of London Art School, fundada
em 1879. Seus quadros são expostos em vários países e ele escreve resenhas
sobre arte e livros para importantes jornais do mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">3
MNEME – Revista de Humanidades – dossiê arqueologias brasileiras, v. 6, n. 13,
dez. 2004/jan. 2005. Artigo Uma interpretação levistraussiana das
representações rupestres da Gruta do Índio, Vale do Peruaçu, MG.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">4
XAVIER, Francisco C.; VIEIRA, Waldo. Evolução em dois mundos. Pelo Espírito
André Luiz. 27. ed. 2. imp. Brasília: FEB, 2014. pt. 1, cap. 12, it. Além da histogênese,
p. 90; O selvagem desencarnado, p. 91-92, respectivamente</span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00537470108701894469noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7568117490402781823.post-35219754360094857492016-06-23T03:58:00.002-03:002016-10-22T09:27:26.046-03:00História da Era Apostólica - Novas perguntas<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho7oWKJvBi2fvCyJMkV2TWl9olozRq2Lxa19jhVpwlLVBuBHwSGHon3HUwkAICs7mAraTAwT8wAhT6PH_xJstUOTsOZwn1o5KN_s4MxO8CzKi8QFrdc8DOngMfPLRWsh8QxDNiJ38G6xg/s1600/Sem+t%25C3%25ADtulozzxa.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="391" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho7oWKJvBi2fvCyJMkV2TWl9olozRq2Lxa19jhVpwlLVBuBHwSGHon3HUwkAICs7mAraTAwT8wAhT6PH_xJstUOTsOZwn1o5KN_s4MxO8CzKi8QFrdc8DOngMfPLRWsh8QxDNiJ38G6xg/s400/Sem+t%25C3%25ADtulozzxa.png" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">“A diversidade de imagens de Jesus levanta a
suspeita de que os retratos de Jesus sejam na verdade auto-retratos de seus
autores.”1<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">HAROLDO DUTRA DIAS<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">O reinado de Guilherme II (1859-1941)
assistiu, na Alemanha, ao florescimento do liberalismo teológico e da pesquisa
“clássica” sobre a história do Cristianismo, cuja característica marcante foi a
exploração histórico-crítica das fontes literárias, visando a reconstrução da
personalidade e da vida de Jesus, ao menos na concepção dos seus expositores
mais destacados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Inaugurava-se a Terceira Fase da pesquisa
histórica do Cristianismo sob a influência de desmedido otimismo. F. Baur
defendia a primazia dos sinóticos sobre o Evangelho de João. H. Holzmann
propunha a teoria das duas fontes,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">segundo a qual Marcos e “Q”2 representavam as
mais antigas e confiáveis fontes para a reconstrução do quadro biográfico do Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">O colapso do liberalismo teológico, porém,
veio mais cedo do que se imaginava, em virtude de três fatores: a constatação
do caráter fragmentário dos evangelhos, que impediria qualquer esforço de
extrair um “desenvolvimento” da personalidade de Jesus a partir da seqüência
narrativa do evangelho de Marcos; o caráter tendencioso das fontes antigas,
visto que o evangelista privilegiava determinada mensagem, ainda que em
detrimento de uma suposta “precisão histórica”; o elemento projetivo das biografias
sobre Jesus, uma vez que os biógrafos retratavam a personalidade do Mestre ao
sabor das suas preferências e conveniências pessoais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">O ocaso da Teologia Liberal contribuiu para o
surgimento da chamada “Teologia Dialética”, herdeira da filosofia
existencialista de Heidegger, segundo a qual “o ser humano conquista sua
‘autenticidade’ apenas na decisão, a qual não pode ser assegurada mediante
argumentos objetiváveis (como o conhecimento histórico).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Para um existencialismo cristão a decisão é a
resposta ao chamado de Deus no querigma3 da cruz e da ressurreição de Cristo,
que o ser humano compreende por meio de
um morrer e viver existencial em Cristo”.4 <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">O trabalho de R. Bultmann (1884-1976), o mais
destacado exegeta da Teologia Dialética, reflete o ceticismo histórico que
tomou conta dos pesquisadores, após o colapso da pesquisa tradicional. Na sua
concepção, o Cristianismo começa apenas com a Páscoa, razão pela qual conclui
que o ensino de Jesus não é relevante para uma Teologia Cristã. Nessa abordagem,
o Jesus histórico não é objeto nem fundamento da pregação neotestamentária, que
se baseia exclusivamente no “Cristo” percebido e divulgado após o Pentecostes (Cristo
Querigmático).5<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">A Quarta Fase da pesquisa, desenvolvida no
círculo dos discípulos de Bultmann, propõe uma “nova pergunta” pelo Jesus
histórico, buscando o elo entre a pregação<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">pós-pascal dos apóstolos e a pregação do
próprio Jesus. Enquanto a “antiga pergunta” (Teologia Liberal) contrapunha
Jesus à pregação da Igreja, a “nova pergunta” procura harmonizar esses dois
elementos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">No lugar da reconstrução crítico-literária
das fontes, a metodologia da Teologia Dialética se concentra na comparação
entre a história das religiões e a história da tradição evangélica.Nesse
contexto, assume papel relevante o intitulado “critério da diferença”, segundo
o qual, para se reconstruir um mínimo de tradição autêntica sobre Jesus,
torna-se necessário excluir tudo que possa ser derivado tanto do Judaísmo quanto
da pregação apostólica, nabusca da voz “original” do Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Na opinião dos estudiosos do tema:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">[...] <i>com
o fim da escola bultmaniana ficaram cada vez mais evidentes as arbitrariedades
da “nova pergunta” pelo Jesus histórico. Ela era basicamente determinada pelo
interesse teológico de fundamentar a identidade cristã<b> </b>ao distingui-la do judaísmo e de garanti-la ao separá-la de
heresias cristãs primitivas (como a gnose e o entusiasmo carismático).Por isso
ela deu preferência a fontes ortodoxas e canônicas.6<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Assim, o esforço para minimizar os contornos
judaicos da mensagem cristã constitui o aspecto problemático dessa abordagem,
já que favoreceu o anti-semitismo, desfigurando o pano de fundo histórico dos
evangelhos para torná-lo mais palatável aos existencialistas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">A Quinta Fase da pesquisa, também conhecida
como terceira busca (Third Quest), que se desenvolveu, sobretudo, nos países de
fala inglesa, procura superar essas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">idiossincrasias. Nela, o interesse histórico-social
substitui o interesse teológico, ao passo que a inserção de Jesus no Judaísmo
substituiu o interesse de separá-lo das<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">suas bases históricas e sociais. Há, também,
maior abertura a fontes não-canônicas (em parte heréticas), tais como os
apócrifos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Em suma, munidos dos novos instrumentos da
pesquisa hodierna, tais como história antiga, crítica literária, crítica
textual, filologia, papirologia, arqueologia, geografia, religião comparada, os
atuais pesquisadores tentam reconstruir o ambiente sociocultural de Jesus, de
modo a experimentar o efeito que as palavras do Mestre produziram nos ouvintes
da sua época.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Nesse esforço, procura-se evitar juízos
preconcebidos, premissas rígidas, preconceitos étnicos, deixando que a mensagem
se estabeleça ainda que contrariamente às expectativas dos crentes atuais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">No entanto, ao montar o quebra-cabeça da
história do Cristianismo Primitivo com as escassas peças disponíveis, nem
sempre é possível ao pesquisador humano dispensar certa dose de imaginação.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Na avaliação de Gerd Theisen: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">[...] <i>todas
as descrições de Jesus contêm um elemento construtivo que vai além dos dados
contidos nas fontes. A imaginação histórica cria com suas hipóteses uma “aura
de ficcionalidade” em torno da figura de Jesus, assim como a imaginação
religiosa do Cristianismo primitivo. Pois tanto aqui como lá atua uma grande força
imaginativa, acesa pela mesma figura histórica. Em ambos os casos, ela opera de
forma aberta: símbolos religiosos, imagens e mitos permitem sempre nova
interpretação, hipóteses históricas permitem sempre nova correção.Neste
processo, nem a construção religiosa, nem a reconstrução histórica da história de
Jesus procede com arbitrariedade, mas com base em convicções axiomáticas. A
imaginação religiosa do cristianismo primitivo é conduzida pela sólida crença
de que por meio de Jesus é possível fazer contato com Deus, a realidade última.
A imaginação histórica é determinada pelas convicções básicas da consciência histórica:
todas as fontes se originam de seres humanos falíveis e devem, portanto, ser submetidas
à crítica histórica.7<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">O espírita-cristão, abençoado pela revelação
dos Espíritos superiores, especialmente na produção mediúnica de Francisco
Cândido Xavier, conta com um elemento precioso, muitas vezes negligenciado. Os
romances do Benfeitor Emmanuel constituem detalhado processo de reconstrução
dos três primeiros séculos do Cristianismo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Nesses romances, alguns dados da pesquisa
histórica puramente humana são confirmados, todavia, muitas retificações são
feitas, de forma sutil. Exige-se do leitor exame cuidadoso, sob pena de serem divulgadas
informações espiritualmente incorretas, apenas porque determinado pesquisador
encarnado as defenda em suas obras. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Nesse sentido, é valiosa a advertência de
Emmanuel:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">[...] <i>Hipóteses
incontáveis foram aventadas, mas os sábios materialistas, no estudo das idéias
religiosas, não puderam sentir que a intuição está acima da razão e, ainda uma
vez, falharam, em sua maioria, na exposição dos princípios e na apresentação
das grandes figuras do Cristianismo. <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">[...] <i>É
que, portas a dentro do coração, só a essência deve prevalecer para as almas e,
em se tratando das conquistas sublimadas da fé, a intuição tem de marchar à
frente da razão, preludiando generosos e definitivos conhecimentos.8<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Vê-se que a proposta da Espiritualidade superior
reside na conjugação da Razão e da Fé, razão pela qual, antes de iniciarmos
nosso estudo da “História Apostólica”, à<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">luz da obra Paulo e Estêvão, decidimos fazer
um histórico da pesquisa acadêmica, a fim de evitar, ou pelo menos conhecer, as
extravagâncias e equívocos de seus expositores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Referência:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">1THEISEN, Gerd; MERZ, Annette. </span><span style="font-size: 12.0pt;">O
Jesus histórico. São Paulo: Loyola, 2002. p. 31. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">2Termo
alemão que significa “fonte”. Schleiermacher foi o primeiro a propor a existência
de uma coletânea de declarações de Jesus como uma das fontes dos evangelhos. Alguns
críticos acreditam que Papias faz referência a esse documento quando<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">3No
grego, essa palavra (querigma) significa “a coisa pregada”, a pregação dos primeiros
cristãos, ou melhor, o conjunto de crenças básicas por eles defendidas e<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">divulgadas. menciona a existência das “Logias” de Levi.
Todavia, cumpre salientar que não há comprovação histórica da existência do
referido documento. O trabalho dos estudiosos tem sido selecionar ditos de Jesus,
nos evangelhos de Mateus e Lucas, ausentes no evangelho de Marcos, propondo que
essa seleção aponte para a suposta fonte “Q”. Em resumo, estamos diante de uma
hipótese que deve ser analisada com cautela.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">4THEISEN, Gerd; MERZ, Annette. O Jesus </span><span style="font-size: 12.0pt;">histórico.
São Paulo: Loyola, 2002. p. 31.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">5O
Cristo retratado na pregação dos apóstolos e dos primeiros cristãos do Século
I.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">6THEISEN, Gerd; MERZ, Annette. O Jesus </span><span style="font-size: 12.0pt;">histórico.
São Paulo: Loyola, 2002. p. 28.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">7THEISEN, Gerd; MERZ,Annette. O Jesus </span><span style="font-size: 12.0pt;">histórico.
São Paulo: Loyola, 2002. p. 31.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">8XAVIER,
Francisco Cândido. A caminho da luz. Pelo Espírito Emmanuel. 36. ed.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Rio de
Janeiro: FEB, 2007. Cap. XIV, item “A redação dos textos definitivos”, p.
124-125.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<b style="color: blue; text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Fonte: Reformador Ano 126 • Nº 2. 146 •
Janeiro 2008</span></b><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="color: blue;"><br /></span></span>
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Leitura
Recomendada:</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><o:p> </o:p>História
da Era Apostólica (SÉCULO I) – PARTE I</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2015/11/historia-da-era-apostolica-seculo-i.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2015/11/historia-da-era-apostolica-seculo-i.html</a><o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica (Século I) – Parte II<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html</a><o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Supranaturalismo x Racionalismo<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era_27.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era_27.html</a><o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Racionalismo<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html</a><o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: times, "times new roman", serif;">História
da Era Apostólica Jesus – Governador Espiritual do Orbe</span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-jesus.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-jesus.html</a><o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - A fé transporta montanhas<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-fe.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-fe.html</a><o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - As parábolas de Jesus<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-as-parabolas.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-as-parabolas.html</a><o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - A crucificação de Jesus<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-crucificacao.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-crucificacao.html</a><o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - O candidato a discípulo<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-candidato.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-candidato.html</a><o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Os alicerces da Igreja Cristã<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-os-alicerces.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-os-alicerces.html</a><o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - A lição do arado<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - A preparação no deserto<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-preparacao.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-preparacao.html</a><o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica – O primeiro Mártir<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-primeiro.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-primeiro.html</a><o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica – No trato com a Revelação<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-no-trato-com.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-no-trato-com.html</a><o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - A conversão de Saulo<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-conversao-de.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-conversao-de.html</a><o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Caminho para Deus<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-caminho-para.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-caminho-para.html</a><o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Síntese da Cronologia<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-sintese-da.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-sintese-da.html</a><o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Ainda a Síntese Cronológica<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-ainda.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-ainda.html</a><o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Profecias
bíblicas<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/profecias-biblicas.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/profecias-biblicas.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">O
Novo Testamento - Redação<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/o-novo-testamento-redacao.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/o-novo-testamento-redacao.html</a></span><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> </span></b></div>
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</div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00537470108701894469noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7568117490402781823.post-33192185499888396332016-06-23T03:58:00.001-03:002016-10-22T09:27:49.727-03:00História da Era Apostólica - A fé transporta montanhas <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3IVf68hJ3yZleTduDjrKjXviIix_N-0llrq6qwRuM4z0qba4N1k0KPUsfF-7jxVg4hnd7BFP79wXH762ZCXjU2cAZaggU7IceERxXQa67LgZ-xvKlstO0b9P8FZFmculGvxAiFY4Q7xk/s1600/Sem+t%25C3%25ADtulo9.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="319" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3IVf68hJ3yZleTduDjrKjXviIix_N-0llrq6qwRuM4z0qba4N1k0KPUsfF-7jxVg4hnd7BFP79wXH762ZCXjU2cAZaggU7IceERxXQa67LgZ-xvKlstO0b9P8FZFmculGvxAiFY4Q7xk/s320/Sem+t%25C3%25ADtulo9.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">HAROLDO DUTRA DIAS<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: red; font-size: 12.0pt;"> </span></b><span style="font-size: 12pt;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12pt;">“Acredita-me,
mulher, vem a hora em que nem nesta montanha nem em Jerusalém<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">adorareis
o Pai [...] Mas vem a hora – e é agora – em que os verdadeiros </span><span style="font-size: 12pt;">adoradores
adorarão o Pai em espírito e verdade.”1</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12pt;">A passagem
acima citada diz respeito ao encontro da mulher de Samaria com Jesus. A
samaritana indaga quanto ao verdadeiro local de adoração a Deus, se no monte
Gerazim (Samaria) ou, ao contrário, no monte Sião (Jerusalém). O Mestre lhe
responde, todavia, que os verdadeiros adoradores adoram a Deus em espírito e
verdade, não em pontos geográficos fixos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12pt;">Com o
Cristo, transportam- se as montanhas sagradas, da tradição bíblica, para o
interior da alma. Assim, haverá um santuário espiritual erguido ao Criador em
todos os lugares da Terra onde estiver presente um espírito sincero e
fervoroso, visto que a adoração terá lugar portas adentro do coração.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12pt;">A fé
transporta montanhas. Mudando o enfoque, urge reconhecer que a edificação do “Reino
de Deus” representa verdadeira obra
divina a desdobrar- -se, também, no coração dos seres. No entanto, não raro,
exige trabalhos ingentes, inúmeros sacrifícios e lutas acerbas, decorrentes do
esforço de superação das nossas deficiências íntimas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12pt;">Desse
modo, com o propósito de debelar o pessimismo, o desânimo, a incerteza, a
hesitação, Jesus nos ensina que: “[...] se tiverdes fé como um grão de
mostarda, direis a esta montanha: transporta-te daqui para lá, e ela se transportará,
e nada vos será impossível”.2<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12pt;"> A fé “é força que nasce com a própria alma, certeza
instintiva na Sabedoria de Deus que é a sabedoria da própria vida [...]”,3 não
obstante as adversidades de cada dia. Consoante o ensino de Emmanuel:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Ter fé é guardar no coração a luminosa
certeza em Deus, certeza que ultrapassou o âmbito da crença religiosa, fazendo
o coração repousar numa energia constante de realização divina da
personalidade. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Conseguir a fé é alcançar a possibilidade de
não mais dizer: “eu creio”, mas afirmar: “eu sei”, com todos os valores da razão
tocados pela luz do sentimento. Essa fé não pode estagnar em nenhuma
circunstância da vida e sabe trabalhar sempre, intensificando a amplitude de sua iluminação, pela dor ou pela
responsabilidade, pelo esforço e pelo dever cumprido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Traduzindo a certeza na assistência de Deus,
ela exprime a confiança que sabe enfrentar
todas as lutas e problemas, com a luz divina no coração, e significa a
humildade redentora que edifica no íntimo do espírito a disposição sincera do
discípulo, relativamente ao “faça- se no escravo a vontade do Senhor”.4 <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Sensível aos desafios que o progresso espiritual
apresenta, Allan Kardec asseverou:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"> [...]
As montanhas que a fé desloca são as dificuldades, as resistências, a má
vontade, em suma, com que se depara da parte
dos homens, ainda quando se trate das melhores coisas. Os preconceitos da
rotina, o interesse material, o egoísmo, a cegueira do fanatismo e as paixões
orgulhosas são outras tantas montanhas que barram o caminho a quem trabalha
pelo progresso da Humanidade.[...]5 <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">A fé transporta montanhas. Noutro giro,
consultando o dicionário constata-se que o vocábulo “fé” cobre um amplo
espectro de significados, tais como: “[...] confiança absoluta (em alguém ou
algo); [...] crédito, [credibilidade] (um homem digno de fé); [...]
asseveração, afirmação, comprovação de algum fato; [...] compromisso assumido
de ser fiel à palavra dada, de cumprir exatamente o que se prometeu”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">6 (Destaque do autor.)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">A palavra “fé” é utilizada para traduzir, na Bíblia hebraica (Velho Testamento),
o radical “aman” (confirmar, sustentar; estabelecer- se; ser fiel; estar certo,
crer em), bem como os seus derivados, em especial, os termos “omen” (verdade,
fidelidade) e “emuna” (firmeza, fidelidade). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Vê-se que, no âmago dos significados dessa
raiz, está a idéia de certeza, mas também o sentido de “ser fiel” (2 Crônicas 19:9).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Por sua vez, no Novo Testamento, utiliza-se o
vocábulo “fé” para traduzir a expressão grega7 “pistis” (fé, confiança
depositada nas pessoas ou nos deuses), e especialmente seu derivado “to piston”
(confiabilidade ou fidelidade daqueles que se obrigam por um contrato).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Nesse ponto, Humberto de Campos vem em nosso
socorro, reproduzindo belíssimo diálogo de Jesus com os discípulos: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">– Na causa de Deus, a fidelidade deve ser uma
das primeiras virtudes. Onde o filho e o pai que não desejam estabelecer, como ideal
de união, a confiança integral e recíproca? Nós não podemos duvidar da
fidelidade do nosso Pai para conosco. Sua dedicação nos cerca os espíritos, desde
o primeiro dia. Ainda não o conhecíamos e já Ele nos amava. E, acaso, poderemos
desdenhar a possibilidade de retribuição? Não seria repudiarmos o título de
filhos amorosos, o fato de nos deixarmos absorver no afastamento, favorecendo a
negação?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"> [...]
É certo que as forças destruidoras reclamarão a indiferença e a submissão do
filho de Deus; mas, o filho de coração fiel a seu Pai se lança ao trabalho com
perseverança e boa vontade. Entrará em
luta silenciosa com o meio, sofrer-lhe-á os tormentos com heroísmo espiritual,
por amor do Reino que traz no coração plantará uma flor onde haja um espinho; abrirá
uma senda, embora estreita, onde estejam
em confusão os parasitos da Terra; cavará pacientemente, buscando as entranhas
do solo, para que surja uma gota d’água onde queime um deserto. Do íntimo desse
trabalhador brotará sempre um cântico de alegria, porque Deus o ama e segue com
atenção.8 <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Munidos de fé sincera estaremos em condições
de atravessar esses difíceis momentos de transição do orbe terrestre, bem como triunfar
nas provas e expiações, rumo à iluminação espiritual. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">É preciso procurar “[...] as águas vivas da
prece para lenir o coração, mas não nos esqueçamos de acionar os nossos
sentimentos, raciocínios e braços, no progresso e aperfeiçoamento de nós
mesmos, de todos e de tudo, compreendendo que Jesus reclama obreiros diligentes
para a edificação de seu Reino em toda a Terra”.9 <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">A fé transporta montanhas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 16px;"><b><br /></b></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 16px;"><b>Fonte: Reformador Ano 126 • Nº 2. 149 • Abr i l 2008</b></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><span style="color: red;"><b><br /></b></span></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><span style="color: red;"><b>Referência:</b></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">1Bíblia de
Jerusalém. 3. ed. São Paulo: PAULUS, 2004. João, 4: 21-24, p. 1851.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">2Idem,
ibidem. Mateus, 17: 20, p. 1735.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">3XAVIER,
Francisco C. Pensamento e vida. Pelo Espírito Emmanuel. 17. ed. Rio de Janeiro:
FEB, 2006. Cap. 6, p. 32.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">4XAVIER,
Francisco C. O consolador. Pelo Espírito Emmanuel. 27. ed. Rio de Janeiro: FEB,
2007. Questão 354. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">5KARDEC,
Allan. O Evangelho segundo o
Espiritismo. 127. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2007. Cap. XIX, item 2. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">6HOUAISS,
Antônio; VILLAR, Mauro de Salles; FRANCO, Francisco M. M. Dicionário Houaiss da
língua portuguesa. 2. ed. Rio de Janeiro: OBJETIVA, 2007. p. 1317.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> 7Todos os manuscritos do Novo Testamento,
encontrados e catalogados até o presente momento, estão redigidos na língua
grega, excetuando-se os manuscritos referentes às diversas traduções desse
mesmo texto. 32 150 Reformador • Abr i l 2008<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">8XAVIER,
Francisco C. Boa nova. Pelo Espírito Humberto de Campos. 3. ed. especial. Rio
de Janeiro: FEB, 2007. Cap. 6, p. 49-50 e 53-54.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">9XAVIER,
Francisco C. Fonte viva. Pelo Espírito Emmanuel. 36. ed. Rio de Janeiro:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">FEB, 2007.
Cap. 69, p. 180-181.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
</div>
<br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span>
<br />
<div class="MsoNormal">
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Leitura Recomendada:</span><span style="color: red; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica (SÉCULO I) – PARTE I</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2015/11/historia-da-era-apostolica-seculo-i.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2015/11/historia-da-era-apostolica-seculo-i.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica (Século I) – Parte II<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Supranaturalismo x Racionalismo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era_27.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/02/cristianismo-redivivo-historia-da-era_27.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Racionalismo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/cristianismo-redivivo-historia-da-era.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Novas perguntas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-novas.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-novas.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica Jesus – Governador Espiritual do Orbe<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-jesus.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/06/historia-da-era-apostolica-jesus.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: times, "times new roman", serif;">História
da Era Apostólica - As parábolas de Jesus</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-as-parabolas.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-as-parabolas.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - A crucificação de Jesus<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-crucificacao.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-crucificacao.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - O candidato a discípulo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-candidato.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-candidato.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Os alicerces da Igreja Cristã<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-os-alicerces.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-os-alicerces.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - A lição do arado<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-licao-do.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-licao-do.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - A preparação no deserto<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-preparacao.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-preparacao.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica – O primeiro Mártir<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-primeiro.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-o-primeiro.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica – No trato com a Revelação<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-no-trato-com.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-no-trato-com.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - A conversão de Saulo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-conversao-de.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-conversao-de.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Caminho para Deus<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-caminho-para.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-caminho-para.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Síntese da Cronologia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-sintese-da.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-sintese-da.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">História
da Era Apostólica - Ainda a Síntese Cronológica<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-ainda.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/historia-da-era-apostolica-ainda.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Profecias
bíblicas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/profecias-biblicas.html">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/profecias-biblicas.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">O
Novo Testamento - Redação<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<a href="http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/o-novo-testamento-redacao.html"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2016/10/o-novo-testamento-redacao.html</span></a><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
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