Página Espirita

quinta-feira, 22 de agosto de 2013

O PERISPÍRITO

Já destacamos o fato de que André Luiz utiliza o termo perispírito em um sentido estrito, como sinônimo de corpo astral. No livro Entre a Terra e o Céu, ele o descreve como sendo formado de matéria rarefeita, “intimamente regido por sete centros de força que se conjugam nas ramificações dos plexos e que, vibrando em sintonia uns com os outros, ao influxo do poder diretriz da mente, estabelecem, para o nosso uso, um veículo de células elétricas que podemos definir como sendo um campo eletromagnético, no qual o pensamento vibra em circuito fechado”. Em regiões destinadas à renovação espiritual, como a colônia Nosso Lar, o perispírito é o veículo de manifestação para as atividades do espírito.

Segundo André Luiz, o corpo espiritual é o “santuário vivo no qual a consciência imortal prossegue em manifestação incessante além do sepulcro, formação sutil urdida em recursos dinâmicos e extremamente porosa e plástica, em cuja tessitura as células, em outra faixa vibratória, face ao sistema de permuta visceralmente renovado, são distribuídas mais ou menos à feição das partículas colóides, com a respectiva carga elétrica, comportando-se no espaço segundo a sua condição específica e apresentando estados morfológicos conforme o campo mental a que se ajusta”. Ele possui uma estrutura eletromagnética e se encontra algo modificado em relação ao corpo físico, no que se refere a fenômenos genésicos e nutritivos, sob a direção da mente que o rodeia. Quando o espírito reencarna, desfaz dos elementos próprios do plano astral. André Luiz refere-se mesmo ao fenômeno da “segunda morte” ou morte do perispírito, que ocorreria em três situações distintas: quando os ignorantes e maus se pervertem adensando a mente e gravitando em torno de paixões infelizes (formas “ovóides, verdadeiros fetos ou amebas mentais”); quando se verificam as operações redutoras para renascimento na carne; quando os espíritos enobrecidos conquistam os planos mais altos. Para maiores informações sobre o assunto, consulte o livro Evolução em Dois Mundos.

Na segunda hipótese, quando o Espírito reencarna obrigatoriamente, o processo de restrição verifica-se em pavilhões de restringimento, sendo ele transformado em sêmen espiritual, “Reduzido a um diminuto corpo ovalado, onde estão preservados os seus centros de força”, “lembrando uma pastilha”. Segundo informação de Francisco Cândido Xavier, os despojos são enterrados num cemitério (ibidem). Na terceira hipótese, o Espírito, passando a viver em região superior, não pode levar instrumento útil na inferior – “o tipo de veículo utilizável se modifica. Utiliza-se então de outro corpo – o mental.

Corpo Mental

Ao descrever suas primeiras experiências no mundo espiritual, André Luiz permite que se deduza a existência de um outro corpo ligado ao corpo astral. Quando sua mãe o visitou, estando ele em tratamento no Ministério do Auxílio, necessário foi lhe passar pelos Gabinetes Transformatórios do Ministério da Comunicação. Por outro lado, como vivesse ela em zona superior, só pode visitá-la durante o sono, e, para tanto, teve que aproveitar o ensejo do repouso após o serviço nas Câmaras de Retificação, quando se desprendeu em outro corpo (mental), amparados por espíritos amigos: “O sonho não era propriamente qual se verifica na Terra. Eu sabia perfeitamente que deixara o veículo inferior no apartamento das Câmaras de Retificação, na colônia espiritual Nosso Lar, e tinha a absoluta consciência daquela movimentação em plano diverso”.

André Luiz faz uma referência expressa ao corpo mental em Evolução em dois Mundos, afirmando que o perispírito ou corpo espiritual “retrata a si o corpo mental que lhe preside a formação”, isto é, “o envoltório sutil da mente”. Esclareceu André Luiz que, na falta de terminologia adequada, ficava impossibilitado de defini-lo com maior amplitude de conceituação, além da que tem sido utilizada pelos pesquisadores.

Corpo Causal

André Luiz reporta-se ainda ao corpo causal, como sendo a “roupa imunda”, “tecida por nossas mãos, nas experiências anteriores “. Assim sendo, verificamos que o corpo causal é o ponto de registro, o banco divino, onde se encontram os nossos “débitos” e os nossos “créditos”, e que se, presentemente, é ainda roupa imunda. Isto ocorre por desídia nossa, pois a tarefa reencarnatória se destina a “nos purificarmos pelo esforço da lavagem”, tarefa que, na maior parte das vezes, não empreendemos. As explicações são do espírito Lísias, visitador dos serviços de saúde: “Imagine, explica Lísias, que cada um de nós, renascemos no planeta, somos portadores de um fato sujo, para lavar no tanque da vida humana. Essa roupa é o corpo causal, tecido por nossas mãos nas experiências anteriores”. Os hindus denominam-no Kâranakosha (corpo causal) ou Anandamaykosha (corpo de bem-aventurança) , o corpo de luz, naturalmente porque se reportam a ele devidamente depurado.

Essa pluralidade de corpos invisíveis corresponde ao que sabemos a respeito através de outra religiões e filosofias. A seqüencia de rarefação dos corpos torna-se compreensível, se atentarmos para a adversidade de planos espirituais , bem como para o fato de que as zonas espirituais devem ser formadas de distintas matérias e os corpos devem ser compatíveis com elas. A questão que se coloca é a de saber o motivo pelo qual André Luiz teria preferido utilizar o termo perispírito para designar só um desses corpos, sem dar um sentido amplo para o mesmo. Provavelmente, porque o que se designa por perispírito é exatamente o corpo astral que se revela nos lances da clarividência, e por ser essa matéria sutil com a qual o espírito se individualiza após a perda do corpo físico nas zonas mais próximas à Terra. Qualquer que seja a preferência na utilização da terminologia, é preciso estar atento para essa particularidade na leitura de André Luiz, bem como deixar claro o significado do termo em qualquer exposição.

Ver a continuação dessa matéria aqui.: CORRESPONDÊNCIAS (ENTRE OS CORPOS)

Fonte; http://tdmmagnetismobatuira.blogspot.com.br/

Leitura Recomendada;

QUAL A IMPORTÂNCIA DO CENTRO DE FORÇA ESPLÊNICO NO CIRCUITO VITAL?

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2013/08/qual-importancia-do-centro-de-forca.html

CORRESPONDÊNCIAS (ENTRE OS CORPOS)

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2013/08/correspondencias-entre-os-corpos.html

DEFORMIDADES NA EXTERIORIZAÇÃO

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2013/08/deformidades-na-exteriorizacao.html

OS FLUIDOS SEGUNDO ANDRÉ LUIZ

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2012/10/os-fluidos-segundo-andre-luiz.html

OS FLUIDOS (A GÊNESE, CAPÍTULO XIV)

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2013/01/os-fluidos-genese-capitulo-xiv.html

OS CORPOS SUTIS NA OBRA DE KARDEC

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2013/08/os-corpos-sutis-na-obra-de-kardec.html

O FLUIDO VITAL E O DUPLO ETÉRICO

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2014/02/o-fluido-vital-e-o-duplo-eterico.html

DOS CORPOS ESPIRITUAIS (A VISÃO DE ANDRÉ LUIZ)

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2013/08/dos-corpos-espirituais-visao-de-andre.html

FLUIDO MENTAL - MATÉRIA MENTAL

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2012/10/fluido-mental-materia-mental.html

FLUXO DO PENSAMENTO - LEIS DO CAMPO MENTAL

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2012/10/fluxo-do-pensamento-leis-do-campo-mental.html

A “FREQÜÊNCIA” DOS PENSAMENTOS – CARLOS TORRES PASTORINO

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2012/09/a-frequencia-dos-pensamentos-carlos.html

O PODER DO PENSAMENTO

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2012/12/o-poder-do-pensamento.html

A VONTADE E O PODER DO MAGNETIZADOR

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2014/01/a-vontade-e-o-poder-do-magnetizador.html

A FORÇA PSÍQUICA. OS FLUIDOS. O MAGNETISMO

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2014/02/a-forca-psiquica-os-fluidos-o-magnetismo.html

O CORPO É UM REFLEXO DA MENTE

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2014/03/o-corpo-e-um-reflexo-da-mente.html

A DISCIPLINA DO PENSAMENTO E A REFORMA DO CARÁTER

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2014/06/a-disciplina-do-pensamento-e-reforma-do.html

O PENSAMENTO –“As Potências da Alma”

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2014/07/o-pensamento-as-potencias-da-alma.html

DOS CORPOS ESPIRITUAIS (A VISÃO DE ANDRÉ LUIZ)

Podemos agora tecer algumas considerações a respeito do problema dos corpos espirituais na obra de André Luiz, psicografada pelo médium Chico Xavier, procurando esclarecer alguns detalhes que parecem bastante importantes.

A partir de seu primeiro livro, Nosso Lar, no qual relata suas primeiras experiências no plano espiritual, André Luiz faz referência a vários corpos espirituais: duplo etérico, corpo astral, corpo mental e corpo causal. Inicialmente, devemos lembrar que ele utiliza o termo perispírito em sentido estrito, para significar apenas o segundo corpo após o organismo físico, que sobreviverá a este com algumas diferenças. Ele usa os termos corpo astral, corpo espiritual e psicossoma como sinônimos. Para os outros corpos, utiliza vocábulos consagrados entre os magnetizadores e espiritualistas (duplo etérico, corpo mental e corpo causal). Ele não se refere à existência de outros corpos que correspondessem aos denominados corpos moral, intuitivo e consciencial, isto é, os Aerossomas V, VI e VII da classificação de Charles Lancelin.

A divergência pode se tornar uma simples questão de palavras se encararmos o perispírito como sendo um corpo complexo, formado, por assim dizer, de “camadas”, sintetizando todos os corpos espirituais.

Para o dr. Antônio J. Freire, a concepção clássica do ternário humano não implica necessariamente a homogeneidade do perispírito. As palavras pouco importam aos espíritos, competindo ao homem formular uma linguagem que elimine controvérsias.

Duplo Etérico

No primeiro volume de Doutrina e Prática do Espiritismo, Leopoldo Cirne (1870-1941) já deduzia, das experiências de materialização, a existência de um corpo invisível no ser encarnado, distinto do perispírito, que poderia subsistir por algum tempo depois da morte física, mas que não permaneceria ligado ao espírito desencarnado. Ele o denominou como corpo etéreo, duplo astral, corpo astral, que seria responsável pela possibilidade de materialização dos espíritos. Depois, em O Homem Colaborador de Deus, publicado após sua morte, Cirne manteve seu ponto de vista sobre a existência de um corpo não-físico durante a vida.

Em Nos Domínios da Mediunidade, André Luiz diferencia o perispírito (tratado por ele também como corpo astral, corpo espiritual e psicossoma) do duplo etérico, cuja natureza ele esclarece ser “um conjunto de eflúvios vitais que asseguram o equilíbrio entre a alma e o corpo de carne, (...) formado por emanações neuropsíquicas que pertencem ao campo fisiológico e que, por isso mesmo, não conseguem maior afastamento da organização terrestre, destinando-se à desintegração, tanto quanto ocorre ao instrumento carnal por ocasião da morte renovadora”.

O duplo etérico não é mais do que o corpo vital, também denominado de corpo ódico e corpo ectoplásmico, exatamente o que cede o ectoplasma para a produção de efeitos físicos. Nas ocorrências de materialização, por exemplo, ele pode se desdobrar a partir do corpo físico, permitindo ao espírito comunicante uma sobreposição, quando a manifestação acontece com apropriação por parte daquele, ou apenas ceder o ectoplasma disforme, que possibilita ao espírito construir um corpo.

No primeiro caso, o espírito materializado guarda uma certa semelhança com o médium, proporcionando aos críticos apressados a alegação de fraude. No entanto, sua função em relação à mediunidade não se limita a esses fenômenos, dizendo respeito a toda espécie de fenômeno mediúnico.

Tendo perdido o duplo etérico ou corpo vital, constituído dos fluidos vitais aos quais Kardec se referia, ao se desligar do corpo físico pelo desencarne, o espírito dele necessita para sua ligação com o médium, modo pelo qual se recupera parcialmente o elemento perdido, possibilitando-lhe agir sobre a matéria.

Quando o médium se desdobra sem muita prática, faz com que o duplo etérico seja levado para fora do corpo físico, aparecendo ao vidente como se fosse um duplo do indivíduo, porém, com deformações.

Por isso, ele não poderá ficar mais do que cinco ou dez metros longe do corpo físico, pois a ultrapassagem desse campo causaria sua morte. Por outro lado, pode surgir ao vidente como um fantasma, com cores diferentes do lado direito e esquerdo, às vezes, também com a cor azul.

Nas experiências realizadas pelo coronel Albert de Rochas com Eusápia Paladino em estado de hipnose, a médium descreveu o surgimento de um fantasma de cor azul, de cuja substância o espírito de John se servia durante as reuniões. O fato confere com as explicações fornecidas pelo espírito Katie King e constantes no relatório de Florence Marryat, que abordavam a existência de um corpo do qual se servia, mas que lhe apresentava tamanha resistência passiva que não era possível evitar os traços de semelhança com o médium durante as materializações.

A vidente Prevorst denominou esse corpo de “espírito de nervos” ou “princípio de vitalidade nervosa”, cuja função seria permitir a ligação do espírito com o corpo.

Uma sonâmbula do reverendo Werner também se referiu a um “fluido nervoso” que seria indispensável para que a alma entrasse em relação com o corpo. Durante suas experiências de magnetização dos sensitivos, Albert de Rochas, Hector Durville, H. Baraduc e outros verificaram que estes descreviam o desdobramento de um “fantasma ódico” que tinha uma cor alaranjada à direita e azulada à esquerda, estando ligado ao corpo físico por um cordão fluídico fixado na região esplênica.

Ver matéria já postada no blog.: DEFORMIDADES NA EXTERIORIZAÇÃO

Fonte, http://tdmmagnetismobatuira.blogspot.com.br

Leitura Recomendada;

QUAL A IMPORTÂNCIA DO CENTRO DE FORÇA ESPLÊNICO NO CIRCUITO VITAL?

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2013/08/qual-importancia-do-centro-de-forca.html

CORRESPONDÊNCIAS (ENTRE OS CORPOS)

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2013/08/correspondencias-entre-os-corpos.html

O PERISPÍRITO

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2013/08/o-perispirito.html

DEFORMIDADES NA EXTERIORIZAÇÃO

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2013/08/deformidades-na-exteriorizacao.html

OS FLUIDOS SEGUNDO ANDRÉ LUIZ

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2012/10/os-fluidos-segundo-andre-luiz.html

OS FLUIDOS (A GÊNESE, CAPÍTULO XIV)

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2013/01/os-fluidos-genese-capitulo-xiv.html

OS CORPOS SUTIS NA OBRA DE KARDEC

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2013/08/os-corpos-sutis-na-obra-de-kardec.html

O FLUIDO VITAL E O DUPLO ETÉRICO

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2014/02/o-fluido-vital-e-o-duplo-eterico.html

FLUIDO MENTAL - MATÉRIA MENTAL

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2012/10/fluido-mental-materia-mental.html

FLUXO DO PENSAMENTO - LEIS DO CAMPO MENTAL

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2012/10/fluxo-do-pensamento-leis-do-campo-mental.html

A “FREQÜÊNCIA” DOS PENSAMENTOS – CARLOS TORRES PASTORINO

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2012/09/a-frequencia-dos-pensamentos-carlos.html

O PODER DO PENSAMENTO

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2012/12/o-poder-do-pensamento.html

A VONTADE E O PODER DO MAGNETIZADOR

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2014/01/a-vontade-e-o-poder-do-magnetizador.html

A FORÇA PSÍQUICA. OS FLUIDOS. O MAGNETISMO

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2014/02/a-forca-psiquica-os-fluidos-o-magnetismo.html

O CORPO É UM REFLEXO DA MENTE

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2014/03/o-corpo-e-um-reflexo-da-mente.html

A DISCIPLINA DO PENSAMENTO E A REFORMA DO CARÁTER

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2014/06/a-disciplina-do-pensamento-e-reforma-do.html

O PENSAMENTO –“As Potências da Alma”

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2014/07/o-pensamento-as-potencias-da-alma.html

OS CORPOS SUTIS NA OBRA DE KARDEC

Ao definir o perispírito em O Livro dos Espíritos, Kardec o descreveu como sendo um laço que liga o espírito ao corpo físico.

Afirmou ser este constituído de eletricidade, de fluido magnético animalizado, de fluido nervoso, de matéria inerte, semimaterial, “matéria elétrica ou de outra tão sutil quanto esta”. É evidente que tais palavras não são sinônimas e que Kardec procurava abarcar mais amplamente a natureza do perispírito, dando a entender a existência de uma constituição plúrima (= múltipla), como se pode deduzir da assertiva de se tratar de um fluido nervoso.

Se o perispírito também se constitui de fluido nervoso, o espírito o conduziria, quando desencarnado, para o mundo espiritual? É evidente que não, pois o espírito terá que se desvencilhar dele ao abandonar o corpo. Se o perispírito é formado também por matéria inerte, é justo pensar que esta não acompanharia o corpo físico.

Segundo o espírito Erasto, o fluido vital é um apanágio (=atributo) exclusivo do encarnado. O espírito impele e dirige o fluido vital fornecido pelo médium no fenômeno mediúnico. Se Kardec considerou essa terminologia, então, deve se entender que, de alguma forma, ele reconhecia um compósito (=composto) na natureza do perispírito enquanto encarnado ao afirmar, no item 77 de O Livro dos Médiuns, que ele é formado por fluido vital, o elemento que é apanágio do homem.

Sendo este elemento que animaliza a matéria, desfazendo-se após a morte do corpo, constituinte do perispírito e transmissível em parte entre os indivíduos, devemos identificá-lo como a substância que, exteriorizada, chamamos de ectoplasma.

O Fluido Vital

Portanto, Erasto não estava se referindo ao fluido vital no sentido empregado algumas vezes por André Luiz, ou seja, como fluido de espíritos desencarnados, pertencente ao corpo astral, de acordo com a terminologia que adota para se referir aos colaboradores mediúnicos do mundo invisível.

Atentando-se para esse elemento que nasce com o homem e desaparece logo após a morte, podemos deduzir que ele constitui o duplo etérico, ao qual os grandes magnetizadores, os teosofistas e as doutrinas orientais também se referem. Na época, não se empregava o termo duplo etérico, mas quando Kardec escreveu que o perispírito é constituído de matéria sutil, nervosa e inerte, é evidente que ele estava se referindo ao perispírito como um corpo complexo, não de natureza única.

Outro indício dessa complexidade surge quando Kardec se refere à evolução do perispírito. No capítulo IV de O Evangelho Segundo o Espiritismo, o espírito São Luiz afirma que “o próprio perispírito sofre transformações sucessivas, eterizando-se cada vez mais até a depuração completa, que constitui os espíritos puros”. Segundo o codificador, “sabemos que, quanto mais eles se depuram, mais a essência do perispírito se torna etérea, de onde se segue que a influência material diminui à medida que o espírito progride, isto é, conforme o perispírito mesmo se torna menos grosseiro”.

Em O Livro dos Médiuns, disse ainda que “sua natureza se eteriza à medida que ele se depura e eleva na hierarquia”. É claro que, para a compreensão dos textos, existem duas hipóteses: o perispírito tornar-se-ia mais leve, os fluidos ficariam menos grosseiros, porém, a natureza seria idêntica, não sendo necessária a referência a um corpo complexo; a eterização do perispírito é de tal ordem que ele abandona determinadas camadas, próprias de certas zonas invisíveis, quando é elevado na hierarquia espiritual, passando a viver em esferas mais altas. Neste caso, teríamos indicações de uma natureza complexa para o perispírito nas referências. As duas hipóteses de compreensão não se excluem, pois as mensagens espirituais que têm sido recolhidas e a própria vidência deixam claro que o perispírito se mostra mais diáfano e luminoso à medida que o espírito se eleva.

O que se coloca como questão é se o espírito conserva um corpo espiritual da mesma natureza ao se elevar para zonas mais próximas da Terra ou se realmente há uma mudança em sua estrutura, necessária para a nova ambientação, levando à admissão de uma complexidade em sua organização.

Em outras palavras, a evolução do perispírito não seria mais do que a própria modificação dos corpos espirituais.

Kardec apenas ensaiava o estudo do perispírito e, portanto, não poderia conhecer tudo o que lhe dizia respeito. Os próprios espíritos não foram muito expressivos, seja porque preferiam dosar o ensino (como, aliás, sempre advertiram), porque a linguagem humana lhes assinalava óbvias restrições ou porque faltava conhecimento mais preciso do assunto para muitos dos comunicadores, decorrente da relatividade dos próprios espíritos, conforme Kardec assinalou tantas vezes.

No entanto, devemos recordar que, no Ensaio Teórico da Sensação nos Espíritos, presente no item 257 de O Livro dos Espíritos, o codificador deu mostras de sua larga visão. Partindo da eterização do perispírito (“quanto mais eles se depuram, mais a essência do perispírito se torna etérea”), ele concluiu que as sensações do ambiente terreno seriam inacessíveis para espíritos muito elevados, o que só poderia ocorrer se sua natureza fosse completamente diferente.

Ver a continuação dessa matéria aqui.: DOS CORPOS ESPIRITUAIS (A VISÃO DE ANDRÉ LUIZ)

Fonte, http://tdmmagnetismobatuira.blogspot.com.br/2013_04_01_archive.html

Leitura Recomendada;

QUAL A IMPORTÂNCIA DO CENTRO DE FORÇA ESPLÊNICO NO CIRCUITO VITAL?

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2013/08/qual-importancia-do-centro-de-forca.html

CORRESPONDÊNCIAS (ENTRE OS CORPOS)

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2013/08/correspondencias-entre-os-corpos.html

O PERISPÍRITO

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2013/08/o-perispirito.html

DEFORMIDADES NA EXTERIORIZAÇÃO

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2013/08/deformidades-na-exteriorizacao.html

OS FLUIDOS SEGUNDO ANDRÉ LUIZ

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2012/10/os-fluidos-segundo-andre-luiz.html

OS FLUIDOS (A GÊNESE, CAPÍTULO XIV)

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2013/01/os-fluidos-genese-capitulo-xiv.html

O FLUIDO VITAL E O DUPLO ETÉRICO

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2012/10/os-fluidos-segundo-andre-luiz.html

DOS CORPOS ESPIRITUAIS (A VISÃO DE ANDRÉ LUIZ)

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2013/08/dos-corpos-espirituais-visao-de-andre.html

FLUIDO MENTAL - MATÉRIA MENTAL

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2012/10/fluido-mental-materia-mental.html

FLUXO DO PENSAMENTO - LEIS DO CAMPO MENTAL

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2012/10/fluxo-do-pensamento-leis-do-campo-mental.html

A “FREQÜÊNCIA” DOS PENSAMENTOS – CARLOS TORRES PASTORINO

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2012/09/a-frequencia-dos-pensamentos-carlos.html

O PODER DO PENSAMENTO

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2012/12/o-poder-do-pensamento.html

A VONTADE E O PODER DO MAGNETIZADOR

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2014/01/a-vontade-e-o-poder-do-magnetizador.html

A FORÇA PSÍQUICA. OS FLUIDOS. O MAGNETISMO

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2014/02/a-forca-psiquica-os-fluidos-o-magnetismo.html

O CORPO É UM REFLEXO DA MENTE

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2014/03/o-corpo-e-um-reflexo-da-mente.html

A DISCIPLINA DO PENSAMENTO E A REFORMA DO CARÁTER

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2014/06/a-disciplina-do-pensamento-e-reforma-do.html

O PENSAMENTO –“As Potências da Alma”

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2014/07/o-pensamento-as-potencias-da-alma.html

CORRESPONDÊNCIAS (ENTRE OS CORPOS)

CORRESPONDÊNCIAS (ENTRE OS CORPOS)

Sabemos que os fenômenos psicológicos exigem uma base física no organismo humano, isto é, eles se produzem em nosso nível de ação ancorados pelo sistema nervoso central e periférico. Do mesmo modo, existem nos vários corpos espirituais sistemas próprios equivalentes que sustentam esses fenômenos. Registrando as palavras do assistente espiritual Calderaro, André Luiz descreve: “Todo campo nervoso da criatura constitui a representação das potências perispiríticas, vagarosamente conquistadas pelo ser, através de milênios e milênios “. O sistema nervoso é o ponto de contato entre o perispírito e o corpo físico.

Ele “mais não é do que a representação de importante setor do organismo perispirítico”. É no sistema nervoso e no sistema hemático que possuímos as duas grandes âncoras do organismo perispiritual com relação ao físico. Não há de causar admiração o fato de haver, no perispírito, sistemas correspondentes aos do organismo físico, desde que, afinal, aquele é que modela este.

“(...) o nosso corpo de matéria rarefeita está intimamente regido por sete centros de força, que se conjugam nas ramificações dos plexos e que, vibrando em sintonia uns com os outros, ao influxo do poder diretriz da mente, estabelecem para nosso uso, um veículo de “células elétricas”, que podemos definir como sendo um campo eletromagnético, no qual o pensamento vibra em circuito fechado”.

André Luiz descreve o perispírito como sendo formado de matéria rarefeita, intimamente regido por sete centros de força que se conjugam nas ramificações dos plexos e que vibram em sintonia.

A concepção tríplice do Homem (Espiritismo):

Espírito – Perispírito – Corpo.

Nesta visão, o perispírito representa toda

a gama de corpos sutis (corpo astral e mental e causal)

ensinados nas demais doutrinas espiritualistas.

Para os hindus, o chacra esplênico não é considerado um dos sete principais.

É um chacra secundário.

Veja continuação dessa matéria aqui.: OS CHACRAS

Jacob Melo disse...

Olá, bom dia!

A matéria é curta, mas sempre instiga.

Ressalto que apesar de muitas culturas e estudos acharem o centro esplênico como de menor relevância, desde que o consideremos os órgãos diretamente associados ao esplênico (baço, pâncreas, fígado, rins e as glândulas suprarrenais, não tem como ele ser de 2a ou terceira linha, sob pena de não conseguirmos os avanços que teem sido obtidos a partir dessas condições.

Um abraço.

Ver matéria já postada no blog.:QUAL A IMPORTÂNCIA DO CENTRO DE FORÇA ESPLÊNICO NO...

Fonte, http://tdmmagnetismobatuira.blogspot.com.br

Leitura Recomendada;

QUAL A IMPORTÂNCIA DO CENTRO DE FORÇA ESPLÊNICO NO CIRCUITO VITAL?

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2013/08/qual-importancia-do-centro-de-forca.html

O PERISPÍRITO

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2013/08/o-perispirito.html

DEFORMIDADES NA EXTERIORIZAÇÃO

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2013/08/deformidades-na-exteriorizacao.html

OS FLUIDOS SEGUNDO ANDRÉ LUIZ

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2012/10/os-fluidos-segundo-andre-luiz.html

OS FLUIDOS (A GÊNESE, CAPÍTULO XIV)

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2013/01/os-fluidos-genese-capitulo-xiv.html

OS CORPOS SUTIS NA OBRA DE KARDEC

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2013/08/os-corpos-sutis-na-obra-de-kardec.html

O FLUIDO VITAL E O DUPLO ETÉRICO

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2014/02/o-fluido-vital-e-o-duplo-eterico.html

DOS CORPOS ESPIRITUAIS (A VISÃO DE ANDRÉ LUIZ)

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2013/08/dos-corpos-espirituais-visao-de-andre.html

FLUIDO MENTAL - MATÉRIA MENTAL

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2012/10/fluido-mental-materia-mental.html

FLUXO DO PENSAMENTO - LEIS DO CAMPO MENTAL

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2012/10/fluxo-do-pensamento-leis-do-campo-mental.html

A “FREQÜÊNCIA” DOS PENSAMENTOS – CARLOS TORRES PASTORINO

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2012/09/a-frequencia-dos-pensamentos-carlos.html

O PODER DO PENSAMENTO

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2012/12/o-poder-do-pensamento.html

A VONTADE E O PODER DO MAGNETIZADOR

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2014/01/a-vontade-e-o-poder-do-magnetizador.html

A FORÇA PSÍQUICA. OS FLUIDOS. O MAGNETISMO

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2014/02/a-forca-psiquica-os-fluidos-o-magnetismo.html

O CORPO É UM REFLEXO DA MENTE

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2014/03/o-corpo-e-um-reflexo-da-mente.html

A DISCIPLINA DO PENSAMENTO E A REFORMA DO CARÁTER

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2014/06/a-disciplina-do-pensamento-e-reforma-do.html

O PENSAMENTO –“As Potências da Alma”

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2014/07/o-pensamento-as-potencias-da-alma.html

terça-feira, 20 de agosto de 2013

ESTUDOS DA MEDIUNIDADE ANTES DA CODIFICAÇÃO KARDEQUIANA

Djalma Argollo

1. A SITUAÇÃO DA MEDIUNIDADE ANTES DE ALLAN KARDEC

O Anarquismo mediúnico

Antes de 18 de abril de 1857 não podemos falar de Espiritismo. Pelo simples fato de somente nessa data o termo, com a sua atual acepção, ter sido criado. Podemos, sim, falar sobre o fenômeno mediúnico, pois este é independente e anterior ao Espiritismo.

Observando desde a mais remota antiguidade, não encontramos a mediunidade sistematizada e estudada como o fez Kardec. O que existia era a explosão do fenômeno e sua utilização, de forma espontânea e anárquica. Muitas vezes, como acontece ainda em larga escala nos dias correntes, era o desequilíbrio mediúnico se patenteando nos diversos graus da obsessão. Quem sabe, se não foi tal fato que levou ao costume, encontrado entre vários povos e épocas, de se respeitar o louco como um ser santificado?

O sobrenatural e o ritualismo em torno da mediunidade

Sem ser estudada amplamente, portanto sem uma sistematização racional, a mediunidade viu surgir, em torno de sua atividade,toda uma estrutura de concepções sobrenaturais absurdas. Pelo desconhecimento das leis que acionam o fenômeno, os criaram inúmeros rituais para fazê-lo acontecer, utilizando nestes, toda sorte de excitantes sonoros e químicos, como o álcool e os alucinógenos. Hoje ainda persistem estes rituais, tanto entre os povos civilizados como os primitivos.

2. SURGIMENTO DA MEDIUNIDADE E SUA INFLUENCIA NA HISTÓRIA

O enterro dos mortos

Num ponto todos os antropólogos, estão de acordo: o enterro dos mortos marca a existência, entre os seus praticantes, de uma idéia de continuidade da vida após o túmulo. Isto aconteceu durante o último meio milhão de anos, quando o homem do Neanderthal começou a enterrar seus mortos com evidentes sinais de ritualismo, nos quais são usados flores e animais, o que demonstra também o surgimento da Zoolatria.

Segundo alguns antropólogos a idéia da imortalidade teria surgido dos sonhos que o homem primitivo tinha com os seus companheiros já mortos; do sopro do vento por entre os galhos das árvores, que os faziam pensar em lamentos fantasmagóricos; de ver seus rostos refletidos nas águas,etc.

O que não se leva em conta é que o homem do Neanderthal, como os seus contemporâneos, não podia ser dado a grandes abstrações. Ele era tocado pela experiência concreta. A idéia de continuação da vida além da sepultura é por demais abstrata, para ser inferida dos fatos citados. Somente uma experiência fortemente concreta poderia fazer surgir a idéia da imortalidade pessoal.

Ernesto Bozzano, o extraordinário espírita italiano, diz-nos que a crença imortalista nasceu da experiência mediúnica. Durante o período do pleistoceno médio, quando as glaciações se abateram sobre os continentes, o homem do N. foi obrigado a viver em cavernas, para se abrigar do frio. No interior delas, combalido pela falta de alimentos e pelas doenças que deviam grassar na promiscuidade reinante, houve a culminação de uma série de fatos mediúnicos que de algum tempo vinham acontecendo no seio dos inúmeros ramos neandertalenses: a ectoplasmia e demais formas de comunicação mediúnica. Assim, diz Bozzano, os sonhos premonitórios, as visões de Espíritos, a audição da voz dos mortos, inclusive nos fenômenos de voz direta - e a materialização de Espíritos, foram fatos concretos, que levaram o homem primitivo à crença na continuação da vida após a morte.

Diretamente dos médiuns neandertalenses surgiram os feiticeiros, ancestrais dos sacerdotes de todas as religiões.

A invocação dos mortos

Durante toda a antiguidade, numa herança direta dos períodos pré-históricos, encontramos a evocação dos mortos como um fato corriqueiro no seio dos povos. Existia, também, todo um ritualismo voltado para o aplacamento e conquista da simpatia dos Espíritos dos mortos. Entre vários povos, os Espíritos dos ancestrais eram cultuados em altares domésticos como divindades menores.

Baseado no trato com os mortos ou tendo este fato como revelação maior, surgiram os " famosos " mistérios da antiguidade.

A própria religião hebraica, da qual nossas crenças derivam, se baseou amplamente na mediunidade dos profetas, chegando a existir, conforme nos informa o Livro de Samuel, uma escola de profetas, onde os médiuns aprendiam os segredos da sua atividade. Os profetas eram usados pelo povo para consultas semelhantes às que se fazem hoje a cartomantes, videntes, etc. , pelas quais recebiam pagamento, daí a perseguição sistemática aos que não fossem da classe.

Os gregos usaram muito a mediunidade profética exacerbada por fatores químicos, em Delfos.

Com o surgimento do Cristianismo, a mediunidade foi amplamente usada pelos seus profitentes. O que caracterizava o trato mediúnico na comunidade cristã das origens era a absoluta ignorância do fenômeno e suas leis.

As reuniões eram, muitas vezes, um verdadeiro pandemônio, semelhantes as dos pentecostais e da corrente carismática do Catolicismo atual, inclusive, inúmeras " heresias" surgiram em tornos dos médiuns e das revelações dos seus guias, então denominados " Espírito Santo", sendo um dos fatores para as proibições conciliares a respeito do uso da mediunidade.

Durante o obscurantismo da Idade Média, vários médiuns foram queimados nas fogueiras, ou morreram sob torturas brutais, nas prisões oficiais, por injunções do Santo Ofício, enquanto a mediunidade resplandecia no seio da comunidade de padres e freiras, produzindo notáveis demonstrações da assistência constante do mundo espiritual.

Na idade moderna o trato com os Espíritos produziu médiuns como Swedenborg, Andrew Jackson Davis, Campbell e MacDonald e os fenômenos na congregação de Edward Irving. Também podemos falar nos célebres possessos, que produziam fenômenos diversos e impressionantes.

3. REVIVESCÊNCIA MEDIÚNICA

Hydesville e os fenômenos mediúnicos

As irmãs Fox foram o ponto de partida de uma ofensiva dos Espíritos para chamar a atenção geral para a problemática da imortalidade. O Espírito Charles Rosma foi o pioneiro deste trabalho, e Isaac Post pode ser considerado uma antecipação de Kardec, já que teve o honroso privilégio de ter recebido, na nova idade do mediunismo, a primeira comunicação longa e coerente, de um Espírito, por via tiptológica. Da mesma forma, a família Koons, contemporânea dos Fox, foi a precursora do mediunismo cientificamente conduzido, graças às indicações dos Espíritos, e o seu " Condensador Ectoplásmico, que nunca mais foi reproduzido.

Durante o período imediatamente antes de Kardec, a mediunidade floresceu de maneira extraordinária. Médiuns de ectoplasmia surgiram e sofreram, mas foram as humildes mesas girantes que, impulsionadas pelos Espíritos, fizeram um trabalho extraordinário de divulgação da mediunidade. Foi graças a elas que Madame de Girardin conseguiu atrair a atenção de pessoas notáveis como o escritor e poeta Victor Hugo. Também foram as mesas que iniciaram Allan Kardec, dando o primeiro impulso para a sua vocação missionária.

Finalmente, não podemos deixar de lembrar que aqui no Brasil, mais especificamente em Mata de S. João, no interior da Bahia, antes das irmãs Fox, a policia foi acionada para fechar uma casa onde pessoas se reuniam para falar com os mortos.

Conclusão

Em rápidas pinceladas, procuramos mostrar que a comunicação com os mortos tem sido constante na história da Humanidade. Tal atividade, entretanto, sempre se desenvolveu de maneira anárquica, já que havia uma completa ignorância das leis que regem a mediunidade. Nem os famosos iniciados sabiam muito a respeito do assunto. Somente após o surgimento de " O Livro dos Médiuns", de A. Kardec, a mediunidade passou a ser usada de forma coerente e lógica, para permitir um contato profundo e proveitoso com o Mundo Espiritual.

Revista "Presença Espírita", jan. /fev. de 1986.

Leitura Recomendada;

A MEDIUNIDADE

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2014/06/a-mediunidade.html

TRANSE, ANIMISMO E MEDIUNISMO

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2014/06/transe-animismo-e-mediunismo.html

NOVO ESTUDO COM MÉDIUNS OBTÉM FORTÍSSIMAS EVIDÊNCIAS DA SOBREVIVÊNCIA DA ALMA

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2014/06/novo-estudo-com-mediuns-obtem.html

MEDIUNIDADE NO TEMPO DE JESUS

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2014/07/mediunidade-no-tempo-de-jesus.html

MÉDIUNS DE ONTEM E DE HOJE

http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2014/07/mediuns-de-ontem-e-de-hoje.html