Jornal O Clarim Maio 2014
Para
isentá-lo da obsessão, é preciso fortificar a alma, pelo que necessário se
torna que o obsidiado trabalhe pela sua própria melhoria, o que as mais das
vezes basta para o livrar do obsessor, sem recorrer a terceiros.
O
auxílio destes se faz indispensável, quando a obsessão degenera em subjugação e
em possessão, porque aí não raro o paciente perde a vontade e o livre-arbítrio.
(Ev. XXVIII 81)(1)
Nos casos de obsessão grave, o obsidiado se acha como que envolvido e impregnado de um fluido pernicioso, que neutraliza a ação dos fluidos salutares. É desse fluido que importa desembaraçá-lo. Mas não basta; necessário, sobretudo, é que se atue sobre o ser inteligente, ao qual se possa falar com autoridade, que só existe onde há superioridade moral. (Ev. XXVIII 81)(1)
Para garantir-se a libertação, cumpre induzir o Espírito perverso a renunciar aos seus maus desígnios; fazer que nele despontem o arrependimento e o desejo do bem, por meio de instruções habilmente administradas, objetivando a sua educação moral.
Pode-se
então lograr a dupla satisfação de libertar um encarnado e de converter um
Espírito imperfeito. (Ev. XXVIII 81)(1)
A tarefa se apresenta mais fácil quando o obsidiado, compreendendo a sua situação, presta o concurso da sua vontade e da sua prece.
Em
todos os casos de obsessão, a prece é o mais poderoso auxiliar de quem haja de
atuar sobre o Espírito obsessor. (Ev. XXVIII 81)(1)
Os meios de se combater a obsessão variam, de acordo com o caráter que ela reveste.
O
médium que está a haver-se com um Espírito mentiroso tem que provar ao Espírito
que não está sendo iludido e cansar-lhe a paciência, demonstrando paciência
para com ele.
Desde
que se convença de que está a perder tempo, retirar-se-á, como fazem os
importunos a quem não se dá ouvidos.
Isto, porém, nem sempre basta e pode levar muito tempo, porquanto Espíritos há tenazes, para os quais meses e anos nada são.
Além
disso, portanto, deve o médium dirigir um apelo fervoroso ao seu anjo bom,
assim como aos bons Espíritos que lhe são simpáticos, pedindo-lhes que o
assistam.
Quanto
ao Espírito obsessor, por mau que seja, deve tratá-lo com severidade, mas com
benevolência e vencê-lo pelos bons processos, orando por ele.
Se
for realmente perverso, a princípio zombará desses meios; porém, moralizado com
perseverança, acabará por emendar-se.
É uma conversão a empreender, tarefa muitas vezes penosa, ingrata, mesmo desagradável, mas cujo mérito está na dificuldade que ofereça e que, se bem desempenhada, dá sempre a satisfação de se ter cumprido um dever de caridade e, quase sempre, a de ter-se reconduzido ao bom caminho uma alma perdida. (L.M. 249)(2)
Trata-se
de lutar contra um adversário. Ora, quando dois homens lutam corpo a corpo, é o
de músculos mais fortes que vencerá o outro. Com um Espírito não se luta corpo
a corpo, mas de Espírito a Espírito; e ainda o mais forte será o vencedor. Aqui
a força está na autoridade que se pode exercer sobre o Espírito e tal
autoridade está subordinada à superioridade moral. (R.E., “Estudos sobre os
possessos de Morzine”, dezembro de 1862)(3)
O tratamento consiste numa tríplice ação: a) a ação fluídica, que liberta o perispírito do doente da pressão do Espírito malévolo; b) o ascendente exercido sobre este último pela autoridade que sobre ele dá a autoridade moral; c) a influência moralizadora dos conselhos que se lhes dá. (R.E., “Novos detalhes sobre os possessos de Morzine”, agosto de 1864)(3)
Para
agir eficazmente sobre um obsessor, é preciso que os que o moralizam e o combatem
pelos fluidos valham mais que ele. O poder dos fluidos está em relação direta
com o adiantamento moral daquele que o emite.
1.
KARDEC, Allan. O Evangelho Segundo o Espiritismo.
2.
_________. O Livro dos Médiuns.
3.
_________. Revista Espírita.
Recomendamos
Leitura;
VAMPIRISMO E PARASITISMO ESPIRITUAL
http://espiritaespiritismoberg.blogspot.com.br/2013/10/vampirismo-e-parasitismo-espiritual.html
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OVOIDES
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MIRANDA
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